在詭譎多變的都市叢林中,如何一眼看透彆人,無往不利,「外型」泄漏天機;「飲食」改變命運;「觀人術」教你知人,知麵,知心;「食療法」教你知己,知命,知運。
在詭譎多變的都市叢林中,如何一眼看透彆人,無往不利,「外型」泄漏天機;「飲食」改變命運;「觀人術」教你知人,知麵,知心;「食療法」教你知己,知命,知運。
齣生於寒門草堂,以平民之身觀盡宇宙生命演化,以大智慧、大智勇接引天地之靈炁,透過南無 彌勒觀世音皇母之引導,破除宗教迷思,繼而以無上智慧之生命體悟,深入瞭解宇宙物競天擇之理念,並以《彌勒心經》《觀音心經》奠定新宇宙觀,更推廣《彌勒金剛經》係列之叢書,啓發眾生潛意識使之覺醒、覺知。
於教主彌勒 陳氏金龍修行的過程,瞭解眾生陷於群魔睏鎖中,率以大悲心發其願力,以南無 觀世音菩薩弟子自居,秉持赤子之心,默默斬盡存於各時空之群魔,當探測至宇宙眾神佛,亦被束於天體共業之枷鎖時,則以大佛力去除惡道,重整宇宙天體軌道,達至生命本體金剛不摧之身,繼以大聖心普願眾生。
第一篇 戰士與謀士
第一章 方士、謀士一綫間
第一節 戰士與統領之區彆
第二節 有勇無謀與智勇雙全
第二章 觀形骨氣知天機
第一節 脣槍舌劍女戰士
第二節 剖析企業名人之相與名
第三節 謀士不當戰士用
第三章 觀人識相知其運
第一節 「眼睛」透端倪
第二節 思考力看「天中」
第三節 反骨之形
第四節 金融界之戰國風雲
第五節 姓名藏玄機
第六節 政界名人之「相」
第四章 政商界名人之第二代
第一節 政要之子
第二節 商界巨擘之子
第三節 王子復仇記
第五章 陰陽調和之術
第一節 「陰」與「謀」
第二節 報界大老麵麵觀
第三節 影劇圈新「視」綫
第四節 富貴也是靈性的考驗
第二篇 神佛的烙印
第一章 看手先看型
第一節 珠圓玉潤金型手
第二節 務實的土型手
第三節 鬆軟的水型手
第四節 規規矩矩的木型手
第五節 實實在在火型手
第二章 指上的變異
第一節 手指甲的型態
第二節 依指甲的形狀見人之性格
第三節 拇指之觀察法
第四節 手指的其他判斷法
第五節 手之細部分析
第六節 觀手相之步驟:
第三章 掌峰見乾坤
第一節 掌中八卦
第二節 手相麵麵觀
第四章 先天與後天的見異
第五章 身骨形
第一節 麵相之五嶽
第二節 額相之介紹
第三篇 玄宇觀人術-食療法
第一章 淨心之質由口起
第一節 金型之人
第二節 木型之人
第三節 水型之人
第四節 火型之人
第五節 土型之人
第二章 氣血之質,天人相應
第一節 內氣與外氣需調和
第二節 由五行知人際關係
第三節 髒器之屬性與生剋
第三章 食物與人體之關係
第一節 酸性食物
第二節 苦味食物
第三節 甘味之物
第四節 辛味食物
第五節 鹹味之食
第四章 動之以情,動之以性
第一節 金字招牌
第二節 木之傢族
第三節 土之傢族
第四節 水之傢族
第五節 火之傢族
第六節 總結
這本書的論述邏輯似乎是“由果溯因”,而不是我們通常期待的“由因導果”。它傾嚮於先給齣一個關於“洞察力”的宏大結論,然後纔開始鋪陳那些蜿蜒麯摺的論證過程。這種倒置的結構,對於習慣瞭綫性敘事的人來說,挑戰性非常大。我期待的是一步步拆解如何抵達那個“第三眼”的境界,但這本書給我的感覺是,作者已經站在瞭終點,並用一種俯視的姿態嚮後人描述他所見到的風景,但對路徑的選擇卻語焉不詳。有那麼幾段,作者開始討論色彩的振動頻率與情緒的關聯,這部分內容讀起來倒是頗有新意,但很快又被拉迴到形而上的探討中。總而言之,這本書像是一份邀請函,邀請你進入一個精美但封閉的知識殿堂,而不是一本實用的生存指南。它激發瞭思考,但並未提供任何可操作的工具箱。
评分從裝幀上看,這本電子書的交互性做得還算可以,鏈接跳轉流暢,注釋也算清晰。我下載它是因為我對非語言溝通的交叉學科研究很感興趣,期待這本書能提供一個不同於主流心理學視角的切入點。結果,這本書與其說是一本“觀人術”,不如說是一次深入的“意識流”漂流。作者的論述常常跳躍,似乎默認讀者已經具備瞭相當的哲學基礎和對特定神秘學概念的理解。當他提到某些需要背景知識纔能理解的術語時,並沒有提供足夠的解釋,這使得閱讀門檻異常高。我不得不頻繁地暫停閱讀,去查閱其他資料來補全上下文,這極大地破壞瞭閱讀的連貫性。這本書更像是一份隻有內部成員纔能完全領悟的筆記,對於一個外部的、尋求具體知識的普通讀者來說,它顯得過於高冷和疏離,很難讓人産生共鳴或獲得滿足感。
评分說實話,這本書的排版和字體選擇著實讓人眼前一亮,那種帶著年代感的襯綫字體,讓每一次翻頁都像是觸碰一張泛黃的古老羊皮紙。我原本是衝著標題裏那個“觀人術”去的,想象著能學到一些識彆微錶情、解讀肢體語言的硬核知識。但讀完下來,我發現書裏的大部分篇幅都在講述一種極其個人化的“內在校準”過程。作者似乎相信,真正的“洞察”並非來自外部觀察,而是源於個體精神狀態的純淨與穩定。他花費瞭大量的篇幅去描述冥想、專注力的維持,以及如何清理“心智噪音”。這部分內容,雖然在概念上不無道理,但描述得過於冗長和重復,缺乏具體案例支撐,讀起來枯燥乏味,讓人不禁懷疑這到底是在寫一本關於人際交往的書,還是在寫一本關於如何修行的手冊。我對這種過度內省式的寫作風格感到有些不耐煩,畢竟我更希望看到的是對“他人”世界的解讀,而不是無休止地探討“自我”。
评分這本書的語言風格變化極大,有時候像一位嚴謹的學者在引用古籍,措辭考究,邏輯嚴密;但轉瞬之間,又會跳躍到一種近乎詩歌散文的抒情狀態,充滿瞭感性的意象和模糊的聯想。這種風格上的劇烈拉扯,讓閱讀體驗變得非常碎片化。我試著去尋找那些關於“術”的實用指導,比如如何判斷一個人的真實意圖,或者在談判中如何占據上風,但這些內容幾乎沒有齣現。相反,作者似乎對現代社會中人與人之間那種功利性的互動充滿瞭批判,他似乎更傾嚮於描述一種理想化的、去除瞭所有社會僞裝的“本真”交流。這種理想主義的色彩過於濃重,讓這本書的實用價值大大打瞭摺扣。我讀完後,感覺腦子裏裝滿瞭各種高深的詞匯和概念,但當我試圖將它們應用到現實生活中的一次普通談話中時,卻發現無從下手,就像手裏拿著一把設計極其精美的瑞士軍刀,卻不知道哪個小工具纔能真正切開眼前的這塊肥皂。
评分這部書的封麵設計倒是挺吸引人的,那種深邃的靛藍色調,配上一個像是某種古老符號的圖案,立刻就讓人聯想到瞭神秘和洞察力。我本以為會讀到一些關於如何看穿他人心思的實戰技巧,或者至少是一些心理學上的基礎理論闡述。然而,翻開第一頁,我發現它更像是一本哲學沉思錄,探討的是“感知”本身的本質,而不是具體操作指南。作者似乎更熱衷於構建一個宏大的宇宙觀,用晦澀的語言描繪瞭人類意識與外部世界之間那些模糊不清的界限。讀到中間部分的時候,我感覺自己像是在攀登一座沒有清晰路徑的山峰,每走一步都需要極大的耐心去揣摩那些比喻性的描述。它沒有給我帶來任何立即可用的“術”,更像是在質疑“術”這個概念本身是否就存在。對於期待快速獲取信息的人來說,這無疑會造成巨大的落差,但如果你恰好喜歡這種在文字迷宮中遊走的體驗,或許會覺得彆有一番風味。整體感覺,它更像是一件藝術品,而不是工具書。
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