捲一　灤陽消夏錄【一】
捲二　灤陽消夏錄【二】
捲三　灤陽消夏錄【三】
捲四　灤陽消夏錄【四】
捲五　灤陽消夏錄【五】
捲六　灤陽消夏錄【六】
捲七　如是我聞【一】
捲八　如是我聞【二】
捲九　如是我聞【三】
捲十　如是我聞【四】
捲十一槐西雜誌【一】
捲十二槐西雜誌【二】
捲十三槐西雜誌【三】
捲十四槐西雜誌【四】
捲十五姑妄聽之【一】
捲十六姑妄聽之【二】
捲十七姑妄聽之【三】
捲十八姑妄聽之【四】
捲十九灤陽續錄【一】
捲二十灤陽續錄【二】
捲二十一灤陽續錄【三】  
捲二十二灤陽續錄【四】  
捲二十三灤陽續錄【五】
捲二十四灤陽續錄【六】
附紀汝佶六則

前言

　　《閱微草堂筆記》是清代鴻儒紀昀晚年所作的筆記小說集，為清代文言筆記小說的代錶作。

　　紀昀（1724—1805），字曉嵐，一字春帆，晚號石雲，道號觀弈道人，直隸獻縣（今屬河北滄州市）人。紀昀歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，乾隆十二年（1747年）應順天鄉試，中解元；乾隆十九年（1754年）中進士，授翰林院庶吉士。歷任武英殿纂修、功臣館總纂、國史館總纂、方略館總纂、福建學政、三通館提調、翰林院侍讀學士、江南鄉試副考官等職。乾隆三十三年（1768年）因受兩淮鹽案牽連，被發配新疆。後因乾隆皇帝修書需要，由劉統勳薦舉，將其從新疆召迴，於乾隆三十八年（1773年）起，任《四庫全書》總纂官。後任翰林院侍讀學士、文淵閣直閣事、起居注官、詹事府詹事、內閣學士兼禮部侍郎等職，官至禮部尚書、協辦大學士，加太子少保。嘉慶帝禦賜碑文「敏而好學可為文，授之以政無不達」，諡號文達。

　　《閱微草堂筆記》成書於清朝乾隆五十四年（1789年）至嘉慶三年（1798年）間，是紀昀從66歲到75歲，歷時近十年完成。原書共二十四捲，包括《灤陽消夏錄》六捲、《如是我聞》四捲、《槐西雜誌》四捲、《姑妄聽之》四捲、《灤陽續錄》六捲。由紀昀門人盛時彥編纂校訂。

　　《閱微草堂筆記》題材宏富，內容廣泛，記錄瞭當時代前後流傳的各種狐鬼神仙、因果報應、勸善懲惡等鄉野怪談，以及作者親身經歷過的、道聽途說的各種新奇故事，包括官場見聞、炎涼世態、奇聞軼事、風土人情、京師風尚、邊地民俗、文人世界，以及作者和親友的傢庭軼事等，深刻地反映瞭清代駁雜的社會生活、人情風貌。

　　《閱微草堂筆記》捲帙浩繁，共約40萬字，有故事1200餘則。每則故事前，紀昀幾乎都指齣瞭它的講述人或間接講述人，以顯示這些故事並非虛構。在這些作者號稱的「原生態」故事中，我們可以瞭解當時人們對神仙的信仰，對鬼怪的態度，對婆媳關係、主僕矛盾的看法，還可以從中窺見「人情練達即文章」的為官之道、做人技巧以及處世哲學。

　　《閱微草堂筆記》是一部內容豐富、風格獨特的文言筆記小說，具有深刻的思想內涵和很高的藝術成就。因此，紀昀寫作此書時，每完成一捲，書商們便爭相刊刻發售，一度「洛陽紙貴」，受到熱烈追捧。由於歷史的原因，《閱微草堂筆記》在新中國成立後一度未能進入大眾的視野。近年來，因其不可抹殺的價值、地位和現實意義，該書越來越多地受到人們的關注。

　　為瞭幫助讀者更好地瞭解《閱微草堂筆記》，我們精心編排瞭本書。本書原文以北平盛氏刻嘉慶五年（1800年）庚申本為底本，道光十五年（1835年）乙未鄭開禧序本為參校本，同時參校其他版本，改正錯訛，以臻完善。因篇幅所限，本書選取瞭部分章節進行瞭解譯。書中注釋和譯文力求精準、流暢，若有不當之處，敬請批評指正。
導讀

「托狐鬼以抒己見」－－窺微於紀昀筆記之外

　　《閱微草堂筆記》是清人紀昀在晚年撰寫的誌怪小說閤集，它原來是《灤陽消夏錄》、《如是我聞》、《槐西雜誌》、《姑妄聽之》、《灤陽續錄》這五種先後刊布的短篇故事，紀昀在重刻新版時交由門人盛時彥整理，閤為一部，稱為《閱微草堂筆記五種》。

　　紀昀以文學見長，在將這些述異言怪的故事集結成書之前，歷任武英殿、國史館、方略館等殿閣纂修、總纂職，爾後又受詔擔任《四庫全書》總纂官，總理編書之事，當時在士大夫階層中，學而優則仕、經世緻用，是士大夫生涯的理想目標，在這層意識下，將一身文纔學識緻力於搜羅稗官野史、記存街談巷議的士人，顯然是「不入流」的。然而，紀昀在《四庫全書總目提要・子部總敘》的鋪陳，以所謂「稗官所述，其事末矣，用廣見聞」，道齣筆記小說雖然敘事淺末，仍可為讀者增廣見聞，有助於「旁資參考」，《閱微草堂筆記》的編寫，也等於是紀昀從官方立場，對於小說文類的支持與肯定，如其所宣揚，小說內容的紀實成分存有廣備見聞的積極企圖，而追究淵源，蒐羅軼聞往事的終極目的，是希望從故事中汲取齣道理、義訓，以求教化人心。紀昀門人盛時彥於序文嘗言「其近於正者，於人心世道亦未嘗無所裨歟！」從教化人心的方嚮肯定瞭筆記小說的經世價值。

　　在紀昀《閱微草堂筆記》的私人書寫裡，各種奸佞惡徒、鬼怪妖魔的情節，縱然離奇得不可思議，他卻不但能夠將故事來源交代得清楚明白，又往往能在故事尾聲，留下值得發人深省的繞樑餘音，兼有紀實與經世的精神，隱藏在故事背後的道理卻直指人心，古諺所謂「多聞闕疑，慎言其餘」，或許，也可移為紀昀寫作時的註腳。

　　《閱微草堂筆記》的刊布與熱銷，鼓動著清代方興未艾的文藝風潮。在今日的學術研究中，《閱微草堂筆記》不僅被列在六朝以來的誌怪小說類別中，也是清代誌怪小說的代錶作品，除瞭與時代稍早的蒲鬆齡《聊齋誌異》相埒，亦與同時代的袁枚《子不語》（後更名為《新齊諧》）並名當世，成為時人摹擬、仿作的參考典範。

　　魯迅曾在《中國小說史略》（第二十二篇 清之擬晉唐小說及其支流）講解《閱微草堂筆記》的特色，說：「然較以晉宋人書，則《閱微》又過偏於論議。蓋不安於僅為小說，更欲有益人心，即與晉宋誌怪精神，自然違隔；且末流加厲，易墮為報應因果之談也。」

　　又說：「惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見；敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席。固非僅藉位高望重以傳者矣。」

　　魯迅先生遍覽古今小說，詳察前後脈絡，點明瞭這部作品的精髓與價值。原來紀昀妙筆生花，他在書中所寫下的種種奇情異事，無一不是「發人間之幽微，托狐鬼以抒己見」，諸般妖魔鬼怪皆是世人心性的照映。作者假托萬物怪變以探人世之情，開拓齣一片「天理」與「人欲」的對話空間，在敘事中除瞭流露著作者的纔情，既有博學鴻儒的不凡識見，亦是尋常俗儒難以企及的手筆。

　　本書在原著的韆餘則故事中，選取一百九十三則再加解譯，其間「雋思妙語，時足解頤」，讀者在發掘每則誌怪故事背後所隱藏的作者幽思之餘，相信也能為各位帶來生活樂趣與人生啟示。