中國古代建築美學與文化:都城╳宮殿╳祭壇╳陵墓╳古塔,以歷史的語言形態講述「雖過去,卻實在」的物、事與人情 (電子書)

中國古代建築美學與文化:都城╳宮殿╳祭壇╳陵墓╳古塔,以歷史的語言形態講述「雖過去,卻實在」的物、事與人情 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

王世瑛
圖書標籤:
  • 中國古代建築
  • 建築美學
  • 文化史
  • 都城
  • 宮殿
  • 祭壇
  • 陵墓
  • 古塔
  • 曆史
  • 文化遺産
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具體描述

「雖過去,卻實在」
古建築,不僅是物,也是事;
不僅是事物,還是事情和人情。
 
古建築文化不是僅僅讓後來者在眼前景物中透視歷史,
它更需要我們在與眼前景物的心靈對視中獲得一種靈感──
 
  ▎中國古代建築的起源
  ──人類在最初並不知道建築房屋,仍然棲身於自然中
 
  •「土」的萌芽
  古文化遺址提供的充分證據錶明,新石器時期齣現的穴居、半穴居的「土穴」建築形式代替自然洞穴形式的居室建造,是中國古代建築具有「土」意義的最早萌芽。
 
  •「木」的形成
  與北方流行的穴居方式不同,南方溼熱多雨的氣候特點和多山密林的自然地理條件,形成瞭南方民族「構木為巢」的居住模式,齣現瞭木結構形式的樹枝搭蓋和簡單構架「屋捨」。這應看成是中國古代建築「木」意義的形成。從此,奠定瞭中國古代建築土木文化的獨特個性和民族特點。
 
  ▎傳統文化對古代建築的影響
  ──任何建築都是它所屬的那個民族和時代的文化「音符」
 
  •儒傢禮製文化對布局上的影響
  儒學主張君權至上,皇帝是受命於天的萬民之主。以皇宮為中心形成的都城布局,便顯示齣君權的至高無上。無論是百姓居室還是皇宮王府,均主張尊卑有序,上下有別。其尊卑、長幼、妻妾、嫡庶的層次安排,都在居住方麵示顯齣身分與地位的差別。
 
  •道傢風水文化對封閉空間的影響
  中國道傢文化就以外兼形內修神的觀念,呈現齣中國古代建築封而不閉的神通性。如造天井以通光漏氣存天色、建庭院以遊山玩水聽雨風、透壁牆以通門串戶融親情,成巧為得體、妙為得法的天經地義,所謂「天時地利人和」。
 
  •佛教世俗文化對中國古代建築的影響
  從鴻盧寺改建成白馬寺的建築可以看齣中國宗教建築從一開始就錶現齣對世俗政權的依附性和非獨立性,從如來造像由印度的「智者」姿態轉變為中國「福者」形象也可以略見一斑。這種世俗功利性在建築文化也麯摺呈現齣對於宗教的「信廟不信菩薩」取嚮。
 
  ◎陵墓:封建皇帝的地下王國
 
  ►隨王權發展
  君王的墳墓稱「陵」,是從戰國中期開始,它首先齣現在趙、楚、秦等國。由於社會的進一步發展和封建王權的不斷加強,當時作為最高統治者的國王的墳墓,造得越來越高大寬闊,狀似山陵,墳墓也因此被稱為「陵」。
 
  ►秦始皇首創
  最早稱墓為陵的記載是西元前335年趙肅侯「起壽陵」。西周以前,帝王墳墓多為木槨大墓,地麵不封不樹。秦以前,對先王的祭祀不在墓地進行,因此,陵墓建築還沒有祭祀殿之類建築。秦始皇首次將祭祀用的寢殿建在墓地,開創瞭在寢殿中供奉和祭祀帝王的陵寢製度,並為以後歷代帝王陵墓所效仿。
 
  ◎祭壇:人類對神靈敬畏的錶現
  
  ►因為依賴所以崇拜
  遠古時期,在強大的自然力支配下生活的先民,對生存環境有著無限的敬畏,對自然狀態和自然現象等有著極端的依賴,於是便產生瞭神聖的祭祀文化,齣現對神祇、人鬼、物靈的崇拜。
 
  ►周代祭壇建築與周禮
  周代祭壇建築文化更為發展,設有祭天地、祖先等的壇廟。在王城之內,王宮居中,左是祭祖宗的廟,右是祭社稷的壇,祭壇建築已經形成基本祭禮,成為周禮的主要部分。這種格局沿襲至唐、宋、元、明、清歷代。
 
本書特色
 
  本書共分九章,中國古建築概述、中國古代都城與建築、中國古代宮殿與民居建築、中國宗教建築、中國禮製性建築、中國陵墓建築、中國古代園林建築、中國古塔建築和其他古建築八大子建築體係。每一章均以從大到小的思路進行陳述。透過具體建築藝術的解讀和欣賞,達到對古代建築文化的充分理解。
巍巍中華:一座城市的身世與靈魂 【書籍簡介】 本書並非探討宮廷巍峨的建築群落,亦非細究祭祀儀軌的繁複規製,更無意於考證陵寢地下的深邃布局或古塔的層次結構。我們將目光轉嚮那座城市的脈搏——城牆內外的日常、街巷間的煙火、以及孕育瞭無數生命與夢想的這片土地本身。 這是一部關於「城市生命史」的書,試圖從歷史的塵埃中,重塑一座座華夏古城在時光長河中的真實麵貌與精神內核。它著重於描摹那些被宏大敘事所遺漏、卻構成瞭城市血肉的細節。 一、市井的呼吸:空間中的人情流轉 我們將探討城市的空間如何形塑生活。古代城市絕非僅是政治權力的展示場,更是社會交往的網絡。 1. 坊市製度的解構與重建: 本書將詳細分析早期都城和地方城市中,坊與市的劃分如何影響市民的作息與社交。它並非僵硬的界線,而是隨著時間推移不斷適應需求的有機體。我們會進入那被高牆劃分的「坊」中,觀察平民百姓如何以傢庭為單位,在嚴格的宵禁製度下,發展齣私密的社群文化。夜深人靜時,圍繞著某一處水井或公共澡堂發生的閒談、爭執與和解,比朝堂上的政令更深刻地定義瞭居住者的身份。 2. 街道的性格:從尺度到心理地貌: 街道是城市的動脈。我們將追溯從漢代寬闊的「禦道」到宋代商業街的發展歷程,分析不同時代的城市規劃者是如何理解「行路」這件事的。城內主要幹道的寬度、路麵鋪設的材料(是夯土、石闆還是磚塊?),以及兩側店鋪的朝嚮與深度,共同決定瞭行人的心理感受——是壓抑、是開放、是緊張還是從容。書中將會細膩描寫不同時節、不同時段,主要商業街上發生的交易場景,從貨物的叫賣聲、到物價的波動,這些都是構成城市「經濟體溫」的關鍵要素。 3. 亭颱樓閣的民間用途: 雖然書名不涉及宏偉的宮殿,但城市中的亭、樓、榭等公共結構,往往是市民生活的延伸。我們會探討在非官方場閤,這些結構如何被用於舉辦社群性的節日慶典、民間說書、或是詩社雅集。它們是公共生活的「客廳」,是市民情感交流的媒介。 二、工匠的技藝:物質背後的智慧傳承 這部分內容將聚焦於構成城市物質基礎的技術與勞動,而非建築藝術本身。 1. 土木工程的韌性哲學: 古代城市的核心是城牆,但我們不會關注城牆的垛口設計,而是著重於其地基的處理和材料的選擇。從夯土的層層疊築,到磚石的燒製工藝,每一塊材料的選用都凝結瞭當地地理環境的智慧。書中將分析在麵對洪水、地震等自然威脅時,城市基礎設施展現齣的驚人韌性——這種韌性並非源於設計上的完美,而是源於世代工匠不斷修正與適應的實踐經驗。 2. 城市水係的「隱形工程」: 一座城市能夠繁榮,離不開水。本書將深入挖掘古代城市的排水係統、灌溉渠係和公共取水設施(井、泉、堰)。這些「看不見的基礎設施」的維護和管理,往往是城市治理能力的最直接體現。我們會重現古人如何利用重力和虹吸原理,將潔淨水源引入城內,以及雨季時,如何管理那些複雜的地下暗渠,防止城市成為澤國。 3. 營建世係的記憶: 城市的擴建與修復,往往牽動著特定的工匠傢族。我們將試圖梳理那些長期從事城市維護的勞動群體,他們口耳相傳的營建技藝、對特定材料的偏好,以及他們在城市發展中扮演的「活的檔案館」的角色。他們的技藝,是比任何石碑記載都更為鮮活的歷史。 三、信仰的流變:世俗宗教與民間祭祀 我們避開瞭國傢級的「祭天祀地」的宏大儀式,轉而關注紮根於市民階層的信仰實踐。 1. 街角的神祇與庇佑: 城市中無所不在的土地廟、城隍廟,以及各種行業公會的守護神信仰,構成瞭市民日常的精神支柱。本書將描繪這些小型宗教場所在城市生活中的功能——它們不僅是敬拜之地,更是社區糾紛的仲裁點、訊息交換的中心,甚至是經濟互助的網絡。 2. 節慶的儀式化與去儀式化: 中國古代城市的生命力,常常體現在其豐富的節日慶典中。從元宵的燈會、端午的競渡,到中元節的普渡,本書將聚焦於這些活動在城市空間中的具體展開。探究當一個古老的宗教儀式進入市民的日常空間後,如何被簡化、被商業化,或是被賦予瞭新的娛樂意義,從而展現齣城市文化適應性極強的生命力。 3. 城市中的「異域」與「邊緣」: 古代城市並非鐵闆一塊的文化同質體。本書會觸及那些生活在城牆邊緣、或是在特定區域集中的外來者群體(如戍邊的士兵、經商的鬍人、手工業的異鄉人)。這些群體帶來的不同習俗、飲食習慣和宗教觀念,如何與主流文化發生碰撞與融閤,共同塑造瞭城市複雜的「底色」。 --- 總而言之,本書旨在透過歷史的顯微鏡,仔細審視中國古代城市作為一個複雜有機體的運作邏輯。我們關注的是那些支撐起宏偉建築群下,由無數凡人共同營建、維護並居住其中的「生活本身」的細節、韌性與變遷。這是一部關於城市「內在精神」的探索,而非僅僅是「外在形製」的記錄。

著者信息

作者簡介
 
王世瑛
 
  專職編者,編有《旅遊美學基礎》、《中國旅遊地區概況》等書。
 
硃德明
 
  專職編者。

圖書目錄

前言
 
第一章 中國古代建築概述
第一節 中國古代建築的起源與發展
第二節 中國傳統文化對中國古代建築的影響
第三節 中國古代建築裝飾
第四節 中國古代建築文化鑑賞
本章小結
 
第二章 中國古代都城與建築
第一節 中國古代都城建築
第二節 中國古代城防建築
本章小結
 
第三章 中國古代宮殿與民居建築
第一節 中國古代宮殿建築
第二節 中國古代民居建築
本章小結
 
第四章 中國宗教建築
第一節 佛教建築
第二節 石窟寺建築
第三節 中國道教建築
第四節 伊斯蘭教清真寺建築
第五節 中國基督教教堂建築
本章小結
 
第五章 中國禮製性建築
第一節 祭壇建築
第二節 中國廟祠建築
本章小結
 
第六章 中國陵墓建築
第一節 中國古代喪葬建築
第二節 中國古代陵墓建築
本章小結
 
第七章 中國古塔建築
第一節 中國古塔建築淵源
第二節 中國古塔建築發展特徵
本章小結
 
第八章 中國古代園林建築
第一節 中國古代園林建築淵源
第二節 中國古代園林建築特徵
第三節 中國古代園林建築藝術審美
本章小結
 
第九章 其他古建築
第一節 樓閣建築
第二節 牌樓(坊)建築
第三節 古橋梁建築
第四節 古代水利建築

圖書序言

  • ISBN:9786263326552
  • EISBN:9786267165140
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.7MB

圖書試讀

前言
  
  古建築,不僅是物,也是事;不僅是事物,也還是事情和人情。同樣,古建築文化必然要透射一定的文化現象和一定的人事狀態。以古建築文化為旅遊對象的活動恰恰是要將一定的文化和一定的人事,以歷史的語言形態,講述「雖過去,卻實在」的物、事與人情。
  
  因此,古建築文化不應該隻是淺層的展示存在的歷史實物形態或朗讀一段歷史劇情。即使對於經濟層麵的旅遊文化來講,古建築也不僅僅是「眼球經濟」和「眼睛文化」,而是展現著某種感悟層麵的「心靈經濟」和「心性文化」。古建築文化不是僅僅讓後來者在眼前景物中透視歷史,它更需要我們在與眼前景物的心靈對視或心靈對話中獲得一種靈感。旅遊意義上的古建築文化教育,不是建築技術的掌握,而是建築藝術文化的整體掌握,從而使旅遊從業人員在旅遊工作中,為旅遊者解讀古建築歷史提供比較有意味的「歷史閱歷」。
  
  中國古建築文化,是歷史上「人的靈魂活動」的雕塑,是古往今來「人的意義化」的風景。學習古建築文化就必然要達到「靈魂風景」的感觸和「風景靈魂」的感悟。至少,應該嚮「那個境地」「趨步」。
  
  基於這種思考,本教材主要以古建築的文化體係為編寫脈絡,以試圖解釋中國古建築文化體係的精神基礎和文化內涵為編寫重心,以具體的建築物體為學習的參照對象而不僅僅是接受對象為考慮,以牽引受教育者在文化「傳統與現實」中所能產生的思索為手段,以建構中國古建築文化初步認識為編寫目的。
  
  本書在以上基礎上形成的編寫思路是:整體上,以古建築遺存實物為點、以建築文化藝術為線,以一定時代的人文歷史為麵,完成中國古建築文化應該反映和傳達的「歷史訊息」,並成為我們解讀「歷史中國」的一個視點。微觀上,敘述古建築文化空間緯度的建築藝術特色(如從建築整體文化淵源→各派文化思想對古建築的影響→各具體藝術門類對古建築的襯托→建築群落→院、屋、房的介紹),形成從廣泛到精鍊、從廣博到精深的總結;敘述古建築文化空間經度的建築藝術特點(如從史前社會→先秦→漢→唐→宋→元→明→清的闡述),歸納齣中國古建築文化歷史走嚮的特徵。在具體建築構件文化上,力圖以小見大,以大鑒小,達到能夠睹物見性、思事齣情,從而使中國古建築與古建築文化成為「有生命的歷史」和「有歷史的生命」,使讀者在瞭解學習中國古建築時,既能從現代走近歷史,又能從歷史走嚮未來。
  
  為呈現編寫思路,本教材編寫的分段意圖是:層次格式上注意以古建築文化淵源、歷史特徵、建築鑑賞為主要層次,構建符閤中華民族文化思維的傳統方法(如每章基本都遵循文化淵源→歷史特徵→建築鑑賞的思維線索);注意古建築的「詞彙意義」,在每一形製建築中,都交代其基本建築配置、構件,並成專項成文式(或大節或小項),如殿、堂、亭、閣、鬥拱、榫卯等。注意中國古建築藝術的審美感染,貫穿在古建築文化的美學傳達幾乎在每一章節都有涉及。
  
  本書共分九章,以中國古建築概述、中國古代都城與建築、中國古代宮殿與民居建築、中國宗教建築、中國禮製性建築、中國陵墓建築、中國古代園林建築、中國古塔建築和其他古建築八大子建築體係為編寫模組。每一模組均以從大到小的思路進行陳述。閱讀思維也是立足於對每一章文化知識的掌握後,透過具體建築藝術的解讀和欣賞,達到對古代建築文化的充分理解,使歷史的「見證」成為自己的「見識」。
  
  本書在編寫中,特別注意瞭事與情、物與理的關係,避免瞭在寫「凝固的文化」時,缺少「鮮活的靈性」的缺點,使古建築文化介紹走齣瞭「冷酷的過去」,而置身於「喧囂的現在」;還特別注意瞭在以「文本模式」啟發歷史靈魂的過程中,運用近似「散文式」的語調,使枯燥的學習瀰漫「薰陶熏陶」。
  
  本書可作為旅遊係教材,也可作為人文知識基礎教材,還可作為旅遊從業人員的工作輔助讀本。
  
  在本書編寫過程中,得到瞭吳玲教授、硃晟軒老師的熱情關注與無私支持。本書中的部分圖片引自劉敦楨先生的《中國古代建築史》一書。在此以誠摯和感動的心情對他們錶示由衷的謝意。
 
編者

用戶評價

评分

讀完這本書的初步印象,是它在學術深度與敘事韻味之間找到瞭一個絕佳的平衡點。很多談論古代建築的書籍,往往在過於專業的術語裡迷失瞭方嚮,讓非專業讀者望而卻步;但這本電子書的筆觸,卻顯得格外溫潤而有層次。它不是那種直白的「教你認識建築」的工具書,而是像一位經驗豐富的說書人,娓娓道來那些宮闕樓閣之所以如此矗立、如此莊嚴的深層緣由。我特別欣賞那種將建築功能與哲學思想巧妙熔鑄的敘事手法。舉例來說,當談到祭壇的佈局時,它不隻是說明祭祀的方位,更將古代人對天地的敬畏、對宇宙秩序的體認,融匯在空間設計之中。這種將「硬體」賦予「軟性」文化意涵的處理方式,讓讀者在吸收知識的同時,也能獲得一種審美的昇華感。電子書的載體也提供瞭一種便利性,讓我在通勤或睡前,都能隨時沉浸在這片厚重的歷史光影中,這種隨處可得的文化滋養,讓人感到十分踏實。

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最讓我感到驚豔的,是作者對於「美學」的詮釋角度。在我們普遍的認知裡,中國古代建築的美,多半聚焦在宏偉、對稱或是色彩的運用上。然而,這本書似乎挖掘得更深,觸及瞭那些在宏大敘事下被忽略的細微之處——可能是樑柱間的榫卯結構所體現的工匠智慧,或是迴廊轉摺處光影變化的詩意。這種由宏觀到微觀的切入點,極大地豐富瞭我對「美學」的理解。它讓我意識到,那些古代的營建者,不僅是技術的執行者,更是美學的實踐者,他們的每一個決定,都關乎著如何將「人」安置在「天地」之間,如何用土木鋼筋(當然是古代材料)來確立社會的倫理秩序。這種對細節的執著,讓「雖過去,卻實在」的感受變得異常鮮活。閱讀的過程,彷彿進行瞭一場對古人心思的探秘,那些簡潔的線條背後,蘊藏著無盡的哲學思辨,讀來讓人心頭一顫,為之動容。

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這本關於中國古代建築美學與文化的電子書,光是書名就讓人感受到一股厚重的歷史感撲麵而來。「都城」、「宮殿」、「祭壇」、「陵墓」、「古塔」,這些詞彙組閤在一起,描繪齣一個宏大而又細緻的古代文明圖景。身為一個長期在颱灣土地上生活、欣賞閩南、客傢乃至日式建築的讀者,我特別好奇,這本書如何用一種「歷史的語言形態」來解構那些遠在彼岸、卻又深刻影響我們文化基因的建築語彙。我期望它不隻是冷冰冰的結構分析,而是能讓我「聽見」那些磚瓦石材在時光中低語的聲音,理解建築背後所承載的禮製、信仰與權力結構。尤其提到「雖過去,卻實在」,這點非常觸動我——真正的文化傳承,不在於博物館裡的靜態展示,而在於我們如何透過這些物質遺存,與古人的心緒產生連結。希望作者能帶領我們穿越時空,去感受那份跨越韆年的「人情」厚度,而非僅僅停留在考據的層麵。這對習慣瞭在多元文化交會處思考歷史的颱灣讀者來說,無疑是一次極具啟發性的文化遠行。

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如果非要用一個詞來形容這本書帶來的感受,我會選擇「敬畏」。這份敬畏,不是盲目的崇拜,而是對人類文明在特定歷史階段所能達到的高度,所發齣的由衷讚嘆。作者成功地將「都城」這個龐大的政治符號,拆解為一係列與日常生活、信仰儀式緊密相關的具體空間。這種「入世」的寫法,讓冰冷的石頭和木頭重新擁有瞭溫度與情感。我尤其喜歡它探討「古塔」的部分,塔的興建往往與佛教的傳播和地方的風水信仰糾結在一起,作者精準地捕捉到瞭這種多重意涵的交織性。它讓我們理解到,古代的營建行為,從來都不是單純的工程學問題,而是宗教、政治、社會結構的集大成者。這本電子書的價值在於,它成功地喚醒瞭讀者對歷史建築的原始好奇心,讓我們不再隻是走馬看花地欣賞遺址,而是能帶著一顆懂得「傾聽」的心,去重新認識這些沉默的文化巨人。

评分

這本電子書的閱讀體驗,顛覆瞭我以往對歷史讀物的刻闆印象。它的語言節奏感相當強,行文之間充滿瞭一種歷史的厚重感,但又沒有令人窒息的學究氣息。特別是它在闡述宮殿與陵墓這類與權力高度相關的建築時,那種旁徵博引、信手拈來的史料運用,讓論證顯得無比堅實。我感覺作者並非在「敘述」歷史,而是在「重現」歷史的現場。例如,當描寫到帝王祭天時的場景,文字的張力彷彿能透過螢幕傳達到讀者的眼前,讓人清晰地感受到那種天地交接的肅穆與緊張。對於颱灣讀者而言,我們對中國歷史的認知常來自於片斷的教科書記憶,或是影視作品的誇張演繹。但這本書提供瞭一個更為紮實、更貼近「物」本身的視角,它讓我們明白,建築不隻是歷史的註腳,它本身就是一種跨越時間的、有生命的文獻。這種深入骨髓的文化連結,讓人讀完後,看待當代生活中的空間感,都有瞭新的層次。

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