具體描述
譯為20多種語言的科普經典
2013亞馬遜年度選書
痠、痛、胖、病，都是演化惹的禍
文明帶來長壽，代價卻是大病小病纏身
哈佛明星級教授，顛覆我們對健康的認識
沒有人比李伯曼更瞭解人類的身體。
——《天生就會跑》作者麥杜格（ Christopher McDougall）
專文推薦 林秀嫚 國立臺灣史前文化博物館副研究員
我們的身體裡寫著一個演化的故事，是理解現代疾病的關鍵
為什麼我們容易發胖，晚上睡不好，久坐會背痛，還有近視、蛀牙……？又為什麼我們會有癌癥、糖尿病、心血管疾病、骨質疏鬆？
李伯曼提齣「不良演化」的概念，他認為人類身體無法適應新文明環境，所以罹患各種現代疾病。這些癥狀可以獲得舒緩，疾病也可獲得控製，卻仍舊威脅我們的健康。為瞭舒緩「不良演化」帶來的危機，李伯曼緻力於將他研究人類演化的知識，應用在創造一個更健康的社會環境。
本書結閤考古學、解剖學、生物生理學和實驗生物力學等研究，帶領我們進行一場史詩般的旅程，揭示過去六百萬年的歲月裡，我們的身體是如何演化的。而遺留在我們身體的「狩獵採集者」，又是如何受睏在人類文明的環境。
本書是一個裏程碑。帶領我們進行一場史詩般的旅程，揭示過去六百萬年歲月中，我們的身體是如何演化的——包含我們的頭、四肢，甚至是消化係統。透過李伯曼的眼睛，演化的歷史不但栩栩如生，也是理解我們身體未來奧祕的關鍵。
——蘇賓（Neil Shubin），《我們的身體裡有一條魚》（Your Inner Fish）作者
李伯曼嘗試用演化生物學的語言讓我們瞭解祖先的歷史——那些藏在我們心智及身體裡的歷史……專業的研究，充滿原創性的敘事，本書讓你更能從反省批判的角度看待自己的身體，也許你會更小心善待自己的身體。畢竟，我們正端坐在百萬年演化中的一小段修正進程。李伯曼將告訴我們這些過程如何彼此關聯，這一切絕非意外。
——Everyday eBook
李伯曼毫無保留……他巧妙且詳盡地指齣，在現代世界裡，擁有傳承自舊石器時代的生理學特徵，將會麵對怎樣的危難，並哀嘆我們現在使用身體的方式竟和過去失去瞭聯繫……如果我們還想要繼續活得像個人類，就必須理解和擁抱我們演化的遺跡。
——《書單》（Booklist）
透過李伯曼兼具娛樂性和啟發性的文章，我們經歷瞭一場驚奇的人體演化之旅。他全麵性地解釋瞭演化的力量如何形塑我們所知的「人類」這個物種。……他平衡瞭歷史觀點和當代視野……當我們詢問人類是否有能力掌握自己的命運時，他說服我們，文化演化纔是主導人類身體演化改變的主要力量。
——《齣版人週刊》（Publishers Weekly）
沒有人比李伯曼更瞭解人類的身體，也沒有人能像他把故事說得這麼好。他發現瞭我們皮膚以下的故事，是那麼的動人、充滿啟發，雖然有些嚇人。
——麥杜格（Christopher McDougall），《天生就會跑》（Born to Run）作者
規模龐大且完整的討論，我們從何而來，將往何處去……
——《科剋斯書評》（Kirkus Reviews）
《跨越星河：人類文明的太空探索史》 第一部：黎明前的黑暗 第一章：仰望星空——早期文明對宇宙的認知 自人類學會直立行走的那一刻起，頭頂的璀璨星空就如同一個無盡的謎團，激發著我們的好奇心。本書的第一部分將深入探討人類文明早期對宇宙的認知。從美索不達米亞的蘇美爾人繪製的星圖，到古埃及人對天狼星的崇拜，再到古希臘哲學傢對宇宙結構的思辨，我們將描繪齣一幅早期文明試圖理解自身在宏大宇宙中位置的圖景。 這一章詳細考察瞭不同文化中神話與天文學的交織。例如，中國古代的渾天說與地平說之間的爭論，如何反映瞭早期觀測技術的局限性與想象力的飛躍。我們不會忽略巴比倫天文學在預測天象上的驚人成就，以及他們如何將這些知識應用於農業和宗教儀式。我們將解析那些刻在石碑、泥闆上的早期記錄，探尋人類如何從零散的觀測中，構建齣第一個初步的宇宙模型。 第二章：文藝復興的光芒——科學革命的序麯 中世紀的停滯之後，文藝復興帶來瞭思想的解放，為太空探索奠定瞭哲學基礎。本章聚焦於哥白尼的日心說如何顛覆瞭持續瞭韆年的托勒密宇宙觀。這種認知的轉變不僅僅是科學上的突破，更是一場深刻的哲學危機，它挑戰瞭人類中心主義的地位。 伽利略望遠鏡的發明，是人類第一次真正“伸齣手”去觸摸星空。我們細緻描述瞭伽利略如何觀測月球錶麵的環形山、木星的衛星，以及太陽黑子，這些發現如何直接動搖瞭亞裏士多德完美天體理論的根基。隨後，第榖·布拉赫精確的觀測數據和開普勒基於這些數據推導齣的行星運動定律，共同構築瞭古典天體力學的第一個堅實框架。本章的重點在於展現，這場革命是如何一步步將人類的視野從地球軌道內推嚮太陽係邊緣的。 第二部：點燃火箭的夢想 第三章：牛頓的遺産與機械宇宙觀的建立 萬有引力定律的發現，標誌著人類真正掌握瞭描述天體運動的語言。牛頓的《自然哲學的數學原理》不僅統一瞭地麵物理學和天體物理學，更將宇宙視為一個巨大、可預測的機械係統。本章探討瞭牛頓理論如何被用來精確計算彗星的迴歸、潮汐的起伏，以及行星軌道的微小擾動。 我們將分析機械宇宙觀對隨後的工業革命和技術發展産生的深遠影響。同時，本章也引入瞭對這一世界觀局限性的初步探討，為後續章節中發現新物理學埋下伏筆。我們還將追溯第一個旨在精確測算地球形狀和大小的地理測量學運動，這是人類從“觀察者”轉變為“精確測量者”的關鍵一步。 第四章：氣球、飛艇與早期航天先驅 進入十九世紀末和二十世紀初，隨著工業技術的成熟，人類開始嘗試利用自身的力量離開地麵。本章詳細記錄瞭熱氣球和飛艇的誕生與發展。濛特哥菲爾兄弟的首次升空，標誌著人類掙脫瞭地錶的束縛。 更重要的是，我們將重點介紹那些被譽為“航天之父”的人物，如俄國的齊奧爾科夫斯基、美國的戈達德和德國的赫爾曼·奧伯特。盡管他們的許多理論在當時看來是科幻小說，但他們係統地研究瞭多級火箭、液體燃料和逃逸速度的原理。本章通過分析他們的手稿和實驗記錄，揭示瞭現代火箭技術的理論基礎是如何在沒有實際操作條件的情況下被獨立孕育和完善的。我們會特彆關注戈達德如何在美國馬薩諸塞州偏僻的試驗場，秘密地進行瞭世界上第一次液體燃料火箭的發射。 第三部：冷戰的遺産與登月壯舉 第五章：兩極相爭——太空競賽的爆發 第二次世界大戰結束後，納粹德國的V-2火箭技術成為瞭美蘇兩國爭奪的焦點。本章將敘述太空競賽如何從意識形態的對抗中誕生，並以前所未有的速度推動技術進步。 1957年10月4日，伴隨著“斯普特尼剋一號”發齣的“嘀嘀”聲，人類曆史進入瞭太空時代。我們詳細描述瞭蘇聯在早期階段的幾次關鍵勝利：第一顆人造衛星、第一隻進入軌道的生物（萊卡犬），以及尤裏·加加林成為第一個進入太空的人類。這些事件對美國社會和政治構成瞭巨大衝擊。 第六章：阿波羅計劃——人類登月的史詩 肯尼迪總統“在十年內將人類送上月球並安全返迴”的宣言，是人類工程史上最宏偉的承諾之一。本章將全麵解析阿波羅計劃的復雜性：從土星五號火箭的研發、阿波羅飛船的設計，到復雜的軌道力學和生命支持係統。 我們將深入描述阿波羅1號的悲劇、阿波羅8號的繞月飛行，以及最終阿波羅11號宇航員尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林在靜海的腳印。這一部分不僅關注技術細節，更探討瞭這項任務對全球文化和科學界産生的巨大心理震撼——人類的探索精神如何超越瞭國傢間的壁壘，達到瞭新的高度。 第四部：走嚮深空與未來展望 第七章：航天飛機的時代與國際閤作的興起 登月之後，太空探索的重點轉嚮瞭可重復使用性和長期在軌駐留。本章分析瞭美國航天飛機計劃的優勢與局限性，以及“挑戰者”號和“哥倫比亞”號的兩次災難如何迫使航天機構重新審視風險管理。 本章的重點轉嚮國際空間站（ISS）的建設。ISS的成功是冷戰後國際閤作的典範，它代錶瞭不同技術體係和文化背景下的科學傢和工程師們為瞭一個共同目標而努力的成果。我們探討瞭在微重力環境下進行的生物學、材料學和物理學實驗，這些研究如何為未來的深空任務提供寶貴的數據。 第八章：行星際的腳步與尋找第二個傢園 本章聚焦於無人探測器對太陽係的係統性探索。從“旅行者”號對木星、土星、天王星和海王星的“大旅行”，到“卡西尼號”對土星及其衛星的細緻研究，再到“好奇號”和“毅力號”在火星上尋找生命跡象的努力。這些任務極大地拓展瞭我們對太陽係鄰居的理解。 最後，本書展望瞭人類的未來：重返月球（阿爾忒彌斯計劃）、載人登陸火星的可能性、私人航天公司的崛起（如SpaceX和藍色起源），以及我們對係外行星的搜索。從第一部中對星空的敬畏，到如今我們正在規劃如何跨越星河的實際步驟，本書旨在展示人類探索精神的無限潛力與永恒動力。
著者信息
作者簡介
丹尼爾‧李伯曼 Daniele E. Lieberman
哈佛人類演化生物學教授，主持哈佛骨骼生物學實驗室。
李伯曼的研究主題為人體如何及為何如此，以及人類的演化史對健康與疾病的影響。二〇〇九年，鼓勵「乍看好笑、其實引人深思的科學研究」的搞笑諾貝爾獎（Ig Nobel Prize），將物理學獎頒給李伯曼關於「孕婦為何不會跌倒」的研究。該研究的正式名稱為《胎兒負載和雙足行走人族的腰椎前凸演化》，在本書第二章中有詳細介紹。
他在哈佛開設赤足跑步研究團隊，其研究成果備受各界關注；他在YouTube的赤足跑步原理影片，更突破140萬點閱人次。他熱愛馬拉鬆，通常赤足參賽，為他贏得赤足教授的稱號。
譯者簡介
郭騰傑
成功大學外文係學士、荷蘭萊登大學英文係碩士畢業，專職荷文與英文翻譯，現為荷蘭跨聯翻譯公司執行閤夥人。對荷蘭文學有深刻研究，並定時發錶評論荷蘭社會與文學的文章。對運動有熱忱，相信運動能保持身心健康。
丹尼爾‧李伯曼 Daniele E. Lieberman
哈佛人類演化生物學教授，主持哈佛骨骼生物學實驗室。
李伯曼的研究主題為人體如何及為何如此，以及人類的演化史對健康與疾病的影響。二〇〇九年，鼓勵「乍看好笑、其實引人深思的科學研究」的搞笑諾貝爾獎（Ig Nobel Prize），將物理學獎頒給李伯曼關於「孕婦為何不會跌倒」的研究。該研究的正式名稱為《胎兒負載和雙足行走人族的腰椎前凸演化》，在本書第二章中有詳細介紹。
他在哈佛開設赤足跑步研究團隊，其研究成果備受各界關注；他在YouTube的赤足跑步原理影片，更突破140萬點閱人次。他熱愛馬拉鬆，通常赤足參賽，為他贏得赤足教授的稱號。
譯者簡介
郭騰傑
成功大學外文係學士、荷蘭萊登大學英文係碩士畢業，專職荷文與英文翻譯，現為荷蘭跨聯翻譯公司執行閤夥人。對荷蘭文學有深刻研究，並定時發錶評論荷蘭社會與文學的文章。對運動有熱忱，相信運動能保持身心健康。
圖書目錄
推薦序 一場人類演化之旅 林秀嫚
前言
1 人類演化是為瞭適應什麼？
天擇如何進行？／棘手的演化適應概念／人類演化史為什麼很重要？／演化對人類的現在和未來一樣重要
Part I 猿猴與人類
2 直立的猿猴：我們如何變成雙足動物
演化中失落的環節／誰是最早的人族？／最早的人族，請問你能夠站起來嗎？／飲食差異／為什麼要雙足行走？／雙足行走為何重要
3 一切取決於晚餐：南方古猿如何幫我們戒掉水果
南方古猿露西／最早的垃圾食物／阿嬤，妳的牙齒可真大！／步履維艱找塊莖／你體內的南方古猿
4 最早的狩獵採集者：人屬如何演化齣接近現代人的身體
誰是最早的人族？／直立人晚餐吃什麼？／長途跋涉／演化齣天生就會跑的身體／用工具幹活／腦肚之爭
5 冰河時期的能量：我們如何演化齣超級大腦，以及又大又胖且成長緩慢的身體
就算是冰河時期，也要吃飽再上路／冰河時期的古人類／我們的尼安德塔親戚／超級大腦／逐步緩慢成長／胖嘟嘟的身體／能量從何處來？／能量轉摺點：佛羅勒斯島上的哈比人／古早人類怎麼瞭？
6 彬彬有禮的物種：人類如何靠手腦並用徵服世界
誰是最早的智人？／現代人類身上，有哪些「現代」元素？／現代人類的頭腦比較優秀嗎？／鬥嘴鼓之術／文化演化的路途／現代人類手腦並用的勝果
Part II農業與工業革命
7 進步、失調和不良演化：史前時代的身體生活在現代之利弊
我們又是怎麼持續演化的？／醫學需要一劑演化針／演化失調帶來的病癥／不良演化的惡性循環
8 文明的失樂園？農業帶來的禁果和農民的墮落
最早的農民／農耕傳播的原因與方式／農業飲食：憂喜參半的恩典／農業勞動力／人口、病蟲害與疫疾／農業究竟值不值得？／人類從事農耕後的失調與演化
9 現代人來瞭：工業時代健康的兩難矛盾
何謂工業革命？／工業化的體能活動／工業化飲食／工業化的醫藥與衛生／工業化的睡眠／好消息：更高、更長壽、更健康的人體／壞消息：更多失調導緻更多慢性疾病／流行病的轉變，是否就是進步的代價？
Part III 現在與未來
10 富足的惡性循環：為什麼過多的能量導緻我們生病？
人體如何儲存、使用並轉換能量／人體為什麼極易增重／我們如何又為何變得更胖？／可預防的駭人病癥：第二型糖尿病／沉默的發炎殺手：心血管疾病／又稱修女病的世紀絕癥：生殖組織癌癥／ 富足的危機
11 閒置即廢棄：為什麼一旦我們不使用它，它就消失瞭？
成長必須伴隨壓力／骨骼需要足量（但非過量）的壓力／骨質疏鬆／一點都不智慧的智齒／一點灰塵無傷大雅／沒有壓力就沒有成長
12 革新和舒適潛藏的危險：日常生活的新發明，為何會傷害我們？
鞋子的理性與感性／眼鏡是否為必要之惡／取來舒適的椅子／舒適之外
13 較適者生存：演化邏輯能否為人體打造更好的未來？
方法一：讓天擇解決問題／方法二：投資生物醫學研究與治療方式／方法三：教育與賦予能力／方法四：改變環境／結語：迴到未來
圖書試讀
一場人類演化之旅
林秀嫚
《從叢林到文明，人類身體的演化和疾病的產生》一書依據演化的觀點來討論人類的演化，以及因應天擇與文化演化而於人類身上產生的一連串變化（從雙足行走、大腦發育、農業飲食、工業革命，以及文明病的發生），本書同時也強調能量於人類演化過程中的重要性。基於「我們這副代代相傳下來的軀體、我們創造的環境和我們有時做的決定，都串聯起來成為一個隱性的循環」，除瞭天擇對過去、現在和未來一樣重要，文化演化更是加重瞭新發明對當代與未來人類的影響。
本書主要分成三個部分在討論。第一部分的「猿與人類」在於闡述人類如何及為何從雙足行走發展至現今擁有高比例大腦的智人；第二部分的「農業文明與工業革命」描述瞭農耕傳播與工業革命對人類於正麵及負麵的影響；第三部分的「現在與未來」則描繪齣過多能量與文化演化對人類健康所產生的種種影響。最後，作者丹尼爾‧李伯曼以「較適者生存」提齣幾個方法，期待以演化邏輯的觀點來改善現代文明病於人類身上的作用。
基於氣候變化，一連串的偶然事件使得最早的人類祖先發展齣幾個演化適應，其中一項即為雙足行走。對應這個變化使得人體在結構也發生眾多的改變，如骨盆形狀變窄變寬、S形脊椎與足弓的形成、雙手解放。依據天擇，這種變化發生必定使早期人族從直立行走中得到優勢，如便於採集、節省體力，但是變化總是帶來新的可能，促進新的演化改變發生，因此，於雙足行走的優勢下，它同時也使早期人類失去速度。目前已知最早的人族為查德的沙赫人（Sahelanthropus tchadensis）與肯亞的圖根原人（Orrorin tugenesis）。他們與始祖地猿（Ardipithecus ramidus）或阿法南方古猿（Australopithecus afarensis）於腦容量、顱骨、手足等部位上都與猿猴（如黑猩猩）很像，但齣於他們已經能夠兩腳直立行走，他們已被判定為早期人科。
大部分的早期人科化石也都有類似猿猴的臉和牙齒：頰齒較大而粗、口鼻部不明顯，這些特徵透露他們可能與猿猴擁有類似的飲食，換言之，他們多食成熟的水果，也能較有效地咀嚼粗硬的食物和植物莖葉。然而，從牙齒形狀、可能的食物類型，我們可以進一步推測早期人科於營養與擷取能量上所麵臨的情形.而氣候變化與雙足行走等條件的加入，更使我們得知大概有六到七種南方猿會隨著所居住的多樣性生態環境調整飲食習慣與內容。
當冰河時期加速瞭狩獵和採集的演化，爪哇猿人（Pithecanthropus erectus）與北京猿人（Sinanthropus pekinesis）等直立人開始齣現於早期人屬的行列之中。他們頸部以下的身材已與現代人非常相似，牙齒也僅比現代人稍大但雷同，不過，他們的腦容量介於南方古猿與現代人之間，而且頭顱上部長而扁平、後部格外突齣。基於腦容量增加與狩獵採集時所需的能量，於食物攝取上，早期人屬已以肉類為主要飲食，也因此，早期人屬也有瞭食物分享、製作工具與食物加工等基本行為。
至此，人類於發展和維持身體機能上，人類投資的能量已超過猿猴，同時，我們也演化齣幾乎是猿猴兩倍速率的繁衍能力。在古人屬（archaic Homo）改進投擲型武器與學習控製火源的同時，尼安德塔人緩慢地演化成目前最知名的古人屬。尼安德塔人與現代人乃兩支相近而發生過少量通婚的親戚，尼安德塔人的腦容量較現代人大（約一韆五百立方公分），但他們的行為仍未現代化（如單純地埋葬死者、沒有藝術行為）。直至三十至二十萬年前，現代智人於非洲發展齣來（百分之八十六的基因可見於任一智人的族群中）。整體而言，現代人與古人類身體的基本差異齣現在頸部以上。
從智人齣現以來，人類在生物層麵就未再齣現太顯著改變的演化，這不代錶天擇已不再作用於現代人身上，因為天擇乃遺傳基因變異與繁殖成功率的差異兩者造成的結果，隻是當今有一個更有影響的力量，它就是文化演化。文化演化改變瞭基因與環境間的交互關係。而農業革命就是文化演化的有力推手。農業常被視為老舊的生活方式，然而，從演化的觀點，農業是一種新近的生活方式。全球氣候變遷與人口壓力使得農耕於短時間內於世界各地發展齣來，而相伴的遷徒則使得演化適應齣現因太多、太少或太新的刺激而產生的失調疾病。農業飲食雖然促進食物增加，但它同時減少飲食的多樣性與品質，周期性糧食欠缺與饑荒更突顯齣農業化飲食的缺點。除此之外，基於人口增加，衛生與傳染病等不良因素也是農業飲食下的附帶產品。
其後，科技變化和工業革命不期而遇，工業與科學革命的發生提高瞭醫學與衛生的發展，維他命的發現、X光等診療工具、麻醉技術的研發、以及橡膠製保險套等都是關鍵且附龐大商機的進展。但人體於工作時的體能活動度與工作外的體能活動度也伴隨改變。工業革命後的食品雖然更加美味而便宜且耐放，但其生產不僅影響環境與勞工健康，而食用這些含有大量微小粒子的加工食品所需消耗的能量更明顯降低。除此之外，工業革命也改變瞭我們的時間觀：日光燈、電視節目等，使我們於正常演化機製下就寢的時間，都還可以做其他事。然而，許多情形並非獨立事件，舉例來就，睡眠不足可以導緻肥胖。
肥胖本身並非疾病，它導因於能量過剩，然而，過量的體脂肪將導緻許多失調疾病。直到現代以前，大部分人長時間處於能量值為負的狀態，飢餓其實是常態。人類的演化史中，天擇使得人體得以獲得較多的體脂肪，因此，從靈長類的角度來看，包括骨瘦如柴的所有人類都相對較胖。基於人體本能就是會儲存大量脂肪，長期壓力與睡眠不足使得近代越來越多人變得越來越胖。
骨質疏鬆、氣喘或過敏等失調疾病可能都反應齣需求相對能量的貧乏和失調。以骨質疏鬆癥為例，單是攝取足量的維他命和鈣質並不足以預防或扭轉發病，我們還需使骨架有承受一定負荷的能力。而衛生假說（hygiene hypothesis）也指齣定量的穢物纔能發展齣健康而正常的免疫係統。機能癈置或閒置所導緻疾病的解決方案，絕非迴到過去，畢竟許多近代與現代的發明使生活改善，但同時某些看似正常的舒適感一旦發展到極緻，其實是有害的。
人類的演化之旅並未結束。我們遺傳得來的身體與所創造的新式環境之間最主要的產品就是失調疾病，因此，我們應該採用演化的觀點，多投資生物醫學研究與治療方式，並教育民眾需要的資訊及技巧，重新設計我們的環境，使大傢可以戰勝原始欲望的動機，以便於充斥過量食物與省力裝置的環境中，做齣有益健康的決定。
本書從演化的觀點來討論天擇對人體的影響、文化演化於人類生活環境及該環境對人體產生的一連串改變（特別是失調疾病）。以穿鞋子一事為例，不難看齣作者丹尼爾‧李伯曼不僅對人類赤足行走至人類利用鞋子的歷史非常清楚，也得以認識他對足部於解剖及其行走方式有深刻瞭解。想瞭解人類演化及演化（不論是天擇或文化演化）對人類的影響的讀者，韆萬不要錯過這本書。
本文作者為國立臺灣史前文化博物館副研究員
用戶評價
评分
坦白說，我對科普書的耐性其實不算太好，很多大部頭的著作，讀到一半就會被那些密密麻麻的學術名詞和複雜的圖錶給勸退。但這本書的編排很不一樣，它懂得在最硬核的內容之間，穿插一些非常生活化的案例，讓讀者能立刻將書本上的知識與自身經驗連結起來。例如，當它探討到感官係統的演化時，作者並沒有直接堆砌神經學的術語，反而用瞭一個非常貼切的例子——現代人麵對高解析度螢幕時眼睛的疲勞感，來對比早期人類在叢林光影下快速辨識獵物或危險時的視覺需求。這種「今昔對照」的寫法，大大降低瞭閱讀門檻，也讓那些原本覺得遙不可及的演化論，變得觸手可及。我必須說，作者對於如何「說故事」的掌握度，已經到瞭爐火純青的地步，完全沒有那種學術精英自說自話的疏離感，讀起來非常舒服、流暢。
评分拿到這本電子書後，我立刻被它那種跳躍性的敘事節奏吸引住瞭，完全不像我預期中那種線性的、按時間順序鋪陳的寫法。它更像是一連串精彩的田野調查筆記，每章節都會拋齣一個令人深思的現代現象，然後像偵探一樣，一步步追溯到數十萬年前的祖先身上，試圖找齣「為什麼我們會這樣？」的答案。這種迴溯式的探討，讓我對很多日常生活的習慣，像是為什麼我們對糖分有近乎本能的渴望，或是午飯後總想打盹的原因，有瞭全新的理解。尤其在描述早期人類群體行為的章節，作者的筆觸非常細膩，將那種群體求生的壓力、閤作的必要性，描繪得淋灕盡緻，讀起來簡直就像親身經歷瞭石器時代的夜晚，聽著營火邊的低語和遠處傳來的野獸吼聲。這種將科學理論包裝在引人入勝的故事裡的能力，是極為難得的，它讓我意識到，我們身體的每一個構造，都承載著無數代祖先為瞭活下去所做的權衡與妥協。
评分這本書的封麵設計，說實話，一開始讓我有點摸不著頭緒，那種設計風格，混閤著古典的字體和略顯抽象的圖像，讓我想起以前在牯嶺街舊書店裡翻到的那些泛黃的老百科全書。 我是個歷史迷，對人類從遠古到現代的發展脈絡特別感興趣，尤其喜歡那種能把生物學、社會學和歷史學交織在一起的論述。這本關於「從叢林到文明」的書名，立刻就勾起瞭我的好奇心，心想，作者到底會怎麼處理這麼龐大又複雜的命題？是會著重在工具的發明，還是更偏嚮社會結構的轉變？畢竟，要從那個蠻荒的起點，一步步走到我們現在這個高度文明的社會，中間不知道塞瞭多少關鍵性的轉摺點。光是想像那種漫長的時間跨度，就覺得夠震撼瞭。我特別期待看到作者如何論述人類在適應不同環境時，身體構造所經歷的細微變化，那種潛移默化的演化力量，纔是真正驅動我們走到今天的幕後推手吧。希望它不是那種枯燥的教科書，而是能讓人讀起來津津有味，邊讀邊忍不住想對照鏡子，看看自己的身體裡還藏著多少祖先的「遺跡」。
评分我個人對文明社會對人體帶來的「副作用」特別有感觸。我們總以為進入文明就是進步，但這本書似乎在暗示，很多我們現在習以為常的「文明病」，其實是我們身體在麵對全新生活方式時發齣的無聲抗議。作者在處理這類議題時，態度非常中立且充滿瞭辯證性，既不全然美化原始生活，也不盲目批判現代科技。它更像是在提供一個宏觀的視角，讓我們去審視，當身體的演化步調遠遠落後於文化的加速發展時，會產生哪些結構性的失衡。這種帶著哲學思辨的科學論述，非常對我的胃口。它迫使我停下來思考，我們為瞭追求更舒適、更有效率的生活，究竟犧牲瞭身體原有的某些平衡機製？這種對「代價」的深入探討，遠比單純介紹人體構造來得更有啟發性，讓人讀完後，會對自己的一舉一動都多一層反思。
评分對於習慣用傳統思維框架來看待「進步」的讀者來說，這本書或許會帶來一種顛覆性的震撼教育。它沒有給齣簡單的答案，也沒有提供任何「靈丹妙藥」式的解決方案，它隻是非常清晰、有條理地展示瞭演化的長廊。我特別欣賞作者在結尾部分那種近乎詩意的總結，它將人類的處境描繪成一個在不同演化壓力之間不斷擺盪的永恆拉鋸戰。這讓我覺得，閱讀的過程不隻是獲取知識，更像是一場心靈上的洗滌。它讓我對「人之所以為人」這個看似簡單的問題，有瞭更深層次的敬畏感。總體來說，這本書提供瞭一個極佳的視角，讓我們不再隻看眼前的得失，而是將目光投嚮數百萬年的尺度，去理解我們身體的現在，是如何由過去的掙紮所鑄就。這絕對是一本值得反覆翻閱、每次都能讀齣新東西的佳作。
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