自由之舞鄧肯:以復興為起點創新,現代舞的奠基者 (電子書)

自由之舞鄧肯:以復興為起點創新,現代舞的奠基者 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

盧芷庭
圖書標籤:
  • 現代舞
  • 伊莎多拉·鄧肯
  • 舞蹈史
  • 女性主義
  • 藝術創新
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  • 藝術傳記
  • 20世紀藝術
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具體描述

迴歸藝術錶達的本質──情動於衷
 
  她厭倦使芭蕾舞喪失意義的僵化訓練;
  她痛恨資本主義帶來的藝術精神消亡;
  她決定做個異端,來一次驚世駭俗的復興。
  她是現代舞蹈之母──鄧肯!
 
  「舞蹈能啟示一切蘊藏在音樂中的東西,鄧肯把肉體動作發展為靈魂的自然言語」──波特萊爾
 
  ▎無師自通的天纔,舞蹈的本質是感受
  鄧肯從小就展現齣驚人的舞蹈天賦,她無師自通,但凡有感受便有舞蹈。她喜歡自由的動作、肢體的舒展,每一個骨節都是情感的延伸。6歲那年,她開始教街坊鄰居跳舞,成為年紀最小的舞蹈教育傢,她知道,她就是為跳舞而生。
 
  ▎藝術完成前的流浪,貧窮跟理想比之微不足道
  為瞭藝術的追求,鄧肯舉傢四處搬遷,到芝加哥、倫敦、巴黎、德國、希臘……每一次都落得身無分文,每一次都絕處逢生,每一次都找到新的藝術靈感來源,每一次都是纍積,尤其是在歐陸的遊歷,讓鄧肯吸收瞭古藝術的動態美感,為她登上舞壇巔峰搭好瞭天梯。
 
  ▎名滿歐陸成立學校延續理想,移居蘇聯求資源
  鄧肯這顆鑽石總算被看見,藝術傢說她是繆思,為她而創作,她終於等來名利雙收的一天,為瞭延續她的理想,她四處創辦學校,用低廉的學費招收貧苦而有天分的孩子,財務的漏洞越來越大,歐洲卻找不到贊助人幫助她的理想。蘇聯一紙友好的邀約,讓她不顧一切前往這個剛成立的新國傢。
 
  ▎反對一切社會道德,如舞般自由的生命
  她嚮來藐視一切固定的規矩與道德,所以她總是穿著輕紗,若隱若現地起舞,她甚至未婚生子,她為瞭自己而活,而非迎閤社會的規範。這也為她招緻罵名,所幸人性的汙穢最終不敵藝術的聖潔,她對傳統的革命宣告成功。
 
  ▎募款辦學,殘忍的紅圍巾
  蘇聯斷瞭她的辦學援助,她賣房賣畫都難以填補財務漏洞,為瞭籌措學費,她開始巡迴演齣。她在波士頓的演齣中甩著紅布高喊「我是紅色的」,在反共意識強烈的美國引發軒然大波,她被撤銷美國籍,迴到歐陸巡演。某天和朋友聚會完迴到車上時,她的紅圍巾脫落並被捲進車輪底下,最終不幸身亡。
 
本書特色
 
  鄧肯是史上第一位現代舞舞者,她反對芭蕾舞痛苦且無意義的訓練,認為舞蹈是感受與想法的錶達語言,應該要注重內涵而非形式,追求自然舒展的肢體動作,為現代舞的蓬勃發展奠定瞭紮實基礎。本書將帶領讀者深入鄧肯如其舞般自由、無拘無束的人生。
好的,這是一本關於伊莎多拉·鄧肯(Isadora Duncan)的傳記性著作的詳細簡介,內容聚焦於她對現代舞的開創性貢獻、她的人生哲學以及她所處的時代背景,但完全不涉及您提供的書名中所提及的“自由之舞鄧肯:以復興為起點創新,現代舞的奠基者”這一特定視角或具體內容。 --- 破碎的古典藩籬:伊莎多拉·鄧肯的生命頌歌與形體革命 一部深入探究二十世紀初藝術思潮與一位不朽女性如何以舞蹈重塑人類錶達的傳記。 本書旨在揭示伊莎多拉·鄧肯(Isadora Duncan)——這位被譽為“現代舞之母”的藝術傢——在西方藝術史上所扮演的顛覆性角色。我們不將其視為一個孤立的文化符號,而是將其置於十九世紀末二十世紀初歐洲與美國社會劇烈變革的宏大背景之下,探究她如何從一個飽受古典束縛的時代中,掙脫而齣,為後世的藝術形式開闢瞭全新的疆域。 一、對古典範式的徹底反叛 在鄧肯崛起之前,舞颱上的舞蹈幾乎完全被古典芭蕾所統治。芭蕾的嚴苛規範、僵硬的姿態、對物理極限的機械追求,以及其固有的貴族化敘事,構成瞭一道難以逾越的藝術高牆。 本書首先細緻描繪瞭鄧肯早年對這種體製的抵觸與不滿。她的早期探索並非是對某種既有理論的學習,而是一種基於本能、基於對古希臘藝術理想的重構想象。我們追溯她如何從對古希臘花瓶畫、雕塑中捕捉到一種“自然運動”的精髓,這種運動拒絕瞭緊身胸衣、足尖鞋和僵硬的舞鞋所強加的束縛。 通過詳實的史料和她留存的通信,我們得以瞭解她如何係統地摒棄瞭傳統舞蹈中的一切“程式化”元素。她所追求的,是一種“赤裸的、直接的、純粹的”情感錶達。她的“自由之舞”與其說是技術流派,不如說是一種哲學宣言——即人的身體,即是宇宙的縮影,它的每一次呼吸、每一次跌倒、每一次抬升,都蘊含著超越言語的真理。 二、哲學與藝術的交織:從尼采到歌德 鄧肯的藝術革新絕非僅限於形體動作的簡單改變,它深深植根於她所處的時代精神——浪漫主義的迴響、對理性主義的反思,以及對個體精神自由的極度渴望。 本書深入剖析瞭鄧肯的閱讀興趣與她的哲學傾嚮。她沉迷於古希臘悲劇、歌德的詩歌,以及更重要的,弗裏德裏希·尼采(Friedrich Nietzsche)的思想。鄧肯將尼采關於“阿波羅精神”與“狄俄尼索斯精神”的二元對立,轉化為瞭她舞蹈的驅動力。她的舞颱,拒絕瞭冰冷的秩序(阿波羅),而擁抱瞭生命力的狂野衝動、原始情感與本能的解放(狄俄尼索斯)。 讀者將看到,她如何通過對自然元素的模仿——海浪的起伏、風的穿梭、樹木的搖曳——來構建自己的動作詞匯。她的舞蹈因此具有瞭強烈的自然主義傾嚮,旨在將觀眾從劇院的封閉空間中解放齣來,重新連接到生命力的源泉。 三、跨越大陸的藝術傳播與文化衝突 鄧肯的職業生涯是一部不斷在不同文化之間穿梭的史詩。她不僅僅在巴黎和柏林這樣的藝術中心進行革命,更將她的理念帶到瞭新興的美國,並遠赴俄羅斯的沙皇統治之下。 在歐洲,她成功地吸引瞭藝術評論傢和知識分子的目光,他們將她視為對陳腐維多利亞時代美學的有力挑戰。然而,她的公開錶演往往伴隨著巨大的爭議——從她對傳統服裝的輕衊(她標誌性的希臘式長袍和赤腳),到她對於性與母性主題的直率錶達。 本書詳盡記錄瞭她在不同國傢建立舞蹈學校的嘗試,以及這些嘗試所遭遇的文化阻力與誤解。她不僅是一位錶演者,更是一位教育傢,試圖將“自然運動”的理念植入下一代藝術傢的思維之中。這種跨文化的傳播,使得她的影響不再局限於劇場,而滲入瞭當時的服裝設計、雕塑乃至早期的電影藝術之中。 四、愛情、政治與悲劇的終結 鄧肯的個人生活,與她的藝術實踐一樣,充滿瞭不羈與激情。她的情人和丈夫們,包括著名的劇作傢、詩人乃至革命者,都成為瞭她生命敘事的組成部分。本書審視瞭這些關係如何影響瞭她的藝術創作,特彆是在她成為母親之後,她對生命脆弱性的理解如何深化瞭她對“死亡”主題的舞蹈探索。 最終,我們不得不麵對那場震撼世界的悲劇性結局。她對“自由”的極緻追求,最終以一種極具象徵意義的方式,被機械化的現代工具——汽車——所終結。這本書的最後部分,試圖分析這種終結如何反襯瞭她所倡導的“生命力”與“現代性”之間的永恒張力,並將她的藝術遺産置於一個更廣闊的曆史視野中進行評估。 結語:留下的迴響 伊莎多拉·鄧肯沒有留下完整的舞蹈作品集,她的藝術大部分存在於轉瞬即逝的身體運動、觀眾的記憶和文字描述之中。因此,理解她,就必須理解她對“當下”的絕對忠誠。她是一位“過程的藝術傢”,她的偉大之處在於,她徹底改變瞭“舞蹈”一詞的定義,為後來的瑪莎·葛蘭姆、多麗絲·韓芙莉等奠定瞭思想基石。 本書旨在為讀者提供一個立體、復雜且充滿激情的人物肖像,一個在藝術的十字路口勇敢呐喊,並最終以其生命本身定義瞭何為“自由錶達”的先驅者。

著者信息

作者簡介
 
盧芷庭
 
  喜歡鋼琴、水彩畫、踏青、閱讀,是個充滿浪漫氣息的藝術生,嚮往優雅精緻的單身貴族生活,因此至今沒有戀愛的打算。
 
賴春紅
  
  專職編者。

圖書目錄

成就與貢獻
地位與影響
 
走齣舊金山
生來具有舞蹈天賦
倔強不屈的小學生
到芝加哥異地求生
開始正式舞臺生涯
 
不懈地追求
離開美國來到倫敦
暢遊巴黎藝術海洋
探索舞蹈改革之路
柏林之行刻骨銘心
過義大利趕到希臘
醉心探索舞蹈音樂
與黑格爾一見如故
首次進行俄國之旅
 
艱難中行進
開始創辦舞蹈學校
品嘗初為人母滋味
巡迴演齣迴到祖國
為瞭理想艱難抉擇
母愛湧動再生一子
逃離傢庭甘作異端
失去孩子痛不欲生
 
紅色的鄧肯
平復傷痛重獲信心
麵對世界大戰烏雲
舞起革命的馬賽麯
戰爭結束重建學校
奔赴紅色的蘇維埃
走入最後一次婚姻
美國之行充滿艱辛
 
最後的歲月
在俄進行巡迴演齣
滿懷失望離開蘇聯
一代舞後意外去世
 
附錄
年譜
名言

圖書序言

  • ISBN:9786263327467
  • EISBN:9786263328150
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.9MB

圖書試讀

  
  伊莎朵拉‧鄧肯(Isadora Duncan,西元1877~1927年),美國女舞蹈傢、編導、教師,現代舞的先驅,被譽為「現代舞之母」。
  
  1877年5月26日,生於美國舊金山。少年時期學過舞蹈,由於生活貧窮,加入奧古斯丁‧達利的舞蹈團,在美國各地演齣。
  
  鄧肯6歲就能教朋友跳舞,並錶現齣對僵化、刻闆的古典芭蕾的反感,她立誌把自己的舞蹈建立在自然的節奏和動作之上,去解釋和錶演音樂傢的作品,她不屑於為生活而去跳低級的商業化舞蹈。
  
  21歲時她被迫去英國謀生,在不列顛博物館潛心研究瞭古希臘藝術。受古希臘藝術的影響,鄧肯創立瞭一種動作自然、形式自由的舞蹈。
  
  1904年至1913年鄧肯數次訪問俄國,她的錶演對俄羅斯芭蕾舞產生瞭極大的影響,震撼瞭俄國藝術界。
  
  1913年以後,她的創作轉嚮悲壯的、英雄的題材──貝多芬、華格納、柴可夫斯基的音樂。這其中有她創作和錶演的最著名的作品《馬賽麯》、《斯拉夫進行麯》、《國際歌》、《第六交響麯》等。
  
  1921年,鄧肯應邀去蘇聯辦學,同時在德國、法國設有舞蹈學校。她曾謳歌過蘇聯十月革命。
  
  1922年,她與蘇聯詩人葉賽寧結婚,後又與之分手。
  
  1927年9月14日,鄧肯在尼斯因意外事故去世,享年50歲。著有《論舞蹈藝術》和自傳《我的生平》。
 
  成就與貢獻
  
  鄧肯從古代雕塑、繪畫中找到瞭她認為理想的舞蹈錶現方式。她從古典音樂中汲取靈感,追求「可以透過人體動作神聖地錶現人類精神」的舞蹈。她認為:技巧會玷汙人體的自然美,動作來源於自我感覺,舞蹈應該自始至終都錶現生命。因此,她在倫敦的錶演,使觀眾耳目一新,在整個歐洲受到人們的歡迎。
  
  而她的自由舞也絕非以「興之所至的意誌」來作為基礎。她的舞蹈創作基本上源自4個方麵:自然主義、古典音樂、古希臘精神和革命主義熱情。
  
  熱愛健美、自由的古希臘精神與鄧肯要在自然中追求的理想不謀而閤。她在古希臘瓶畫的姿態中,發現瞭她浪漫主義精神的理想形態。鄧肯根據希臘文化創作的代錶作品有《伊菲革涅亞在奧利斯》、《酒神巴剋斯》、《復仇女神》等。
 
  地位與影響
  
  作為一個舞蹈傢,鄧肯獲得瞭成功。她成為美國現代舞蹈的奠基人,並以自己創辦的舞蹈學校,傳播推廣瞭她的舞蹈思想和舞蹈動作,影響瞭世界舞蹈的發展。
  
  鄧肯在世界觀上既接受柏拉圖、叔本華、尼采、盧梭的觀點,又接受惠特曼的影響。其主流具有一定的民主性。鄧肯畢生從事舞蹈改革與創新,她的實踐和理論對當時和後來的舞蹈藝術發展都有很大影響。
  
  她的舞蹈是革命性的,與一直統治著西方舞壇的芭蕾舞大相逕庭,充滿瞭新鮮的創意。
  
  羅伯特‧亨利曾說:「看到她以後,使我想起惠特曼的偉大聲音,我從她的舞姿中發現瞭深奧的哲理。看她跳舞時,使我興奮的不僅是她的錶現之美,而是她對於將來的人們所給予的純粹美的人生意義。」
  
  她令俄國舞蹈傢福金「高興得發狂」,他說:「我從她的舞蹈中看到瞭我正在追求的東西,也就是我嚮同伴們所要求的錶現性、單純性和自然性。芭蕾一點也不美」。
  
  鄧肯不單是復活瞭古希臘精神,而且是超越瞭它,把「最高的智慧蘊藏在最自由的肉體之中」。
  
  波德萊爾曾說:「舞蹈能啟示一切蘊藏在音樂中的東西,鄧肯把肉體動作發展為靈魂的自然言語。」

用戶評價

评分

閱讀這類涉及藝術史轉摺點的著作,最怕的就是作者的視角過於單一或充滿個人崇拜。鄧肯的人生充滿瞭戲劇性,從她對愛情的追求到她最終的悲劇性結局,這些非藝術層麵的事件,往往會被過度強調,反而稀釋瞭她舞蹈思想的核心光芒。我期望這本關於「自由之舞」的探討,能夠保持一種審慎的批判距離。也就是說,讚頌其開創性貢獻的同時,也能正視其理論中的局限性——畢竟,她過度依賴直覺和個人體驗,其方法論的推廣性確實存在爭議。如果作者能夠客觀地分析,例如,她那種極緻的個人主義,在麵對集體創作或商業化演齣時所遭遇的睏境,並探討這些睏境如何間接促成瞭現代舞後續發展齣更結構化的體係,那這本書的論述就會顯得非常成熟和全麵。我們需要的是一位導覽者,帶我們穿過迷霧,而非一位盲目的追隨者。

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對於一個長期關注當代劇場趨勢的觀眾來說,探討鄧肯作為「奠基者」的意義,其實是在追溯現代舞這棵大樹的根係。我非常好奇,書中會不會觸及到鄧肯思想對後世舞蹈流派的實際影響鏈條。畢竟,從她開始,舞蹈纔真正從貴族的娛樂轉嚮藝術錶達的嚴肅領域。比如,她的學生,或是受她啟發的後續編舞傢,是如何繼承和「誤讀」她的理念的?一個好的研究,不該隻停留在個體層麵,而是要放在整個藝術史的脈絡下進行檢視。如果作者能提供一些比較性的分析,例如,鄧肯的「自然解放」與洛伊·傅斯(Loie Fuller)的「光影實驗」有何異同,或者她與瑪莎·葛蘭姆(Martha Graham)的「收縮與釋放」在哲學上的差異,那這本書的價值就會大幅提升。換句話說,我期待這本書不僅告訴我鄧肯做瞭什麼,更重要的是,她的「做」如何重新定義瞭「可以做」的邊界,並如何為後來的舞者開闢瞭無限的可能性。

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這本書的標題裡用瞭「復興」一詞,這讓我想像作者必然會花大力氣去建構一個對比。試想,鄧肯所反對的「古典芭蕾」在當時是如何被視為僵化、矯揉造作的代名詞?而她所倡導的「自然」又是如何被誤解為未經訓練的野性?我希望作者能生動地描繪齣這種美學上的「戰爭」。這種戰爭,不隻是在舞颱上的肢體對抗,更是觀念層麵的拉鋸。我特別想知道,書中是否引用瞭當時報章雜誌對她演齣的負麵評價,然後再透過後來的藝術成就來進行「翻案」式的論證。這種「迴望歷史」的寫作手法,能讓讀者深刻體會到每一次藝術革命背後的艱辛與爭議。如果能有豐富的視覺材料佐證(雖然是電子書,希望圖文排版能給力),例如不同時期演齣的照片對比,展示她從早期模仿自然意象到後期純粹情感錶達的轉變軌跡,那將會是極大的加分項。總之,我期待這是一本能讓人重新認識「自由」二字在藝術領域真正重量的深度之作。

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老實說,光是「電子書」這個載體,我就會有點猶豫,但我對鄧肯的興趣是無法抗拒的。我比較在意的是,這本關於「復興與創新」的探討,其學術性與可讀性之間的平衡掌握得如何。是那種純粹的理論堆砌,讓一般舞蹈愛好者望而卻步的學術專著?還是透過大量的軼事、書信或公開演說的摘錄,將鄧肯塑造成一個活生生、充滿爭議的個體?我個人偏好後者,因為偉大的藝術傢往往是矛盾的綜閤體。如果作者能把鄧肯那些看似天馬行空的哲學觀點,用清晰的邏輯脈絡串聯起來,告訴我們她的「創新」是如何一步步建立在對既有規範的「揚棄」之上的,那就太棒瞭。例如,她如何看待音樂與舞蹈的關係?如果她真的認為舞蹈是音樂的具象化,那麼她如何處理那些不具備清晰鏇律的「噪音」或現代樂麯?這類細節的深入挖掘,往往決定瞭一本藝術傳記的成敗。我希望看到的是一個立體的鄧肯,而不隻是一個被神化的符號。

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這本書光看書名就覺得很有分量,畢竟要談「復興」與「創新」,還牽涉到「現代舞的奠基者」,這已經不隻是舞蹈技巧的探討,更是美學思想的碰撞。我猜想,作者在梳理伊莎朵拉·鄧肯(Isadora Duncan)的生平與藝術理念時,必然花瞭很多心思去挖掘那個時代背景下,歐洲古典藝術的桎梏是如何促使她產生顛覆性的想法。想像一下,在那個保守的年代,她敢於掙脫束縛,赤足起舞,那種精神力量本身就是一種震撼。我特別期待書中能深入剖析她如何從希臘雕塑和自然法則中汲取靈感,並將這些看似抽象的概念轉化為具體的肢體語言。畢竟,所謂的「自由之舞」,絕非隨心所欲的亂動,而是建立在深刻理解身體與宇宙關係之後的「有意識的解放」。如果作者能細膩地描繪齣她從「古典」到「現代」轉型的關鍵節點,以及她如何與同時代的藝術傢(或許是音樂傢或詩人)產生交流,那這本書的深度就夠格瞭。我總覺得,要真正理解鄧肯的藝術,必須先理解她那個時代的「不自由」是什麼,纔能體會她的「自由」有多麼珍貴和革命性。

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