透視神繪第一人．建築偵探超視野
――李乾朗古建築巡禮35年經典代錶作
我所選的皆是中國建築史上的最經典的作品，
並且是我親自到訪過，有臨場體驗，纔能正確地畫齣剖視圖。
以剖視圖與鳥瞰圖來錶現古建築是本書最主要的精神！
為瞭深入地分析古建築的構造特色，
我採用局部切片，或掀頂或鳥瞰等不同角度，
將建築物內部的細節呈現齣來，並拉齣細線以扼要的文字說明。
這些方法看似在「解構」一座古建築，
但卻讓讀者可以用眼睛走進古建築。
～～李乾朗
「李乾朗剖繪中國經典古建築」係列，是作者三十五年來中國古建築田野考察與研究心得之總結。涵蓋《眾生的居所》與《神靈的殿堂》二大麵嚮，深入探索其中十八大類，共七十二座經典建築個案。
時空由秦漢以迄明清，從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院，因地製宜的民居，或是亭颱水榭的著名園林，還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺，帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等等，作者皆以最能彰顯各個古建築特色的手繪剖視彩圖，加上實景攝影圖像與特色導覽解說，引領讀者進入時光隧道，甚至穿牆破壁，領略古代匠師高超的工藝技術，體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。
在經典個案之後，另有同類型「延伸實例」的介紹與比較；而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪圖與大量的攝影圖片，歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後，並附中國古建築常見之術語詞解。
《眾生的居所》一書涵蓋中國經典古建築中從庶民到帝王之「人」的居所，形式多元，類型多樣，包括民居、書院、戲颱、私傢園林、橋樑、城市、城郭、宮殿、亭颱樓閣、皇傢苑囿、禮製建築及陵墓等十二大類，共三十四座經典建築個案，並延伸討論十八個相關實例與十四個重要建築議題。
名傢推薦
漢寶德（建築學者）
杉浦康平（國際知名設計大師）
黃永鬆（漢聲雜誌社發行人）
林洙（大匠的睏惑：建築師梁思成》作者）
李祖原（建築師）
黃永洪（建築設計師）
登琨艷（建築設計工作者）
漢寶德（建築學者）
李乾朗教授年輕時就熱愛傳統建築，又是少有的徒手摹寫建築的能手，在古建築的研究上，早已嶄露頭角。大陸開放後，他花瞭數十年時間，認真訪問、記錄瞭主要的古建築，其足履之廣，用心之深與專注的程度，無人能齣其右。這是中國古建築著作中，錶達最清楚，內容最精準，圖麵最悅目的一部書。
杉浦康平（國際知名設計大師）
本書視點上的最大特色是，巧妙地將外觀與內部的透視圖呈現在同一畫麵上。藉由這個手法，把從外觀無法推測，驚異未知的內部景象描繪齣來，彷彿是精密的人體解剖圖的透視方式，讓讀者得以正確瞭解。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。
黃永鬆（漢聲雜誌社發行人）
我是學美術的，特別看重繪圖工作，我主持漢聲雜誌美術部門，因此建築圖繪常常責成編輯嚮乾朗兄求教並學習，他們都和我一樣，稱他為「李老師」。
他好像有透視眼，能看穿房子，理齣結構。好幾百幅圖稿就是這樣齣來的，張張都是古建築的寶貝。乾朗齣書，是他數十年研究中國經典古建築的總成果，尤其書中數十幅彩色透視大圖與線圖最為精采。
林洙（《大匠的睏惑：建築師梁思成》作者）
過去每當我和梁思成先生談到他做學問的事時，他往往隻淡淡一笑說：「這隻是笨人下的笨功夫。」今天當我看到乾朗的這部大作時被驚呆瞭，不禁想起瞭梁公說的「笨人下笨功夫」的話。乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察，書中數十幅圖畫即是作者的心血之作，因此他可讓讀者用眼睛走進古建築，而這正是本書的最大特色。
李祖原（建築師）
此部作品是李乾朗教授用數十年的生命，深入探討數十座經典中國古建築物，採用剖視圖與鳥瞰圖手法，來展現整體論如何在中國古建築之空間布局、造型設計、建築構造之應用。這是一部中國古建築解密入手之好書。
黃永洪（建築設計師）
我非常羨慕乾朗的一雙似X光及電腦般的巧手，他的雙手一如傳統建築師，總能精確地傳達雙眼所見及腦中所想的形體，畫齣來的圖讓人一看就懂，數十年來他對古建築研究不斷的熱情投入，讓他知識淵博，手繪的圖風也越見成熟親和，以緻能深入淺齣地帶領著神往者撥開迷霧，進而觸及中國建築的精髓。
登琨艷 (建築設計工作者)
如果真相信眾生皆有輪迴轉世的話，乾朗兄定是那韆年木作老匠師，幾番幻化轉世、穿越韆年時空復返而來，目的是為瞭掃描他那纍生纍世所建造，且尚還留在人世間的老建築，準備帶到下一世去！今天的他，儼然已經成為中國古建築的守護神靈。
（以上為摘文）
具體描述
尋常巷陌的時光迴廊：一部關於中國地域性傳統建築的深度觀察 本書並未收錄或討論李乾朗先生的《眾生的居所：李乾朗剖繪中國經典古建築1》中所涉及的任何特定內容，包括但不限於對該書中提及的建築類型、測繪技術、或是特定歷史時期的分析。 這是一本獨立的、聚焦於中國地域性傳統居住空間與民居形製的學術考察與美學探討的著作。它試圖從更廣闊的社會歷史脈絡和氣候地理環境的製約中，解構數韆年來中國不同地域人民如何運用在地資源，創造齣適應性極強、充滿生命力的居住哲學。本書的視角避開瞭傳統上對皇傢宮殿或宗教寺廟的宏大敘事，轉而深潛入村落、山寨、以及城市邊緣地帶那些被時間磨損、卻依然堅韌的尋常居所之中。 全書結構嚴謹，分為四個主要部分，層層遞進地展開對中國民居的係統性梳理。 --- 第一部分：地理的桎梏與文化的釋放——中國民居的基礎語境 本部分著重於探討形塑中國傳統民居風格的兩大根本性要素：氣候地理與人文社會結構。我們相信，一棟建築的靈魂首先是由它所處的土地決定的。 一、南方的潮濕與北方的乾燥：氣候因子的決定性 中國幅員遼闊，氣候類型從亞熱帶季風到寒溫帶草原橫跨。本書細緻分析瞭這種差異如何直接轉化為建築材料的選擇和空間佈局的差異。 南方（如徽州、閩南、川西）： 強調通風、防潮與採光。探討瞭天井（天井式院落）作為核心“氣喉”的功能，不僅是集雨排水的工程學傑作，更是傢族倫理與微氣候調節的微妙平衡點。對木結構的防腐處理、磚瓦的鋪設角度，以及架空層（如乾欄式建築）的運用進行瞭詳盡的圖解分析。 北方（如山西、陝北、河北平原）： 核心在於保溫與防風。重點剖析瞭“厚牆大架”的建造邏輯。對夯土牆的層次結構、土坯的燒製技術，以及如何利用院落的四麵圍閤形成“小氣候”進行瞭深入考察。特別關注瞭炕、煙道與爐竈的組閤係統在嚴寒季節對人居熱力學的貢獻。 二、聚落的形態學：傢族、宗族與防禦需求 中國傳統居住形態很少是孤立的個體，而是緊密嵌入社會網絡之中。本書考察瞭聚落的組織原則，如何反映宗族社會的權力結構與安全焦慮。 土樓與圍屋的軍事美學： 在特定地區，如福建、粵東，麵對外部威脅，居住空間演變成瞭集防禦、生產、生活為一體的堡壘。分析瞭其內嚮的、封閉的、高度組織化的結構，以及內部循環係統的巧妙設計。 裏弄與天井的城市化： 在人口稠密的城市空間，探討瞭如何將傳統院落的元素微縮並串聯起來，形成如蘇州、上海的裏弄結構。研究瞭這種“半私密”空間如何處理鄰裏關係與公共設施的共享問題。 --- 第二部分：材料的詩意與工藝的傳承——從泥土到木紋的轉化 本部分將焦點從宏觀佈局轉嚮微觀的建造技藝，強調傳統建築的永續性與對在地材料的極緻利用。 一、以土為本的永恆性：夯土、磚與瓦的再生 中國的許多傳統民居是“長在土地裡”的。本書詳細記錄瞭不同地區對泥土的處理方式，以及它們在抗震、保溫方麵的錶現。 夯土的層理與彩繪： 不僅是結構，更是時間的記錄。通過對陝西、甘肅一帶的實地測繪，分析瞭不同時期和不同傢族所使用的夯土密度和錶麵處理工藝，以及一些罕見的土牆彩繪裝飾的符號學意義。 磚雕、木雕與石雕的敘事功能： 建築構件不再是單純的承重單元，而是承載傢族榮耀、道德教化的載體。本書深入研究瞭這些裝飾藝術在空間中的層次佈局，它們如何引導觀者的視線，並敘述主人的身份與願景。 二、木結構的榫卯哲學：柔韌的力學錶達 不同於西方採用釘卯的剛性連接，中國傳統木構架的精髓在於其柔性的榫卯係統。 鬥栱的演變與在民居中的應用： 雖然在宮殿中常見複雜的鬥栱，本書重點考察瞭在普通民居中簡化但依然有效的木構架體係，以及它如何賦予建築在麵對地震等外力時的“彈性”。 木料的選用與養護： 剖析瞭不同地區對杉木、楠木、鬆木的偏好，以及世代相傳的木材風乾、防蟲和定期維護的非書麵知識體係。 --- 第三部分：空間的秩序與日常的儀式——居住的內在邏輯 居住空間的佈局，往往是社會倫理和日常生活儀式的視覺化體現。 一、院落的軸線與等級秩序 無論是四閤院的嚴謹還是天井院的內斂，空間的序列性體現瞭儒傢倫理中的長幼有序、尊卑有別。本書著重分析瞭以下幾種空間轉譯： 進深與麵寬的關係： 探討瞭主房、廂房、倒座房的空間權重，以及客廳（堂屋）在傢族祭祀和對外接待中的核心地位。 閨閣與僕役空間的隱藏： 研究瞭如何通過廊道、暗門和不同的屋頂高度，巧妙地劃分齣主僕、男女之間既聯繫又隔離的流線。 二、光影、聲音與氣味的棲居感知 超越視覺，傳統民居對居住體驗的營造是全方位的。 光線的濾鏡： 探討瞭窗格的紋樣、紙糊或紗網的使用如何調節進入室內的自然光線，創造齣“宋代園林”般的朦朧美感，而非簡單的照明。 聲學環境的控製： 分析瞭高聳的院牆、深邃的屋簷如何處理風噪和鄰裏的乾擾，創造齣適閤沉思和傢庭交流的聲學閾值。 --- 第四部分：邊緣的風景與今日的睏境——傳統民居的當代反思 最後一部分將目光投嚮當前，反思在現代化浪潮中，這些古老的居住智慧正如何消逝，以及保護的意義所在。 一、非主流民居的記錄與存檔 本書對一些相對邊緣化、但極具地方代錶性的建築形式進行瞭專題記錄，例如西北的窯洞、西南的吊腳樓、以及特定行業（如鹽商、茶商）的組閤式宅邸。這些空間的消亡速度往往快於主流建築，亟需搶救性的記錄。 二、功能轉型與形式的失真 探討瞭當傳統民居被用作旅遊接待或現代居住時，所麵臨的兩難睏境：如何在不破壞其歷史語境的前提下，植入現代衛生與電力設施。分析瞭許多“修舊如舊”項目中，因對結構原理的誤解而導緻的結構性破壞。 三、永續發展的視野：嚮古人藉鑒 本書結語部分總結道，傳統民居並非僅是歷史的遺物，它們所體現的“因地製宜、物料節製、順應自然”的建造精神，為當代追求綠色建築與低碳生活提供瞭深刻的啟示。這是一場關於如何謙卑地與自然共存的實踐課程。 總結而言，本書是一部細緻入微的田野調查報告，它以敬畏之心審視中國土地上的人居創造力，試圖為讀者開啟一扇通往日常歷史的門，去聆聽那些沉默的磚瓦和木樑所訴說的，關於生存、傢族與美的深刻故事。
著者信息
作者簡介
李乾朗
投身建築史研究40餘年，緻力建築紮根與建築詮釋，以著述、教學、演講、導覽、策展等方式推動建築科普化。歷任文化大學、臺北大學、臺灣藝術大學教授。現任中華民國文化資產維護學會理事長、財團法人中華民俗藝術基金會等基金會董事。
1984年起主持多項文化資產調查研究計畫，完成調研報告70餘本。著作百餘本，代錶作如《金門民居建築》、《颱灣建築史》、《二十世紀颱灣建築》、《爸爸講古蹟》、《颱灣古建築圖解事典》、《古蹟入門》、《直探匠心》、《眾生的居所》、《神靈的殿堂》等書，曾獲巫永福文學評論獎、中國時報開捲好書獎、圖書金鼎獎、颱北文化獎、行政院文化獎、新北市文化獎等獎項。
近年常以建築手繪圖錶達對空間美學的再詮釋，策畫推齣各項展覽，包括：2015年國立臺灣博物館《解構—李乾朗手繪臺博建築展》、2016年新加坡雙林寺《氣象萬韆—新加坡雙林寺建築藝術展》、2018年山西博物院《穿牆透壁—李乾朗古建築手繪藝術展》等展覽。其建築設計為古蹟之考證修復設計，如高雄英國領事館（1984-1987）、新加坡蓮山雙林禪寺（1994-2022）、颱北陳德星堂（2003-2022）等古蹟修復。
李乾朗
投身建築史研究40餘年，緻力建築紮根與建築詮釋，以著述、教學、演講、導覽、策展等方式推動建築科普化。歷任文化大學、臺北大學、臺灣藝術大學教授。現任中華民國文化資產維護學會理事長、財團法人中華民俗藝術基金會等基金會董事。
1984年起主持多項文化資產調查研究計畫，完成調研報告70餘本。著作百餘本，代錶作如《金門民居建築》、《颱灣建築史》、《二十世紀颱灣建築》、《爸爸講古蹟》、《颱灣古建築圖解事典》、《古蹟入門》、《直探匠心》、《眾生的居所》、《神靈的殿堂》等書，曾獲巫永福文學評論獎、中國時報開捲好書獎、圖書金鼎獎、颱北文化獎、行政院文化獎、新北市文化獎等獎項。
近年常以建築手繪圖錶達對空間美學的再詮釋，策畫推齣各項展覽，包括：2015年國立臺灣博物館《解構—李乾朗手繪臺博建築展》、2016年新加坡雙林寺《氣象萬韆—新加坡雙林寺建築藝術展》、2018年山西博物院《穿牆透壁—李乾朗古建築手繪藝術展》等展覽。其建築設計為古蹟之考證修復設計，如高雄英國領事館（1984-1987）、新加坡蓮山雙林禪寺（1994-2022）、颱北陳德星堂（2003-2022）等古蹟修復。
圖書目錄
名傢推薦
新版總序
導論
民居
◎山西 高平姬氏民居
◎安徽 皖南民居
延伸議題 : 山牆
延伸議題 : 漢代民居之縮影――陶樓
◎北京 北京四閤院
◎陝北 米脂薑氏莊園
延伸實例 : 陝北韓城黨傢村
◎山西 窯洞民居
延伸實例 : 山西磚造閤院民居
延伸實例 : 維吾爾族民居
◎福建 華安二宜樓
延伸議題 : 土樓
◎福建 永定高陂大夫第
延伸實例 : 永定福裕樓
◎福建 閩東民居
延伸議題 : 中國南方民居
◎福建 永安安貞堡
延伸實例 : 贛南土圍子
◎福建 永泰中埔寨
延伸實例：福建尤溪蓋竹茂荊堡
書院
◎廣東 廣州陳氏書院
戲臺
◎山西 高平二郎廟戲颱
◎天津 廣東會館戲樓
◎北京 紫禁城暢音閣
延伸實例 : 頤和園德和園大戲樓
私傢園林
◎江蘇 蘇州拙政園
延伸議題 : 中國園林
橋樑
◎福建 連城雲龍橋
延伸實例 : 福建武夷山餘慶橋與福建永安會清橋
◎浙江 泰順溪東橋
◎北京 盧溝橋
延伸實例 : 福建屏南縣龍潭村廊橋
延伸議題 : 橋樑構造
城市
◎江蘇 蘇州城盤門
延伸實例 : 雲南麗江古城
◎山西 平遙古城市樓
城郭
◎江蘇 南京城聚寶門
延伸議題 : 城牆與城門
◎甘肅 長城嘉峪關
延伸實例 : 八達嶺長城敵颱
宮殿
◎北京 紫禁城三大殿
延伸議題 : 颱基與抱鼓石
延伸議題 : 脊飾
亭颱樓閣
◎北京 紫禁城文淵閣
延伸實例：紫禁城韆鞦萬春亭
皇傢苑囿
◎北京 紫禁城寧壽宮禊賞亭
延伸實例 : 北京潭柘寺猗玕亭
◎承德 避暑山莊金山島
◎北京 頤和園
延伸議題 : 建築彩畫
禮製建築
◎河南 登封觀星颱
延伸實例 : 韓國慶州瞻星颱
◎北京 天壇祈年殿
延伸議題 : 藻井
延伸議題 : 牌坊
◎安徽 歙縣許國石坊
延伸議題 : 牌坊
◎山東 麯阜孔廟奎文閣
延伸議題 : 蟠龍柱
延伸實例 : 哈爾濱文廟
◎北京 國子監闢雍
陵墓
◎北京 長陵裬恩殿
延伸實例 : 北京定陵地宮
◎湖北 顯陵
延伸實例 : 河北裕陵地宮
延伸實例 : 秦始皇陵及兵馬俑坑
延伸議題 : 石象生
中國建築術語詞解
古建築索引
建築手繪圖圖名索引
主要參考書目
新版後記
新版總序
導論
民居
◎山西 高平姬氏民居
◎安徽 皖南民居
延伸議題 : 山牆
延伸議題 : 漢代民居之縮影――陶樓
◎北京 北京四閤院
◎陝北 米脂薑氏莊園
延伸實例 : 陝北韓城黨傢村
◎山西 窯洞民居
延伸實例 : 山西磚造閤院民居
延伸實例 : 維吾爾族民居
◎福建 華安二宜樓
延伸議題 : 土樓
◎福建 永定高陂大夫第
延伸實例 : 永定福裕樓
◎福建 閩東民居
延伸議題 : 中國南方民居
◎福建 永安安貞堡
延伸實例 : 贛南土圍子
◎福建 永泰中埔寨
延伸實例：福建尤溪蓋竹茂荊堡
書院
◎廣東 廣州陳氏書院
戲臺
◎山西 高平二郎廟戲颱
◎天津 廣東會館戲樓
◎北京 紫禁城暢音閣
延伸實例 : 頤和園德和園大戲樓
私傢園林
◎江蘇 蘇州拙政園
延伸議題 : 中國園林
橋樑
◎福建 連城雲龍橋
延伸實例 : 福建武夷山餘慶橋與福建永安會清橋
◎浙江 泰順溪東橋
◎北京 盧溝橋
延伸實例 : 福建屏南縣龍潭村廊橋
延伸議題 : 橋樑構造
城市
◎江蘇 蘇州城盤門
延伸實例 : 雲南麗江古城
◎山西 平遙古城市樓
城郭
◎江蘇 南京城聚寶門
延伸議題 : 城牆與城門
◎甘肅 長城嘉峪關
延伸實例 : 八達嶺長城敵颱
宮殿
◎北京 紫禁城三大殿
延伸議題 : 颱基與抱鼓石
延伸議題 : 脊飾
亭颱樓閣
◎北京 紫禁城文淵閣
延伸實例：紫禁城韆鞦萬春亭
皇傢苑囿
◎北京 紫禁城寧壽宮禊賞亭
延伸實例 : 北京潭柘寺猗玕亭
◎承德 避暑山莊金山島
◎北京 頤和園
延伸議題 : 建築彩畫
禮製建築
◎河南 登封觀星颱
延伸實例 : 韓國慶州瞻星颱
◎北京 天壇祈年殿
延伸議題 : 藻井
延伸議題 : 牌坊
◎安徽 歙縣許國石坊
延伸議題 : 牌坊
◎山東 麯阜孔廟奎文閣
延伸議題 : 蟠龍柱
延伸實例 : 哈爾濱文廟
◎北京 國子監闢雍
陵墓
◎北京 長陵裬恩殿
延伸實例 : 北京定陵地宮
◎湖北 顯陵
延伸實例 : 河北裕陵地宮
延伸實例 : 秦始皇陵及兵馬俑坑
延伸議題 : 石象生
中國建築術語詞解
古建築索引
建築手繪圖圖名索引
主要參考書目
新版後記
圖書試讀
新版總序
建築本身擁有一個真實的舞颱空間，其具體的形象會透露各種文化、歷史、科技、美學、藝術等信息，建築史研究的魅力，正如司馬遷《史記》所述，可達「究天人之際，通古今之變，成一傢之言」。一個地方的建築史正是一部立體的歷史書，我的故鄉淡水有清代的寺廟與古宅，也有十七世紀西班牙人與荷蘭人所建的紅毛城，在這些古建築中來迴穿梭，予人走入時光隧道之感，畢竟，建築本身蘊藏許多故事，也因見證時代更迭，成為不可替代之文化資產。
筆者的祖先在三百年前從福建遷徙到颱灣淡水，同時福建與廣東的建築也陸續被引進颱灣。我從1970年代開始熱衷古建築之研究，不斷將調查筆記及拍攝之幻燈片整理成各種文圖稿用於教學及齣版，1979年我寫瞭《颱灣建築史》，即是完成初步為建築代言的夢想。迴顧1980至2000年間多次到中國大陸考察古建築，雖然舟車勞頓，旅途極為辛苦，經費皆自籌，但仍樂此不疲。這些年來大略走遍大江南北，目睹曾經神遊，且心嚮往之的唐宋古建築。最大的動力，應該是古建築蘊含豐富的智慧所散發的魅力吧！
2003年我寫成《颱灣古建築圖解事典》，即萌生以解剖圖法撰寫中國古建築專書的構想，其實這已是一個二十年的夢想！如何讓夢實現？感謝遠流齣版公司力促這個夢成真。
2005年起著手撰稿及圖樣繪製，所選均為中國建築史上最經典的作品。選取標準包括：「年代古老且稀少，具代錶性，並能反映審美及建築智慧者」，如佛光寺、南禪寺；「在中國建築史上，具孤例之角色」，如嵩嶽寺塔、正定隆興寺、蘇州城盤門、雲岡及敦煌石窟；「建築構造及技術艱深罕見者」，如應縣木塔、顯通寺無樑殿、南京城聚寶門、晉祠聖母殿、孔廟奎文閣、天壇祈年殿以及雲龍橋；「建築造型優美，或雄偉、或樸拙、或秀麗」，如紫禁城角樓、平遙古城市樓；「融閤外來文化」，如喇嘛塔、清真寺、碧雲寺塔、普陀宗乘廟及普寧寺；「建築空間布局、形式奇特者」，如安貞堡；「建築設計剋服技術上之障礙，利用高明手段解決問題者」，如閩東民居；「具創意及啟迪力量，令人驚嘆之建築」，如福建土樓；「建築空間、造型呈現中國文化特質，錶現儒、釋、道哲學者」，如北海小西天、國子監闢雍等。
總之，這是一組以颱灣學者的觀點所寫有關中國古建築研究的書，我是以傳統儒、釋、道哲學對中國建築的影響去解讀及詮釋這些經典古建築。並以曾親自到訪，有臨場體驗，能正確畫齣透視圖的作品為主。我嘗試用剖麵、掀頂及鳥瞰等透視角度來分析古建築，這些方法是在「解構」一座古建築，但卻讓讀者可以用眼睛身歷其境地走進古建築！
2007年《巨匠神工》書齣版時，依建築特質分為「眾生的居所」、「帝王的國度」與「神靈的殿堂」三個部分。經過十多年，很幸運地我又獲得許多機會考察中國大地的古建築，我決定將這些優異的古建築以剖視圖法再增畫二十餘例，納入本次的的修訂版之中。決定將屬於人的世界之「眾生的居所」與「帝王的國度」閤為一冊，而屬於神的世界之「神靈的殿堂」另編一冊，並且為方便閱讀，開本也略縮小。這次《巨匠神工》的增訂，內容繁多，《眾生的居所》與《帝王的國度》二書共72篇經典建築，在中國浩瀚歷史及廣袤土地之下，限於個人條件與能力所及，且我個人對中國古建築的理解仍是一個片麵角度而已，難免有遺珠之憾。本書旨在錶達我個人對中國古建築偉大匠藝的敬意以及研究心得之分享，尚祈方傢指正！（以上為節錄）
新版後記
建築史的整理，是建築文化發展的首要工程，我寫此書是想將觀察中國古建築的方法，提供給喜愛建築又非建築專業的朋友。因為建築確是很難理解的一門學問，單看那一大串奇怪的術語，即足以讓人卻步。以剖視圖與鳥瞰圖來錶現古建築是本書最主要的精神！關於走訪古建築的因緣際會以及透視圖如何繪製、書稿如何整編，值得嚮讀者報告背後的故事。
如何勘查一座古建築？
我常覺得古建築就好像是住在遠方的長輩，若想獲得第一手資料與現場親身的體驗，就非得下功夫專程登門拜訪不可。當我不遠韆裏前去拜會時，總是「相談」甚歡，那種靈犀相通之感，全然如同「與君一席話，勝讀十年書」所形容一般，真是人生一大樂事。
應縣木塔、顯通寺與晉祠聖母殿，是以1993年到山西所攝照片為藍本所繪，當時北京王世仁先生介紹成大生先生陪我們往訪，自木塔登上頂樓，經過暗層見到縱橫交叉的木樑，眼花撩亂，隻能拍下一些照片，彩圖係依據陳明達《應縣木塔》專書測繪圖而畫成。顯通寺巨大的外觀與內部拱洞之結閤，令我為之著迷，我在裡麵爬至最高拱圈，踩著木闆藻井平頂，佛像就在腳下，心裡頗覺歉疚，為瞭畫圖我冒犯瞭神明。
山西平遙市樓的木梯極窄，登樓經過暗層，隻容一人通過，到達平坐時有柳暗花明之感。山西有些古寺仍保存原塑佛像，神態古樸，極具宗教感染力，但也有不少「神去樓空」，隻剩建築軀殼。我們去看延慶寺時，屋頂長草，遠看如一戴笠老農，進入殿內，則空蕩無一物，恍若有隔世之感。
現場如何速寫？剖視彩圖如何繪製？
我的繪圖工法大緻包括以下步驟：事先蒐集要考察的古建築基本資料；整座建物的外觀與內部仔細察看，並拍攝各角度幻燈片；內部構造常因光線不足難以細察，但仍要設法瞭解內部與外部之關係；內外觀察後再決定要從低或高的角度來錶現，有時從高處錶現宏觀氣勢，有時從低處錶現高聳之感；速寫時一般都用二點消點透視法，如天壇，但也有用一點消點者，如晉祠聖母殿；畫剖麵透視圖時，將麵嚮縱切或橫切，或僅截取局部，使內部較複雜的構造一覽無遺。
基於中國建築木構施以彩繪的傳統，在線繪圖完成後我又加以上色，色彩濃淡則視建築類型稍有區別，少數幾張因歷史關聯性或比例對照之需，而加繪相關人物。
如何欣賞建築透視圖？
我學建築所受的是西洋建築思維的訓練，初步要畫平麵圖、立麵圖、剖麵圖與三維的立體透視圖。迴顧中國史籍，宋李誡《營造法式》的圖樣有平麵，也有立麵，更有立體圖，它們也有數學的控製，尺寸比例皆備，但對一般讀者而言，仍過於艱深。我想運用簡單易懂的二度圖樣，來錶現三度的立體建築空間，引導現代人看懂中國古建築，建築的「外」與「內」實為一體，也是「體」（形式）、「用」（機能）融為一體的創造。如何在一張圖上蘊存最多的資訊量？就是我在畫一張「穿牆透壁」建築透視圖的追求目標。
靜止的圖麵與動畫的效果不同，優異的建築，其形式與空間有如文學的詩，用字精要且有韻律互應，古建築的高低寬窄比例與空間的轉摺收放，透過剖視圖來說明，我相信是很好的途徑，而欣賞優秀的建築，相信也能使人胸襟為之開朗。本書這些圖繪當然無法全然錶達中國古建築原始創造者的思維，但應是古建築的現代詮釋。
書稿如何完成編輯製作？
2004年鞦，我們組織一個團隊，定下齣版計畫，由我透過幻燈片及大綱講授各座古建築，多人分工，各司所職，歷經三年通力閤作，纔終於大功告成。2022年初，我與遠流齣版再次閤作，進行本書的改版與增訂。本次增訂除瞭校正前次謬誤之處外，還納入我這十幾年來新撰寫的21篇文稿，64張各式圖繪，新增討論古建築達36處。此外，由於手繪的剖麵透視圖齣版後特別受到廣大讀者們的青睞，我們特將每一張圖都單獨命名，以利於辨識與查閱。（以上為節錄）
建築本身擁有一個真實的舞颱空間，其具體的形象會透露各種文化、歷史、科技、美學、藝術等信息，建築史研究的魅力，正如司馬遷《史記》所述，可達「究天人之際，通古今之變，成一傢之言」。一個地方的建築史正是一部立體的歷史書，我的故鄉淡水有清代的寺廟與古宅，也有十七世紀西班牙人與荷蘭人所建的紅毛城，在這些古建築中來迴穿梭，予人走入時光隧道之感，畢竟，建築本身蘊藏許多故事，也因見證時代更迭，成為不可替代之文化資產。
筆者的祖先在三百年前從福建遷徙到颱灣淡水，同時福建與廣東的建築也陸續被引進颱灣。我從1970年代開始熱衷古建築之研究，不斷將調查筆記及拍攝之幻燈片整理成各種文圖稿用於教學及齣版，1979年我寫瞭《颱灣建築史》，即是完成初步為建築代言的夢想。迴顧1980至2000年間多次到中國大陸考察古建築，雖然舟車勞頓，旅途極為辛苦，經費皆自籌，但仍樂此不疲。這些年來大略走遍大江南北，目睹曾經神遊，且心嚮往之的唐宋古建築。最大的動力，應該是古建築蘊含豐富的智慧所散發的魅力吧！
2003年我寫成《颱灣古建築圖解事典》，即萌生以解剖圖法撰寫中國古建築專書的構想，其實這已是一個二十年的夢想！如何讓夢實現？感謝遠流齣版公司力促這個夢成真。
2005年起著手撰稿及圖樣繪製，所選均為中國建築史上最經典的作品。選取標準包括：「年代古老且稀少，具代錶性，並能反映審美及建築智慧者」，如佛光寺、南禪寺；「在中國建築史上，具孤例之角色」，如嵩嶽寺塔、正定隆興寺、蘇州城盤門、雲岡及敦煌石窟；「建築構造及技術艱深罕見者」，如應縣木塔、顯通寺無樑殿、南京城聚寶門、晉祠聖母殿、孔廟奎文閣、天壇祈年殿以及雲龍橋；「建築造型優美，或雄偉、或樸拙、或秀麗」，如紫禁城角樓、平遙古城市樓；「融閤外來文化」，如喇嘛塔、清真寺、碧雲寺塔、普陀宗乘廟及普寧寺；「建築空間布局、形式奇特者」，如安貞堡；「建築設計剋服技術上之障礙，利用高明手段解決問題者」，如閩東民居；「具創意及啟迪力量，令人驚嘆之建築」，如福建土樓；「建築空間、造型呈現中國文化特質，錶現儒、釋、道哲學者」，如北海小西天、國子監闢雍等。
總之，這是一組以颱灣學者的觀點所寫有關中國古建築研究的書，我是以傳統儒、釋、道哲學對中國建築的影響去解讀及詮釋這些經典古建築。並以曾親自到訪，有臨場體驗，能正確畫齣透視圖的作品為主。我嘗試用剖麵、掀頂及鳥瞰等透視角度來分析古建築，這些方法是在「解構」一座古建築，但卻讓讀者可以用眼睛身歷其境地走進古建築！
2007年《巨匠神工》書齣版時，依建築特質分為「眾生的居所」、「帝王的國度」與「神靈的殿堂」三個部分。經過十多年，很幸運地我又獲得許多機會考察中國大地的古建築，我決定將這些優異的古建築以剖視圖法再增畫二十餘例，納入本次的的修訂版之中。決定將屬於人的世界之「眾生的居所」與「帝王的國度」閤為一冊，而屬於神的世界之「神靈的殿堂」另編一冊，並且為方便閱讀，開本也略縮小。這次《巨匠神工》的增訂，內容繁多，《眾生的居所》與《帝王的國度》二書共72篇經典建築，在中國浩瀚歷史及廣袤土地之下，限於個人條件與能力所及，且我個人對中國古建築的理解仍是一個片麵角度而已，難免有遺珠之憾。本書旨在錶達我個人對中國古建築偉大匠藝的敬意以及研究心得之分享，尚祈方傢指正！（以上為節錄）
新版後記
建築史的整理，是建築文化發展的首要工程，我寫此書是想將觀察中國古建築的方法，提供給喜愛建築又非建築專業的朋友。因為建築確是很難理解的一門學問，單看那一大串奇怪的術語，即足以讓人卻步。以剖視圖與鳥瞰圖來錶現古建築是本書最主要的精神！關於走訪古建築的因緣際會以及透視圖如何繪製、書稿如何整編，值得嚮讀者報告背後的故事。
如何勘查一座古建築？
我常覺得古建築就好像是住在遠方的長輩，若想獲得第一手資料與現場親身的體驗，就非得下功夫專程登門拜訪不可。當我不遠韆裏前去拜會時，總是「相談」甚歡，那種靈犀相通之感，全然如同「與君一席話，勝讀十年書」所形容一般，真是人生一大樂事。
應縣木塔、顯通寺與晉祠聖母殿，是以1993年到山西所攝照片為藍本所繪，當時北京王世仁先生介紹成大生先生陪我們往訪，自木塔登上頂樓，經過暗層見到縱橫交叉的木樑，眼花撩亂，隻能拍下一些照片，彩圖係依據陳明達《應縣木塔》專書測繪圖而畫成。顯通寺巨大的外觀與內部拱洞之結閤，令我為之著迷，我在裡麵爬至最高拱圈，踩著木闆藻井平頂，佛像就在腳下，心裡頗覺歉疚，為瞭畫圖我冒犯瞭神明。
山西平遙市樓的木梯極窄，登樓經過暗層，隻容一人通過，到達平坐時有柳暗花明之感。山西有些古寺仍保存原塑佛像，神態古樸，極具宗教感染力，但也有不少「神去樓空」，隻剩建築軀殼。我們去看延慶寺時，屋頂長草，遠看如一戴笠老農，進入殿內，則空蕩無一物，恍若有隔世之感。
現場如何速寫？剖視彩圖如何繪製？
我的繪圖工法大緻包括以下步驟：事先蒐集要考察的古建築基本資料；整座建物的外觀與內部仔細察看，並拍攝各角度幻燈片；內部構造常因光線不足難以細察，但仍要設法瞭解內部與外部之關係；內外觀察後再決定要從低或高的角度來錶現，有時從高處錶現宏觀氣勢，有時從低處錶現高聳之感；速寫時一般都用二點消點透視法，如天壇，但也有用一點消點者，如晉祠聖母殿；畫剖麵透視圖時，將麵嚮縱切或橫切，或僅截取局部，使內部較複雜的構造一覽無遺。
基於中國建築木構施以彩繪的傳統，在線繪圖完成後我又加以上色，色彩濃淡則視建築類型稍有區別，少數幾張因歷史關聯性或比例對照之需，而加繪相關人物。
如何欣賞建築透視圖？
我學建築所受的是西洋建築思維的訓練，初步要畫平麵圖、立麵圖、剖麵圖與三維的立體透視圖。迴顧中國史籍，宋李誡《營造法式》的圖樣有平麵，也有立麵，更有立體圖，它們也有數學的控製，尺寸比例皆備，但對一般讀者而言，仍過於艱深。我想運用簡單易懂的二度圖樣，來錶現三度的立體建築空間，引導現代人看懂中國古建築，建築的「外」與「內」實為一體，也是「體」（形式）、「用」（機能）融為一體的創造。如何在一張圖上蘊存最多的資訊量？就是我在畫一張「穿牆透壁」建築透視圖的追求目標。
靜止的圖麵與動畫的效果不同，優異的建築，其形式與空間有如文學的詩，用字精要且有韻律互應，古建築的高低寬窄比例與空間的轉摺收放，透過剖視圖來說明，我相信是很好的途徑，而欣賞優秀的建築，相信也能使人胸襟為之開朗。本書這些圖繪當然無法全然錶達中國古建築原始創造者的思維，但應是古建築的現代詮釋。
書稿如何完成編輯製作？
2004年鞦，我們組織一個團隊，定下齣版計畫，由我透過幻燈片及大綱講授各座古建築，多人分工，各司所職，歷經三年通力閤作，纔終於大功告成。2022年初，我與遠流齣版再次閤作，進行本書的改版與增訂。本次增訂除瞭校正前次謬誤之處外，還納入我這十幾年來新撰寫的21篇文稿，64張各式圖繪，新增討論古建築達36處。此外，由於手繪的剖麵透視圖齣版後特別受到廣大讀者們的青睞，我們特將每一張圖都單獨命名，以利於辨識與查閱。（以上為節錄）
用戶評價
评分
這年頭，太多東西都是追求快速、輕薄和替換性，唯有經得起時間考驗的古建築，纔真正體現瞭「永恆」的價值。看著那些數百年屹立不搖的木構架，讓人反思我們現今生活中的「居所」是否也具備這種堅韌的生命力。這本書既然主題是「眾生的居所」，那麼除瞭帝王將相的華麗殿宇，我也很期待能看到一些更貼近庶民生活的建築範例。畢竟，大多數人最終都是在那些尋常百姓的房捨中度過一生。如果作者能將不同社會階層、不同地域文化下的居住形態都納入視野，用他獨到的繪畫語言去描摹齣每一種空間所蘊含的生活哲學——例如，南方天井的採光之道，北方閤院的禦寒之道——那麼這本書就不僅僅是藝術欣賞，更是社會文化史的生動記錄。期待它能提供的不隻是視覺饗宴，更是對生活方式的一種深刻啟迪。
评分老實說，要找到一本既能深入淺齣、又兼顧考據嚴謹的建築繪本，真的不太容易，很多專業書太過學究氣，圖文比例失衡，看沒幾頁就想闔上；反之，有些偏嚮大眾普及的又流於錶麵，色彩斑斕卻缺乏靈魂。我對李乾朗老師的大名其實久仰，他的筆觸嚮來以精細著稱，那種在圖麵上用線條去「雕刻」結構的功力，讓人一眼就能分辨齣這是他的作品。這次聚焦在中國經典古建築，更讓人好奇他會如何處理那些複雜的結構係統，像是故宮的太和殿、蘇州的園林，甚至是閩南或徽派的民居，這些地方的工法和美學體係差異巨大，需要極高的功力纔能在單一的視角下，清晰地呈現齣它們的「文法」。我特別關心他如何處理空間的層次感，畢竟在二維的圖麵上重現三維的建築深度，考驗的正是繪者的空間想像力與轉譯能力，如果能讓讀者光看圖就能理解榫卯的精妙，那這本書的價值就遠超乎想像瞭。
评分現代人看建築，往往隻看到其「氣勢」，卻忽略瞭那些「尺度」的重要性。一套偉大的建築設計，必然是宏大敘事與微觀細節的完美平衡。我對於這類書籍的挑剔點，就在於它是否能成功地在「大景」與「特寫」之間找到黃金比例。如果通篇都是全貌的鳥瞰圖，讀者隻會覺得震撼，但學不到東西；如果都是局部的細節放大，又會失去對整體空間的掌握。我非常期待作者是如何透過他的畫筆，來引導讀者的目光，也許是先從一個院落的入口開始，逐步引領我們走進殿堂，在行進的過程中，自然而然地理解到高低錯落、開閤有度的空間序列。這種引導式的閱讀體驗，遠比翻閱一本平鋪直敘的說明書來得引人入勝，它需要的不僅是繪畫技巧，更是一種高明的敘事節奏感，纔能讓讀者在紙上完成一次身歷其境的巡禮。
评分這本關於中國古建築的書，光是書名就帶著一股莊嚴肅穆的氣息，「眾生的居所」，聽起來就不隻是介紹建築的磚瓦結構，更像是探討人與空間、歷史之間那種深刻的連結。我一直對老房子、傳統工藝那種時間淬鍊齣來的韻味特別有感覺，尤其臺灣雖然也有自己的日式老屋或巴洛剋風華，但談到中國大陸那種層層疊疊、氣勢磅礡的宮殿、園林，總覺得那背後承載的文化重量很不一樣。翻開書（或說滑開螢幕），我期待看到的不是那種硬梆梆的學術論述，而是能讓人感受到畫傢筆觸中那種對細節的偏執，以及那種彷彿能穿透時光壁壘，直接與古匠人對話的感動。希望作者在剖繪的過程中，能捕捉到光影在鬥栱、樑枋上移動時，那種難以言喻的氛圍，畢竟這些建築不隻是「住的地方」，更是權力、信仰和哲學的具體展現。這種結閤瞭藝術眼光與歷史深度的作品，遠比單純的圖鑑來得有味道，讓人讀完後，心裡會多瞭一畝對古典美學的田地。
评分身為一個熱衷於傳統工藝的業餘愛好者，我總覺得，要真正理解一個文化，必須從它最堅實的部分——物質文明——著手。古建築就是那個最堅實的載體，它記錄瞭朝代的更迭、審美的演變，甚至是社會階級的區隔。這本書如果能做到「剖繪」，那意味著它不隻是外觀的描摹，更像是替我們把建築的「骨架」給拆解開來，讓我們能一窺其內在邏輯。我希望看到的是，那些看似密不透風的屋頂，是如何透過複雜的椽子與望闆支撐起來的？那些裝飾繁複的彩畫，其背後的寓意又該如何解讀？如果作者能像一個經驗豐富的工匠一樣，一邊畫一邊講解材料的特性、結構的力學，甚至連古人施工的習慣和遇到的挑戰都帶齣來，那這本書簡直就是一本活生生的建築史課本，而且是用最迷人的視覺語言呈現齣來的。這種深度挖掘的企圖心，絕對值得我們細細品味。
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