在整本聖經和整個人類歷史裡面，我們都看見了上帝宣教的身影；我們的上帝，乃是一位宣教中的上帝。
祂所面對的宣教處境，是受造的人類犯罪墮落、與祂的關係全然破裂，罪惡與死亡壟罩其上；列國之間不斷地爭競與鬥爭，衝突頻仍，而所有的生物和大地，也受到咒詛的影響，發出深沉的勞苦與嘆息。世界的歷史，似乎就要如此沉淪循環下去，與祂原本創造的心意漸行漸遠。
然而，這一切的困難，不能阻止上帝的心意，因為祂有一個使命，就是要使萬有重享祂的祝福，這個使命必定會達成！上帝以超乎我們想像的方式，展開了祂的宣教：
祂透過在歷史中的救贖與審判、耶穌的道成肉身，讓以色列及萬國認識祂的屬性與心意；祂更親身對抗一切的偶像崇拜，要使全地看見惟獨祂配得尊崇。藉著祂所揀選的子民，從亞伯拉罕開始，啟動一份祝福萬國、救贖萬國的使命，帶來社會、政治、經濟與靈性的整全救恩。在祂所創造的世界中，上帝要恢復人類的榮美形像，使萬國都能與祂建立盟約的關係。
在《宣教中的上帝》當中，集舊約神學家與宣教學者身分於一身的萊特博士，帶領我們從創世記到啟示錄的救贖歷史看見上帝的宣教故事。他透過宣教釋經學，用「上帝的使命」、「上帝的宣教」這把鑰匙，氣勢磅礡而又鉅細靡遺地解讀了聖經的宏大敘事，使我們得以一窺上帝宣教的深度與廣度，更讓我們對於宣教的理解與實踐得到更新與變化。透過本書，我們目睹了這份含括萬有的最偉大使命──上帝的宣教；而宣教的上帝，正呼召我們參與在其中。
具体描述
深入探索信仰基石：探寻古老智慧与当代实践的交汇点 《信仰的架构：从文本到生活的跨文化诠释》 图书简介 本书旨在为对基督教神学、圣经解释学以及跨文化事工抱有浓厚兴趣的读者提供一个深刻而系统的思想框架。我们拒绝浮光掠影的肤浅解读，转而深入挖掘信仰体系在历史长河中如何演变、在不同文化土壤中如何扎根，以及如何指导当代信徒在复杂的现代世界中做出有意义的伦理和实践选择。全书结构精妙，逻辑严密，旨在帮助读者构建一个既有深度又具实践性的信仰认知体系。 第一部分：释经学的回归——文本的生命力与历史语境 本部分聚焦于圣经文本本身的理解与阐释的复杂性。我们探讨的不是某一个特定的神学议题，而是理解“如何理解”文本的方法论。 第一章：诠释的迷宫：从字面意义到深层意涵的桥梁 本章首先回顾了历史上主要的释经学流派，从早期的寓意解经到启蒙运动后的历史批判方法。重点在于论证，任何脱离其原始历史、文学和文化背景的文本解读，都可能导向教义的僵化或错谬。我们详细分析了“语境优先”原则，强调理解作者的原始意图（Intentionality）与读者的当前处境（Reception）之间的动态张力。 第二章：文学形式与神学张力：诗歌、叙事与律法的交响 不同的圣经文体承载着不同的信息密度和表达方式。本章细致区分了律法书、先知书、历史书和书信的文学特点。例如，我们探讨先知预言的“双重应验”结构，即它们既指向其当代听众，又指向未来的弥赛亚意义，这对理解文本的复杂性至关重要。此外，我们还将分析叙事文学中“描绘”（What is said）与“规范”（What ought to be done）之间的微妙关系，避免将历史描述等同于永恒教义。 第三章：传统的回响：教父学与大公会议的奠基作用 信仰并非凭空产生，而是建立在一系列重要的历史性辩论之上。本章深入考察了早期教会如何通过大公会议来界定核心教义，例如关于基督论（两位性）和三一论（三位一体）的争论。这些看似枯燥的教义辩论，实则是为了保护信仰的纯正性，防止概念的异化。理解这些基础性的“架构师”的工作，是理解后续一切神学发展的前提。 第二部分：跨越鸿沟——文化、哲学与信仰的对话 现代世界充满了挑战和诱惑，信仰必须学会与周遭的知识体系进行有意义的、建设性的对话。 第四章：希腊理性与希伯来思维的张力：思维模式的冲突与融合 西方思想深受古希腊哲学的影响，而圣经根植于希伯来世界观。本章对比了这两种基本的思维模式——前者倾向于抽象、静态的本质探讨；后者则更关注历史的行动、盟约的履行和具体的生命体验。我们分析了如何平衡柏拉图式的“超越性”与圣经中“内在性”的强调，以避免陷入唯心论或唯物论的极端。 第五章：启蒙的遗产与后现代的挑战：知识的权威性再审视 启蒙运动将理性推向神坛，但也带来了对超自然启示的怀疑。本章探讨了康德、黑格尔等思想家对信仰体系的冲击，以及现代主义如何试图将信仰“去神秘化”。随后，我们转向后现代思潮，分析其对宏大叙事（Meta-narrative）的解构，并探讨信仰如何在碎片化的知识景观中重新确立其整体性和相关性。 第六章：艺术、美学与信仰体验：感官世界的属灵领受 信仰不仅仅是头脑中的概念，更是全身心的体验。本章将焦点从纯粹的逻辑推理转向美学与感官的领域。我们探讨了艺术作品（如音乐、建筑、绘画）如何成为传递神圣真理的媒介，以及这些体验如何补充和深化纯粹的文本理解。信仰与美，二者如何共同塑造我们对“至善”的认知。 第三部分：实践的维度——伦理、社会正义与教会生活 真正的信仰必须在行动中得到检验和彰显。本部分关注信仰如何转化为具体的社会参与和个人操守。 第七章：恩典与责任：伦理决策中的张力平衡 伦理学是信仰实践的核心。本章分析了以恩典为基础的伦理体系与以律法为基础的义务论之间的关系。我们考察了“被呼召的自由”如何不导向放任自流，而是导向一种更深刻、更具自我牺牲精神的责任感。涉及当代议题时，我们强调的不是僵硬的教条，而是基于爱与公义原则的审慎判断。 第八章：社会正义的先知性呼唤：贫困、权力与结构性罪恶 本书坚定地认为，信仰不能与对社会不公的关切相分离。本章追溯了圣经中关于保护弱势群体（孤儿、寡妇、寄居者）的传统，并将其置于当代全球化背景下。我们审视了权力结构如何扭曲了人际关系，并呼吁信仰群体扮演“先知性的批判者”角色，致力于推动结构性的变革，而非仅仅停留在慈善行为层面。 第九章：门徒训练的生态学：在共同体中成形 信仰的成长是一个个体与群体互动不断深化的过程。本章将门徒训练视为一种“生态系统”，它需要健康的共同体结构、有效的教导机制以及持续的彼此问责。我们探讨了信仰共同体在培养“品格”（Character）方面所承担的不可替代的责任，这种品格是内化了信仰原则后，自然流露出的生命状态。 结论：在不断更新的视野中站立 本书的最终目标是培养出具有批判性思维能力、对历史保持敬畏、对当代问题保持敏感的信仰学习者。我们认识到，任何对终极真理的理解都是在有限的视角下进行的，因此，持续的学习和对自身盲点的警醒，才是信仰旅程中永恒的动力。读者将被鼓励以开放的心态，持续在文本、传统与生活经验的交汇处，寻求那驱动世界的、活泼的真理。
著者信息
作者簡介
萊特（Christopher J. H. Wright）
劍橋哲學博士，是「國際靈風合作夥伴組織」（the Langham Partnership International）的國際事工主管。曾擔任萬國宣教學院（All Nations Christian College）院長，也曾在印度普納（Pune）的聯合聖經神學院（Union Biblical Seminary）任教。著有The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy （New International Biblical Commentary）、《聖經信息系列：以西結書》（The Message of Ezekiel）、《基督教舊約倫理學》（Old Testament Ethics for the People of God）等書，是重量級的福音派舊約神學家，也是宣教學者。自2001擔任「國際靈風合作夥伴組織」團隊主管以來，持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。2010年在南非開普敦舉行的第三屆洛桑世界福音會議（The Third Lausanne Congress on World Evangelization）當中，他更以洛桑神學工作小組主席的身分及學養，與眾多福音派神學家共同撰寫大會宣言《開普敦承諾》（The Capetown Commitment: A Confession of Faith and a Call to Action）；宣言當中的主要骨幹論據，正是出自《宣教中的上帝》一書的精華。
萊特（Christopher J. H. Wright）
劍橋哲學博士，是「國際靈風合作夥伴組織」（the Langham Partnership International）的國際事工主管。曾擔任萬國宣教學院（All Nations Christian College）院長，也曾在印度普納（Pune）的聯合聖經神學院（Union Biblical Seminary）任教。著有The Uniqueness of Jesus、Deuteronomy （New International Biblical Commentary）、《聖經信息系列：以西結書》（The Message of Ezekiel）、《基督教舊約倫理學》（Old Testament Ethics for the People of God）等書，是重量級的福音派舊約神學家，也是宣教學者。自2001擔任「國際靈風合作夥伴組織」團隊主管以來，持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。2010年在南非開普敦舉行的第三屆洛桑世界福音會議（The Third Lausanne Congress on World Evangelization）當中，他更以洛桑神學工作小組主席的身分及學養，與眾多福音派神學家共同撰寫大會宣言《開普敦承諾》（The Capetown Commitment: A Confession of Faith and a Call to Action）；宣言當中的主要骨幹論據，正是出自《宣教中的上帝》一書的精華。
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用户评价
评分
这本书的叙事风格有一种奇特的魅力，它既有高屋建瓴的宏大历史观，又不乏深入个体经验的微观视角。作者擅长在阐述一个抽象的神学原则时，立刻穿插一个具有鲜明时代烙印的案例研究，使得理论不再是空中楼阁。我特别喜欢其中关于“文化翻译”的那几个篇章，作者并没有将宣教仅仅视为一种单向度的信息传递，而是将其描绘成一场在不同历史脉络和语言结构之间进行的、充满张力的对话。他引用的那些跨文化接触的第一手资料——无论是早期的书信、日记，还是近现代的田野调查报告——都极大地增强了文本的现场感和可信度。这让我感受到，作者不仅仅是一个图书馆里的学者，更是一位真正走入过复杂现实、直面过信仰冲突和身份认同难题的智者。这种文风的转变，让原本可能枯燥的理论讨论变得鲜活起来，让读者仿佛置身于那个充满张力的历史现场，亲眼见证信仰如何被诠释、被接纳，或者被激烈地抵制。
评分阅读这本书的过程中，我最深刻的感受是作者在构建论证体系时所展现出的那种近乎偏执的严谨性。这不是一本泛泛而谈的入门读物，它更像是一份结构精密的建筑蓝图，每一个概念的提出都紧密地衔接在前一个论点的基础上，逻辑链条清晰到几乎不留一丝可供质疑的空隙。我必须承认，有些章节需要我放慢速度，甚至需要查阅一些背景资料才能完全跟上作者的思辨节奏。比如，他在探讨某些早期教会文献的诠释时，不仅引用了主流学者的观点，还深入挖掘了一些长期被边缘化的文本，并用非常新颖的比较宗教学视角进行了交叉分析，这种跨学科的视野极大地拓宽了我对“宣教”这一主题的理解边界。它迫使我反思过去习以为常的教义前提，并且不是简单地推翻，而是提供了更具说服力的替代性框架。这种深挖根基、重塑理解的阅读过程，虽然耗费心力，但带来的思想震撼是无可替代的，仿佛推倒了一座旧有的、摇摇欲坠的思维偶像，站到了一个更坚实的新地基之上。
评分这本书最让我感到震撼的，是它对于“普世性”和“地方性”之间关系的重新界定。过去我们常被教导要追求一个统一、放之四海而皆准的真理，但这本书则巧妙地展示了真理在不同文化土壤中如何“落地生根”并产生出意想不到的形态。作者在论述中，没有简单地陷入相对主义的泥潭，而是提出了一种动态的、张力中的平衡。他通过对不同地理和历史背景下信徒群体所采取的策略进行细致对比，有力地证明了“宣教”本身就是一个不断被重新定义和协商的过程。读完后，我对那些宏大的、一刀切的“普世使命”的论调产生了深深的保留，转而更加珍视那些在特定语境中艰难孕育出来的、充满生命力的信仰表达。这本书提供了一种更谦卑、更具对话精神的视角来看待信仰的传播，它教会我们倾听的价值远大于讲述的冲动。
评分这本书的装帧和设计感确实很吸引人，拿到实体书（虽然我拿到的是电子版，但想象一下纸质版的质感）后，那种沉甸甸的分量感和书脊上烫金的字体，都让人觉得这是一本重量级的学术著作。封面设计上采用了非常现代和抽象的几何图形，色彩搭配大胆却不失稳重，让人立刻联想到其中蕴含的深刻思考和对传统观念的挑战。我尤其欣赏它在排版上的用心，字体大小适中，段落间距合理，阅读起来非常舒适，即使是面对长篇的、理论性强的论述，眼睛也不会感到疲劳。这种对阅读体验的尊重，本身就体现了作者团队对内容的重视。对于我这种需要反复查阅和标记重点的读者来说，清晰的章节划分和详尽的索引是至关重要的，这本书在这方面做得非常出色，查找起来效率极高，让人能更专注于消化那些复杂的神学概念，而不是在浩瀚的文字中迷失方向。总而言之，从视觉和触觉（即使是电子阅读器上的模拟）来看，这是一次非常愉悦的“开箱”体验，让人对即将展开的阅读旅程充满了期待和敬意。
评分坦率地说，这本书的理论密度非常高，对于不熟悉相关神学史或当代批判理论的普通读者来说，初读可能会感到有些吃力，但这绝不是缺点，反而可以说是它价值的体现。它要求读者拿出一种“迎接挑战”的心态来对待它，而不是期待一个轻松愉快的消遣读物。我发现，当我带着“我要学会用作者的这套分析工具去审视其他文本”的心态去阅读时，它的价值才真正被激发出来。它提供了一整套全新的“透镜”，让我得以用审慎且解构性的眼光重新审视那些我过去深信不疑的教导和实践。这种自我批判的能力，才是真正成熟的信仰探索所必需的。这本书不是在提供答案，而是在提供更精良的“提问方式”，它让你学会如何去质疑那些看似神圣不可侵犯的既有范式，并引导你走向一个更具批判性、更具同理心的信仰立场。
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