淡蘭古道-百年裏山的長路慢行 (電子書)

淡蘭古道-百年裏山的長路慢行 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

周聖心
圖書標籤:
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具體描述

  歷時六年公私協力,從選線、定線、串聯、命名,
  這條總長超過300公裏的淡蘭古道,正以嶄新麵貌重現臺灣古道百年風華。
 
  淡蘭古道全路徑,貫穿數十條古道秘境,見證臺灣百年歷史,可謂臺灣聖雅各之路,又稱臺灣朝聖之路。
 
  本書以北中南三大篇章,開啟臺灣淡蘭古道穿越百年之旅。
  ◆兩百年北宜交通史的身歷其境:淡蘭古道北路
  ◆先民墾拓的淡蘭百年山徑:淡蘭古道中路
  ◆百年茶聖之路:淡蘭古道南路
 
  並透過「職人誌」介紹在淡蘭古道上默默耕耘的在地達人,
  「手作步道」篇章,呈現承襲先民的百年古道修築工法,透過手作重新修護淡蘭古道,
  期待以最質樸之古道麵貌,重現臺灣的自然生態之美。
 
本書特色
 
  1.完整收錄淡蘭古道北路、中路、南路路徑,及近十位知名登山達人的淡蘭古道長距離步道之人文歷史第一手報導。
 
  2.特邀金鼎獎山嶽繪者瀋恩民繪製全彩登山立體地圖,讓讀者能一眼看清登山路徑旁的建築物或山林樣貌。閱讀本書有如走入3D登山書,提前感受走在淡蘭百年山徑中的奇妙氛圍。
《古今交匯:文明演進中的物質與精神景觀》 書籍簡介 本書深入探討瞭人類文明發展曆程中,物質文明與精神文明交織互動的復雜圖景。全書以宏大的曆史視野為基調,輔以翔實的個案研究,旨在揭示技術進步、社會結構變遷與文化思潮演進之間的內在聯係與張力。 第一部分:物質的根基——技術革新與社會重塑 本部分聚焦於技術進步如何從根本上重塑人類的生存狀態與社會組織形態。我們不再將技術視為單純的工具,而是視為文明形態的決定性力量。 第一章:從石器到蒸汽:早期技術範式的轉移與世界觀的重構 探討新石器革命、青銅時代冶金術的發展,以及隨後的鐵器時代如何不僅改變瞭生産力,更奠定瞭早期國傢的雛形。重點分析早期神話、宗教體係如何圍繞農業周期與冶金技術所帶來的生存不確定性與確定性而構建。例如,美索不達米亞的灌溉係統與階級分化之間的復雜關係,以及中國早期青銅禮器所承載的政治與宇宙秩序觀。 第二章:工業革命的“雙刃劍”:效率、異化與城市化浪潮 細緻剖析第一次和第二次工業革命對人類社會産生的結構性衝擊。考察機械化生産帶來的巨大財富積纍與隨之産生的工人階級睏境——從勞動異化到新型社會階層矛盾的爆發。同時,本書深入分析瞭城市作為新的物質與社會中心,其空間布局(如功能分區、交通網絡)如何反過來影響瞭人們的日常生活節奏、人際交往模式乃至政治參與的形態。本章特彆關注城市規劃理論的演變,如何試圖調和工業效率與人類宜居性之間的矛盾。 第三章:信息時代的物質載體與虛擬空間的崛起 本章將視角轉嚮二十世紀後半葉至今的數字革命。探討半導體技術、互聯網基礎設施(光縴、服務器集群)這些“隱形物質”如何支撐起一個龐大的虛擬信息場域。分析“數據”作為新的生産資料,其存儲、傳輸與消費模式如何重塑瞭全球經濟結構、個人身份認知,以及傳統政治權力機構的運作邏輯。深入討論瞭“數字鴻溝”的形成機製,以及技術進步在加劇而非彌閤社會不平等方麵的錶現。 第二部分:精神的脈絡——信仰、知識與審美範式的流變 在物質基礎之上,本部分著重分析人類精神活動的錶達形式——哲學、藝術、宗教和知識體係——如何適應和反作用於其所處的物質環境。 第四章:古典秩序的崩塌與軸心時代的精神突圍 考察公元前數百年“軸心時代”在不同文明中湧現的深刻精神覺醒。分析蘇格拉底的理性詰問、釋迦牟尼的涅槃思想、孔孟的倫理建構,如何共同迴應瞭早期農業文明與早期貿易網絡帶來的社會動蕩與個體存在的追問。本書認為,軸心時代的哲學和宗教,本質上是對前理性、前技術時代的宇宙觀的係統性修正。 第五章:信仰的世俗化與啓濛運動的理性重塑 詳述中世紀神權對歐洲思想的統治,以及科學革命(特彆是哥白尼、伽利略的工作)如何逐步解構瞭基於宗教宇宙觀的物質世界模型。深入分析啓濛思想傢如何以“理性”為旗幟,試圖建立一套普適的、可被計算和預測的社會秩序,並探討這種對“宏大敘事”的信心是如何影響瞭現代民主製度的構建與早期資本主義倫理的形成。 第六章:現代性的焦慮與審美實驗的爆發 本章探討工業化成熟期,隨著生活節奏的加快和傳統共同體的瓦解,知識分子與藝術傢們所經曆的精神危機。通過分析浪漫主義、現代主義(如印象派、立體派、包豪斯設計)的藝術轉嚮,本書論證瞭藝術如何成為檢驗和反思技術進步所帶來的“非人性化”傾嚮的最敏感的晴雨錶。例如,對城市噪音的捕捉、對機械美學的擁抱或抵製,都是精神對物質環境的迴應。 第三部分:交匯與張力——當代文明的復雜性 本部分將前兩部分的分析整閤,探討當代社會中物質與精神的互動所産生的核心衝突與融閤點。 第七章:全球化下的文化同質化與地方認同的重塑 考察全球供應鏈、跨國媒體流動如何加速瞭物質消費模式的趨同(如快時尚、標準化餐飲)。在此背景下,探究“地方性”(Sense of Place)如何從一種地理事實演變為一種精神需求。分析復古主義、地方美食運動、以及對非物質文化遺産的保護,如何是精神層麵對全球化物質滲透的一種抵抗或適應策略。 第八章:生態倫理的興起:人類中心主義的物質反思 本書認為,氣候變化和生物多樣性危機是人類基於工業化物質觀(將自然視為無限資源)的必然反噬。本章探討生態哲學和綠色運動如何從根本上挑戰瞭以“無限增長”為核心的現代經濟觀,並迫使人類重新定義“進步”的含義,將精神福祉與生態可持續性置於同等重要的位置。 第九章:人機共存的未來:數字生命觀的倫理睏境 展望人工智能、生物技術對“何為人”這一終極精神命題帶來的衝擊。當記憶可以被數字化存儲,當生命過程可以被算法優化時,人類的獨特性、自由意誌以及存在的意義將如何被重新詮釋?本書在批判性繼承前代思想的基礎上,提齣瞭對未來物質技術形態下精神存續方式的思考框架。 結語:持續的調適與未竟的整閤 總結人類文明史就是一部在物質限製中尋求精神超越,又在精神飛揚後必須迴歸物質現實進行調適的循環曆史。文明的真正考驗不在於技術能走多遠,而在於人類能否在飛速變化的物質載體上,持續構建齣有意義的精神傢園。 本書特點: 跨學科視野: 融閤瞭曆史學、社會學、技術哲學和文化人類學的研究方法。 結構嚴謹: 采用“物質基礎—精神建構—復雜交匯”的邏輯遞進。 深度解析: 避免對技術或思潮的簡單褒貶,著重挖掘其背後的社會邏輯與價值取嚮。 本書適閤所有對人類文明演進軌跡、技術與文化關係、以及當代社會睏境感興趣的讀者。

著者信息

作者簡介
 
周聖心 
 
  韆裏步道協會執行長,社區大學全國促進會常務理事,優質戶外教育推動聯盟召集人。長期投入教育改革、社區大學及步道運動近三十年;在韆裏步道的倡議過程中,再次拓展對真實世界的瞭解,並有幸參與夢想實踐的歷程。
 
徐銘謙 
 
  韆裏步道協會副執行長,清大通識中心兼任助理教授,長期緻力推動手作步道、長距離步道,喜歡旅行,凡事都以學術的精神深究,並在生活世界中實作行動,促發改變,再把歷程中的思索與故事寫下來,著有多部得獎齣版品。
 
古庭維 
 
  現任舊打狗驛故事館館長、臺灣交通文化資產保存學會理事長,並擔任《鐵道情報》雜誌總編輯十餘年。曾參與臺灣大學火車社及登山社大小活動,對舊鐵道及古道的踏查研究相當嚮往,十分熱衷行腳山林間。
 
楊世泰、戴翊庭
 
  兩人皆為自由工作者和資深貓奴,相識於日本富士搖滾音樂祭,婚後費時一百六十天走過美國PCT太平洋屋脊步道。以寫作和攝影為業,持續關注徒步旅行與登山健行主題。著有《山知道》、《步知道》和《摺返》三本書,記錄在世界各地長距離徒步的遊記與人生體驗。經營臉書專頁:TaiTai Live Wild。
 
謎卡 Mika 
 
  是一位作傢、冒險傢、旅人、行腳節目主持人、活動講師。著有三本旅行散文,用不同的方式走遍世界,感受當地人的生活與愛,透過旅行豐沛自己的靈魂,透過文字溫暖人心。
 
吳雲天 
 
  曾於雪霸國傢公園擔任高山保育誌工十四年,喜愛舉辦淨山活動,著迷於部落原鄉及淺山山村的生活文化,廣邀社會大眾籌組義工隊,協助山村部落文化傳承及發展生態旅行。文章散見於臺灣山嶽等雜誌。FB粉絲頁:森川裏海原鄉特派員。
 
繪者簡介
 
瀋恩民
 
  美術設計與插畫工作者。喜歡參與戶外活動用畫畫放慢腳步,沉浸大自然。著迷臺灣山林的故事與原住民文化。擅長用紙筆記錄過程點滴,用畫話訴說山林故事。著作《山教我的事》榮獲第45屆金鼎獎兒童及少年圖書類。

圖書目錄

[推薦序]迴傢的路上  生態作傢.劉剋襄  006
[推薦序]我們的淡蘭古道  登山文學傢.徐如林  009
[市長序]重迴淡蘭、古道今生  新北市市長.侯友宜  012
[局長序]走遍淡蘭北中南,人生自如淡然  新北市政府觀光旅遊局局長.楊宗瑉  014
[導論]淡蘭古道,你我共同書寫的進行式  周聖心.徐銘謙  016
淡蘭古道大事記  026
 
Chapter1  兩百年北宜交通史的身歷其境:淡蘭古道北路/撰文.攝影:古庭維
[立體地圖]  032
[前言]  034
[遊程推薦]|全程健行 Thru-Hike  036
從都會區走入水梯田的古徑  038
三貂大嶺的兩世紀之旅  072
入蘭的最後關卡  090
 
Chapter2  先民墾拓的淡蘭百年山徑:淡蘭古道中路/撰文:楊世泰.攝影:楊世泰、戴翊庭
[立體地圖]  108
[前言]  110
[遊程推薦]|全程健行 Thru-Hike  118
|兩日健行 Section-Hike  124
暖東舊道走齣長路慢行的美學  128
噶瑪蘭入山孔道O型路線  160
噶瑪蘭入山孔道  198
 
Chapter3  百年茶聖之路:淡蘭古道南路/撰文.攝影:謎卡
[立體地圖]  224 
[前言]  226
[遊程推薦]|全程健行 Thru-Hike  230
|單日健行 Section-Hike  232
DAY1 用雙腳踏上過往的日常  242
DAY2 遇見森林的熱鬧與遼闊  260
DAY3 在終點等待的海闊天空  276
 
Chapter4  淡蘭古道職人誌/撰文.攝影:吳雲天
◎淡蘭古道北路
★瑞芳
溫柔而堅定的前進力量:新村芳書院  290
翻轉地方的明日之星:瑞芳柑仔店  292
高手在民間:九份金礦博物館  294
★牡丹 
隱身山村的慢磨咖啡:古趣咖啡屋  296
★雙溪
深入百年淡蘭的生活感動:注腳雙溪工作室  298 
創生正能量的獨立書店:翫雙溪書苑  300
★貢寮 
往來城鄉的大地工程師:遇見雞母嶺  302
百年老街傳書香:貢寮街有機書店  304
友善農業好食材:狸和禾小穀倉  306
追尋先民的足跡:注腳貢寮文史工作室  308
聊聊百年水梯田:田邊聊寮  310
臺灣最東邊的貓店長咖啡館:馬崗街27號咖啡小館  312
 
◎淡蘭古道中路
★暖暖
凝聚在地的溫暖力量:左下角工作室  314
★平溪
傳承礦山記憶的寶庫:新平溪煤礦博物園區  316
人親土親的守護燈塔:天燈園  318
★雙溪
品味人生的世外桃源:柑腳驛站  320
純淨新鮮的在地美味:阿丹姐無菜單料理  322
 
◎淡蘭古道南路
★深坑
跟著四季換菜單:炮子崙農夫市集  324
★石碇
傳承老街百年風華:HA SOCK 襪子娃娃專賣店  326 
絕不放棄的百大青農:螢火蟲書屋  328
★坪林
百年茶鄉新未來:坪感覺  330
林業職人的堅持:林興居  332
 
Chapter5  淡蘭古道的手作步道/撰文.攝影:徐銘謙
[地圖]淡蘭古道手作步道地圖  334
[總論]土路美學的復興運動  336
重現淡蘭古道的突破  338
淡蘭古道常見存續百年的先民手作步道工法  345
淡蘭古道現代手作步道工程的承襲與創新  352

圖書序言

  • ISBN:9786263201811
  • EISBN:9786263202467
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB固定版型
  • 建議閱讀裝置:平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:208.7MB

圖書試讀

推薦序一
 
迴傢的路上 
生態作傢/劉剋襄
 
  容我從一個人的迴傢,走進淡蘭古道的世界。
 
  友人七十歲瞭,渴望重返童年的東北角,準備在海邊聚落的傢園做些什麼。他知道我熟悉淡蘭古道,過往探勘的路應該也沒有少過。但最北邊的這一角,他相信我應該還不熟悉。或許是最後一裏路,他希望我能陪同。
 
  那兒叫香蘭,緊鄰卯澳。開車沿臺二線一定經過,但很少人停下來。
 
  友人小時上學,幾乎每天走路去卯澳讀書。福連國小很近,不過十來分路程。初中時,轉而去福隆搭火車。一樣得踢碎石子路,約莫五十分鐘纔能抵達,再前往雙溪就讀。
 
  畢業後離開東北角,在外闖蕩多年,如今事業稍稍有成。但可遇見之將來,再如何努力賺錢,時間、體力和精神都所剩無幾。
 
  傢園不會等他的。三四年級這一輩,昔時對漁村水田的迴憶,到瞭下一代應該不復存在。他所擁有的情感、價值,以及迴饋傢園的熱情,應該是傳統農漁業時代的最後。此時若不著手,到瞭下一代恐怕更有心無力。再者兒女眾多,產權愈加複雜,現在不麵對,屆時荒廢之地恐怕也迴不去瞭。
 
  友人跟我走訪時,先去探看被蔓藤和雜草覆蓋大半的舊厝,檢視後麵安山岩平臺的菜園。他不斷喃唸,孩提時種稻拾柴的種種甘苦,還有到海邊冒險採石花菜、青荻菜的危險經驗。
 
  昔時他老傢周遭也是一層層水梯田,接引後麵鷹仔山的水源下來,形成現今所謂裏山裏海的環境。
 
  他希望以舊復舊,保持石頭屋宅的原樣,未來看能否成為一個複閤式的人文生活空間。
 
  我雖不是當地人,半甲子以來,走訪多迴,連後麵的靈鷲山都踏查瞭,對其所談自是共鳴許多。在海邊一間歐式模樣的咖啡屋小坐時,天空有黑鳶盤鏇。我舉瞭雞母嶺蕭學苑的水梯田復育計畫,石碇葉傢豪的螢火蟲書屋等等,都是淡蘭古道上,返鄉子弟正在實踐新生活的案例。
 
  還有外來者,像章殷超醫師在貢寮老街落地生根,懸壺濟世半甲子。又或如生態專傢黃柏鈞,在坪林水柳腳以茶葉為載體,串連北勢溪流域。他們的鄉野生活,緊緊呼應著現今淡蘭古道的生息。
 
  其實友人怕的不是失敗,而是心有餘而無行動力。畢竟其歲數又比我提到的任何人都大上許多。
 
  那像是黃昏時,一架缺油戰機的最後降落,航空母艦上的甲闆已漆黑一片。
 
  後來,我們轉進一間廟寺,探看他的堂兄,目前在那兒當廟公。友人認識好些鄉親仍在此,但也清楚多數留在老傢的,泰半已無法適應主流社會。人生有諸多麵嚮,他也見識不少。以前此地走私興盛,因而不少人快速緻富,但也揮霍得兇。最後都在賭博和花天酒地下,不但錢財花光,連身子也搞壞瞭。
 
  我順勢安排,前往東北角管理處,跟一位熟悉在地文史風物的官員碰頭。我像熱心的建商在推銷建案般,讓友人瞭解風管處目前如何協助馬崗、卯澳和香蘭等地,進行社區再造的可能。還有淡蘭古道,未來的可能措施。或許經由此,他能更清楚自己返鄉的目標。
 
  我們在卯澳時,他特別跟我提到,以前有條古道,比嶐嶺古道更北邊,淡蘭古道尚未列入。
 
  那是當地人捕捉煙仔魚時,必定要翻山越嶺的捷徑。從卯澳後山,翻越三貂角燈塔南方的山稜線,直下萊萊。抵達山腳後,沿臺二線經過大窟,方能抵達漁場。他的父親帶他走過,一路可以喝到冷冽的山泉水,抵達那處叫煙仔坎的地方。目前的位置在臺二線濱海公路一一四公裏處,從停車場附近,循小徑可下抵海岸。
 
  一如香蘭的海邊有頭髮菜,馬崗卻未生長。這裡因地形環境,擁有香蘭一帶岩岸無法棲息的魚種。
  
  此間的小風小物,展現瞭微小地方的豐富和多樣。
 
  多年前,石城近海還未擺設定置漁網時,這個漁場便以盛產煙仔魚知名,中文又稱巴鰹。但近年來,此魚數量少瞭。平常臭肚、豆仔魚較多,鼕天時成為黑毛、白毛和黑豬哥的熱門磯釣場。
 
  友人的迴憶提醒我,淡蘭古道不隻深入此間森林,跟海洋也緊密互動。一九五七年的地圖,便有這條路從卯澳到萊萊。八○年代以後,這條沒名字的古道纔消失,跟他在傢鄉缺席一樣。其實,這樣的古道支線,整個山區還有多條綿密著,跟淡蘭古道主線斷續連結。
 
  老友的年少經驗像花火,綻放著這個地區獨特的生活內涵。隨便一個迴頭的瞥見,都有許多兒時的故事可以召喚迴來。縱使一時還無法完整,依舊閃爍著美麗的插麯。一如這本書裡諸多在地的人文故事,他們把自己和先人的經驗、迴憶,堆聚成一盞盞燈火,矗立於淡蘭古道上的每個節點。
 
  老友還未加入,但我先幫忙他點燈。希望他日後也能拎起自己的那一盞,在傢園掛上,共同照亮淡蘭古道。
 
我們的淡蘭古道
登山文學傢/徐如林
 
  住在北臺灣的人,幾乎沒有人不曾走過淡蘭古道,隻不過很多人不知道,自己曾經走過的,那些繁華熱鬧的市街或是幽靜清涼的山溪小徑,正是現在聲名鵲起的淡蘭古道。
 
  小學二年級,我傢搬到臺北,第一個暑假就是到當時新興的景點鸕鶿潭,從小格頭下車,繞著林間小徑,經過幾戶山村人傢,走過一段輕便車(臺車)道,終於到瞭石壁環繞下的碧綠潭邊。
 
  我事先查瞭資料,知道鸕鶿是長成怎麼樣的,但飛過青色潭麵上的,隻有一身雪白的鷺鷥。後來新聞上還有激烈的論證,究竟是鸕鶿潭還是鷺鷥潭纔正確?
 
  我以為鸕鶿潭之旅是我最早的淡蘭古道經驗,現在想起來,幼稚園時第一次到臺北,就被傢人帶去艋舺龍山寺拜拜,而這裡正是淡蘭古道的起點!
 
  二百多年前,自唐山渡海來臺的先民,已經佔據瞭臺北盆地,並以伐樟熬腦的目的,嚮盆地東方及南方山區挺進,八份、九份、十分仔,這些地名都是訴說當時聚落腦竈的數量。
 
  砍完樟樹的山地,先民在陰濕的榖地種植大菁、薯榔,嚮陽的坡地種植茶樹,為瞭自給自足,還要沿山溪兩旁,開闢水梯田種稻。
 
  除瞭早先的樟腦、腦油要挑下山,後來的大菁、薯榔、茶葉是經濟作物,收成時也要挑到近山的城鎮販售,淡蘭古道的前身,其實就是產業道路。
 
  漸漸的,新來的移民者,沿著墾殖者的山徑,繼續嚮東南方延伸,終於來到臺灣島的另一邊,看到太平洋深藍的海水,還有那個浮遊在海上的龜山島。
 
  從淡水廳人來人往的艋舺,走到天寬地闊的噶瑪蘭平原,不同的墾殖團隊走不同的路,因此淡蘭路不是一條路,不是三條路,而是一個具有多條路徑的路網係統。
 
  有的拓墾團隊走得很遠,直到蘭陽平原纔安定下來,有的團隊在路上看準瞭一片可耕作的土地,就決定在此落腳生根,形成山村聚落。為瞭對抗天災與山區原住民的攻擊,這些聚落雖是互相競爭資源,但也必須是互助的,聚落間的聯絡道路,使淡蘭古道的路徑更加多元化。
 
  除瞭傳說中的平埔人白蘭,宜蘭通判楊廷理、闆橋钜富林傢、臺灣巡撫劉銘傳,基於交通與防禦用途,都曾齣力齣資,把這些通往宜蘭的崎嶇小路,修築成適閤行走山徑步道。
 
  二百多年來,來往於淡蘭古道的,除瞭無數不知名的腦丁、隘勇、菁農、茶農、行腳商、軍人、移墾者,還有在處理完羅妹號事件後,北上巡視的臺灣總兵劉明燈,同治六年(一八六七年),他在翻越三貂嶺大崙時,留下瞭豪情萬丈的七言律詩,刻石填金號稱金字碑;在翻越草嶺途中,留下雄鎮蠻煙與虎字碑,成為古道上最膾炙人口的故事與打卡點。
 
  隔年,劉明燈再度巡視淡蘭古道的南路,在翻越臺北與宜蘭之間的分水嶺,大、小金麵山的鞍部,留下另一個虎字碑。這個立碑的原址,在現在的北宜公路「金麵大觀」風景瞭望臺旁,有座複製品石碑,原碑移置到坪林茶業博物館前。
 
  每次我在金麵大觀縱覽壯闊的蘭陽平原時,都在推想:同治七年(一八六八年),劉明燈是怎麼走到這裡的?應該早就有先墾民,溯景美溪,從深坑、石碇、大格門、小格頭,進入北勢溪流域的鸕鶿潭、水底寮、金瓜寮、坪林尾、鶯仔瀨、石𥕢、碧湖----直到溪源水盡,那裡就是一樣必須用虎字鎮風的金麵山埡口。
 
  大傢都說現在的北宜公路前身,是劉銘傳開山撫番的政績之一,他於光緒十一年(一八八五年)十月起,命銘字營部將劉朝祜率兵勇「開山闢石碇路百餘裏,自馬來通宜蘭」。那麼銘軍開路十年前,劉明燈怎麼去巡視的?
 
  我也很想知道馬偕牧師和他的弟子們是如何走這條淡蘭古道去宜蘭傳教的?

用戶評價

评分

其實,臺灣的許多「古道」在現代都被過度美化瞭,成瞭網美拍照的背景闆,少瞭那股子「硬頸」的氣味。我希望這本書能夠保有那份麵對山林時的敬畏之心。淡蘭古道作為重要的交通命脈,想必經歷過不少風雨,它見證瞭漢人入墾的拓荒血淚,也可能是原住民族遷徙與防禦的界線。我特別好奇,作者是如何處理這些衝突與交織的歷史層麵?是採取一種中立的敘事,還是會帶入某種對特定族群或時代的同理心?如果能揭示一些在主流歷史書中被忽略的底層聲音,那這本書的社會價值就會大大提升。這不隻是一趟地理的旅程,更是一次情感與歷史的深度對話。

评分

說實話,我對電子書的形式有點矛盾。一方麵,在山裡閱讀實體書容易受潮或損壞,電子版確實方便攜帶;但另一方麵,像《淡蘭古道》這種帶著濃厚「物性」和「空間感」的書籍,紙本書的觸感、翻頁的沙沙聲,似乎更能烘托那種與土地貼近的氛圍。不過,既然是電子書,我就期待它在多媒體呈現上能有所突破。如果能嵌入一些高解析度的老照片、或是作者親自錄製的路徑導覽音檔,甚至連結到一些罕見的文獻資料庫,那就能彌補紙本書在互動性上的不足。總之,我希望這趟「長路慢行」,無論是以何種載體呈現,都能提供一場既知性又感性的,關於臺灣山林記憶的深刻體驗。

评分

這本書的封麵設計就很有味道,那種淡淡的墨綠色配上仿古的字體,讓人一看就知道這不是什麼快餐文學,而是需要靜下心來細細品味的。光是書名就夠引人遐想瞭,「淡蘭古道」這幾個字,立刻把我帶到那個霧氣繚繞、充滿歷史足跡的山林之中。我一直很喜歡這種結閤瞭歷史、地理和文化探險的主題,特別是臺灣這塊土地上,隨便一條老路都藏著說不完的故事。我預期這本書會像一個老嚮導,帶著我們一步一步走過那些被遺忘的村莊、古老的隘口,不是那種走馬看花的行程,而是真正去感受每塊石頭背後的重量,體會先民們在這條漫長道路上的艱辛與堅持。從書名來看,它強調的是「長路慢行」,這點我非常欣賞,在這個追求效率的時代,難得還有人願意慢下來,去聆聽土地的呼吸,這絕對是一本能讓人心靈沉澱的好書。

评分

坦白說,現在市麵上關於步道的書實在太多瞭,很多都變成流水帳式的行程記錄,不是教你怎麼紮營,就是羅列幾點美食推薦,讀起來缺乏靈魂。但從這本書的氣質判斷,它顯然是要走一條更深層次的挖掘。我對那些關於古道改建、觀光化的論述特別有興趣,究竟在水泥鋪設和步道維護的過程中,我們失去瞭多少與自然的原始連結?淡蘭古道橫跨北颱灣多個山區,牽動著不同族群的記憶,這本書能不能將這些複雜的脈絡梳理清楚,而不是隻停留在「風景很美」這種膚淺的讚嘆上,會是決定它高度的關鍵。我期望它能帶齣一些田野調查的紮實內容,或許是一則口述歷史,或者是一份失傳的古地圖考證,讓我能從中讀齣一些未曾聽聞的秘辛,那種「原來如此」的頓悟感,纔是我閱讀這類題材的終極追求。

评分

我最近迷上瞭一種老派的閱讀方式,就是邊讀書邊聽著適閤該主題的背景音樂,像是用老唱盤播放齣來的日治時期輕音樂,或是臺灣原住民的吟唱。我猜測《淡蘭古道》這本書應該非常適閤這種氛圍。它不是那種追求刺激的戶外冒險文學,更像是某位文史工作者在深山老屋裡,對著油燈整理齣來的筆記。我特別期待作者如何描寫光影的變化,山嵐如何吞吐聚散,這些細膩到近乎哲學的觀察,往往是區分普通遊記和文學作品的標準。如果作者能將自然的描寫,與古道上發生的歷史事件,如械鬥、茶葉貿易的興衰,巧妙地編織在一起,讓讀者感覺自己不隻是在看風景,而是行走在時間的長河裡,那這本書就值瞭。

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