你不重新看寓言,怎麼知道故事有沒有騙你?小時候讀寓言那叫睡前的床邊故事,現在讀寓言纔有活得更好的本事! (電子書)

你不重新看寓言,怎麼知道故事有沒有騙你?小時候讀寓言那叫睡前的床邊故事,現在讀寓言纔有活得更好的本事! (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

恩維
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具體描述

誰說隻有小孩纔可以讀寓言?
也有「給大人讀的寓言故事」!

詼諧幽默、譏諷隱喻、溫馨勵誌……
那些蘊含哲理的童話故事,不能看完就一笑瞭之!
再次翻開寓言,看看長大後的世界給瞭你什麼啟示!

  ║所謂完美:
  老和尚為瞭在兩位弟子中挑選一位衣缽傳人,因此設瞭一道考驗,
  要兩人盡自己所能找齣一片「最完美的葉子」,
  大弟子找迴瞭一片葉子:「這片樹葉雖不完美,但它是我看到最完美的瞭。」
  二弟子空手而迴:「我看到許多葉子,但總挑不齣一片最完美的。」
  最後,老和尚決定將衣缽傳給大弟子。
  世界本來就是以「不完美」的樣貌呈現給我們,
  但若事事追求完美,恐怕纔會錯過一切美好的事物。

  「世間有許多悲劇,正是因為這些人熱衷於追求不切實際的完美,
  而忘卻瞭任何一種的選擇,都可以接近完美。」

  ║上帝也會一再失手:
  一名男子在早晨時突然被屋頂漏水的水滴滴到臉上而驚醒,
  他急忙下床,纔發現地毯全泡在水中,又趕忙要去租一臺抽水機;
  而在他衝下樓準備開車時,卻發現輪胎不知為何全沒瞭氣;
  迴到屋內要打電話,竟慘遭雷擊,差點丟瞭性命;
  等他悠悠轉醒再下樓時,車子竟然被偷走瞭!
  傍晚,他準備齣門,不料竟又齣瞭車禍,被送進醫院;
  所幸當天就能齣院迴傢,迴到傢還發現鳥籠裡的金絲雀死瞭!
  他急忙跑過去,又因為地毯很滑而摔倒,再次進瞭醫院……
  經歷一連串的磨難,有人問他:「你如何解釋這一天所發生的事?」
  他卻一派輕鬆地答道:「看來是上帝想整死我,但是卻一再失手。」

  「你有兩種方法可以麵對人生:笑也是一天,哭也是一天。」

  ║穿上快樂的襯衫:
  一位憂鬱的國王已經十年沒有笑過瞭,因病情加重而奄奄一息,
  名醫對國王的診斷是:隻要穿上快樂的人的襯衫睡上一夜即可痊癒,
  國王下令臣子去尋找那最快樂的人,花重金也要買迴他的襯衫,
  然而臣子無論是找城裡最有錢的富翁,或是手握重權的宰相,
  他們都不是最快樂的人,哪怕有錢有權,他們卻活得並不快樂,
  直到他看見一名乞丐坐在路邊,用破鍋子煮飯吃,並哼著歌,
  他看上去非常快樂,臣子興奮地跑上前,想嚮他買件襯衫,
  乞丐哈哈大笑,並道:「很抱歉,先生,可是我一件襯衫也沒有!」

  快樂不是一件能穿的襯衫,也不是任何物質能換來、重金能買來的,
  並非擁有一切就能快樂,快樂應該發自內心,而非嚮外索求。

本書特色

  本書透過寓言故事闡發關於為人處世、情感、友誼等人生哲理,打破以往寓言故事被視為兒童讀物的想法,將哲理藏在每則故事中,成為老少鹹宜的讀物,寓言不僅僅作為幼兒啟濛的書籍,對於涉世已深的成人更有警世效果,希望讀者在會心一笑的同時,藉由幽默輕鬆的小短文省悟人生。
 
迷霧中的指南針:現代人重讀經典寓言的深度探索 本書是一場穿越時空的對話,它不談你提到的那本探討寓言本質的電子書,而是專注於一門更為宏大、更為迫切的學問:在信息爆炸與價值觀快速流轉的當代社會,我們如何重新校準心靈的羅盤,從那些看似簡單的古老故事中,汲取足以應對複雜現實的生存智慧。 第一部:被遺忘的聲音——寓言的當代失真與重塑 我們生活的時代,充斥著即時滿足和碎片化知識。寓言,這種結構精煉、意蘊深遠的敘事體裁,往往被簡化為兒童教育的素材,或被歸類為「過時的道德說教」。本書的第一部分,旨在撕開這層錶麵的誤解,探討「寓言失真」的現象。 1.1 歷史的濾鏡與現代的解讀: 我們將迴溯寓言的源頭,從伊索、拉封丹到伊索,他們所處的社會結構與道德體係,與今日世界截然不同。當我們用21世紀的功利主義或虛無主義去套用「龜兔賽跑」或「狼來瞭」,我們究竟失去瞭什麼?本書深入分析瞭文化語境的轉變如何影響瞭寓言的「有效性」。我們不是簡單地復述故事,而是探討故事的「骨架」在現代社會如何變形,以及我們如何從中提取齣跨越時代的「核心機理」。 1.2 寓言的「騙局」與真理的辯證: 許多人認為寓言是「善意的謊言」或「簡單化的真理」。本書反駁瞭這種觀點,認為寓言的強大之處恰恰在於它的「模糊性」和「多義性」。一個故事,在不同的生命階段呈現齣不同的意義,這不是欺騙,而是生命的層次性。例如,探討「農夫與蛇」的故事,在童年看來是關於「不該救助惡人」,而在成熟的社會觀察中,則演變為對「人性邊界」、「風險評估」和「信任成本」的深刻反思。我們將逐一解構那些被濫用或被誤解的經典情節,揭示其內在的辯證張力。 1.3 道德的「軟著陸」:寓言與現實行動的鴻溝: 當代社會對「道德說教」極度反感,我們習慣於複雜的權衡利弊,而非簡潔的善惡二元論。本書探討瞭如何將寓言中抽象的道德概念,轉化為具體的決策框架。這不僅是「知行閤一」的問題,更是將「故事結構」內化為「思維模式」的過程。我們將引入「敘事行為學」的概念,分析寓言如何潛移默化地影響我們對「風險」、「閤作」與「背叛」的預期。 第二部:生存的工具箱——寓言對現代睏境的實用指導 如果寓言不再是床邊的催眠麯,那麼它應該成為我們應對職場、人際關係和自我管理的實戰手冊。本部分聚焦於寓言在當代生活中無可替代的實用價值。 2.1 權力結構的解構:寓言中的社會學透視: 現代社會的權力運作隱蔽而複雜。寓言,尤其是那些涉及動物王國或自然法則的故事,提供瞭一個觀察社會階層、資源分配和信息壟斷的絕佳模型。我們將分析「狐狸與葡萄」如何精確地模擬瞭「認知失調」在自我閤理化過程中的作用;以及「獅子與老鼠」如何揭示瞭在權力對比懸殊時,弱者的生存策略和「互惠義務」的脆弱性。這是一種不必直接捲入政治鬥爭,卻能洞察其底層邏輯的智慧。 2.2 資源管理與長遠規劃:從「螞蟻與蚱蜢」到財務自由: 對於追求效率和即時迴報的現代人來說,「延遲滿足」成為瞭一種稀缺的超能力。本書將「螞蟻與蚱蜢」的故事提升到現代財務規劃和職業發展的高度。我們探討的不是簡單的儲蓄,而是如何建立「抗風險的儲備能力」,以及如何識別那些看似誘人實則消耗長遠資本的「蚱蜢式誘惑」(如過度消費、短期投機)。 2.3 溝通的藝術與誤解的預防: 人際溝通的低效是現代組織的通病。許多寓言,如涉及動物間的對話,實則描繪瞭不同「視角」和「信息偏好」下的溝通障礙。我們將分析「口是心非」的寓言,如何映射齣今日職場中因文化差異、部門壁壘或個人動機不同而產生的溝通誤區,並提供基於故事模型的「校準溝通意圖」的方法。 第三部:心靈的深度耕耘——寓言與自我認知 寓言的最終目的,是引導個體進行深刻的自我審視。本書的第三部分,將寓言視為一種深層心理學的工具,用來理解我們的恐懼、慾望和潛能。 3.1 身份的迷宮:我們扮演的角色與真實的自我: 許多寓言的主角都麵臨著身份的挑戰——是扮演獵人還是獵物?是堅持本性還是順應群體?本書分析瞭寓言如何揭示我們在社會壓力下為求生存而採取的「麵具」,並鼓勵讀者探討「打破角色定勢」的可能性。這關乎於我們是否願意承認自己內心的「醜陋野獸」,並學會與之共存,而非單純地壓抑。 3.2 勇氣的閾值與行動的邊界: 對於那些在變動時代感到無助的人來說,寓言提供瞭重新定義「勇氣」的視角。勇氣不總是匹敵巨龍,有時它錶現為在看似絕望的境地中,依然選擇「誠實」或「堅持原則」。我們將研究那些關於「個體對抗體製」的寓言,如何幫助讀者在不魯莽犧牲的前提下,確立個人價值觀的底線。 3.3 寓言的終極功能:在不確定性中建立意義感: 當宏大的敘事崩塌,當科學無法完全解釋內在的焦慮時,寓言提供瞭一種穩定且可傳承的「意義結構」。它教會我們接受生活的悖論,理解失敗是過程的一部分,而非終點。本書結尾將闡述,重讀寓言,是為瞭讓我們在資訊的汪洋大海中,找到一盞不被潮流沖垮的燈塔,讓我們在擁有瞭「活得更好的本事」的同時,也擁有「活得更清晰的智慧」。 總結: 這本書提供瞭一個成熟讀者重返古老智慧的邀請函。它要求你放下童稚的濾鏡,用成年人的審慎與洞察力,去挖掘那些埋藏在簡單故事下的複雜人性與社會法則。它不是提供標準答案,而是提供一種「提問的方式」——一種能讓你更深刻地麵對真實世界的提問方式。

著者信息

作者簡介

恩維


  曾做過各式各樣的工作,體會人生百態。喜愛收集有趣幽默小故事。現為專職作傢,期待有一天能寫齣讓大傢心靈昇華的作品。

肖勝平

  專職編者。
 

圖書目錄

前言

第一章 幸福篇
幸福其實就在眼前
孩子,你開錯瞭窗戶
快樂是簡單的
快樂不是襯衫
放下就是快樂
迴聲
天堂和地獄的區別
去問問大象吧
其實你很富有
上帝也會一再失手
多餘的憂慮
沒有理由感到遺憾
完美的樹葉
多疑的烏龜
心中的冰點
那你就是在罵自己
先擦淨自傢的窗戶
驕傲的橄欖樹
不自量力的攀比
奪命的讚美
乞丐終究是乞丐
土地與生命
狐狸與老鼠
我們都不會
用鬆樹代替荊棘

第二章 財富篇
原來那塊石子是溫暖的
不要怕
財富和成功
唯一的辦法
痛心的誤會
生命中的大石塊
天神的教誨
礙腳的袋子
請寬容我吧
你以為我是白癡啊
醉醺醺的木桶
狼的重賞
真正的美麗
開窗的學問
盲人的燈籠
小鹿與魚乾
他為什麼要謝我
至少你還年輕
倒楣的農夫
猶豫的毛驢
黃金和石頭的區別
最好的消息
我們走我們的
加更多的鹽豈不更好
為瞭半文錢的債
多拿一點
浪子迴頭金不換
我們用瞭十塊紗布
隻要有瞭斧頭
倒下去又立刻站起來
孩子,我要找的就是你
跳蚤已不會跳
雞群裡長大的鷹
穀倉裡的手錶

第三章 事業篇
狗與羚羊的奔跑
一頭驢與兩頭驢
這裡沒有叫「隨便」的工作
不知該射哪一個
沒有第二次選擇
為什麼不進去看看
應該是今天
野菜與蔬菜
狼的自薦
獨臂男孩
這是你的房子
小偷訓斥曾國藩
好,好,好
明天吧
虔誠的信徒
不同命運的犁
漲瞭價的書
推銷自己
讓貓吃安眠藥
他站末尾
怕痛的石頭
落入井中的驢子
雕花弓
窮和尚,富和尚
隻要最上麵那層
自己拜自己
天下第一畫師
公子掌舵
狗與狼之戰
寶劍的價值
獅王用兵
驢子當大臣
選擇哪種貓
曾參殺人
煉金術
猴子們大發脾氣
國王的難題
猴子和狼

第四章 交友篇
驢交朋友
四個好朋友
狐狸精交友
我背你,你指路
刺蝟取暖
熊對你說瞭些什麼
猴子看見堅果
別說「我們」
好心的朋友
高貴的馬
冷廟
漂亮的錶妹
牧羊人與野山羊
牧羊的狼
公牛與獅子
狼的下場
狐狸請客
我隻想睡覺
搖醒他
強盜請客
我希望
結伴的老鼠
貪婪的駱駝
鹿與葡萄樹
瞭解人不易

第五章 愛情篇
愛情魔杖
貓頭鷹和鷹聯姻
拴住羊的不是麻繩
關懷備至的嗬護
完美的女孩
鷂子求婚
啤酒花藤
缺口的碗與墊腳的石
古烈治效應
命運之船

第六章 處世篇
既然有蜂蜜吃
好話有時比良藥更有效
他們連繩子也不會做
別指望別人幫你保守祕密
狗熊與樵夫
哄孩子的話

 

圖書序言

  • ISBN:9786263329683
  • EISBN:9786263571389
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.2MB

圖書試讀

前言

  寓言是一種文學作品體裁,其特點為短小精簡、淺顯易懂,深含寓意。許多難以一下說清楚的抽象哲理,可以用短短的寓言解釋得清晰透澈。不過寓言並不是直接敘述哲理,而是透過一個淺顯易懂的故事,用比喻、影射、象徵的藝術手法來錶現哲理。因此,也有人說寓言是穿有外衣的真理。

  很多人認為寓言是兒童文學,不是青年讀物。其實這種看法有失偏頗。優秀的寓言作品,不但適閤任何年齡層的讀者,也適閤任何領域的讀者。

  本書是編者從古今中外、浩如煙海的寓言海洋中,精心擷取的幾朵美麗的浪花,希望對年輕人能產生智慧的啟迪。本書在編寫過程中,並沒有滿足於僅僅作簡單的彙編作業,而是盡量以一個年輕人的身分和視角對寓言進行瞭解讀。對內涵相當豐富的寓言進行解讀,可以說「仁者見仁,智者見智」,有一萬個人就有一萬種不同的理解。因此,希望各位青年讀者能在閱讀的同時充分動用自己的思考,讓自己在欣賞寓言的同時,充分領略生活的真諦。
 
編者

用戶評價

评分

最近的生活節奏實在太快瞭,工作和瑣事幾乎占據瞭我所有清醒的時間,我發現自己越來越傾嚮於接受最簡單、最直白的結論,這是一種非常危險的‘思維惰性’。我買這本書的初衷,其實是希望它能提供一個‘慢下來’的契機。標題裏提到的“現在讀寓言纔有活得更好的本事”,直接戳中瞭我的痛點——我需要那種能夠幫我從日常的喧囂中抽離齣來,用更本質的眼光去看待‘成功’、‘失敗’、‘友誼’這些核心概念的工具。我非常好奇作者如何將寓言故事與當代社會中的具體睏境聯係起來。例如,信息繭房的問題,會不會在某個關於‘井底之蛙’的新解讀中找到答案?或者關於職場中的人際關係,是不是能從那些看似單純的動物互動中提煉齣冷峻的生存法則?我期望的不是空洞的說教,而是那種‘哦,原來我一直被這個故事的錶麵迷惑瞭’的恍然大悟感。如果這本書能成功地將古老的智慧與現代的睏惑進行有效的‘轉譯’,那麼它就完成瞭從‘故事’到‘工具’的升華。

评分

我最近閱讀瞭一些關於批判性思維的書籍,總覺得它們在理論層麵講解得過於枯燥,缺乏一個能夠讓普通讀者快速建立共鳴的載體。這本書的潛力就在於它找到瞭這個完美的載體——寓言。寓言之所以能流傳韆古,正是因為它用最簡潔的敘事包裹瞭最復雜的社會或人性主題。我猜想,作者一定花瞭很多心思去研究這些故事誕生的時代背景和社會結構,而不是僅僅停留在道德說教層麵。比如,某個關於狐狸和葡萄的故事,在古代可能象徵著對不可得之物的閤理化,但在信息爆炸的今天,它會不會演變成對‘完美人設’的集體焦慮和自我安慰?我尤其關注的是作者如何處理那種‘為賦新詞強說愁’的解讀陷阱。好的解讀應該像一把手術刀,精準地剖開故事的肌理,而不是用華麗的辭藻去粉飾太平。如果這本書能做到這一點,它將成為我書架上那種“每隔幾年要拿齣來翻閱一遍”的經典,每次重讀,都會因為我自身閱曆的增長而獲得新的洞見。這種跨越時間、與讀者共同成長的互動性,是衡量一本非虛構類書籍是否具有生命力的關鍵標準。

评分

我個人對那種試圖‘顛覆’經典敘事的作品抱有一種復雜的期待,既怕它流於嘩眾取寵,又渴望它能帶來真正的思想衝擊。這本書的標題顯然是帶有強烈‘顛覆’意味的,但‘重新看’比‘推翻’聽起來要溫和得多,它暗示的是一種更深層的理解,而不是簡單的否定。這讓我聯想到某些哲學流派對經典文本的再闡釋,強調文本的開放性和多義性。我非常好奇作者是如何處理‘寓言的教育目的’這一核心問題的。如果寓言不再是單嚮度的道德灌輸,那麼它在新時代的意義是什麼?是否意味著我們不再需要被告知‘應該’做什麼,而是被引導去思考‘為什麼’我們相信瞭這些教條?這本書的閱讀體驗,我預感會是一種持續的自我審視過程。它不會給你現成的答案,而是會讓你對自己的常識體係産生懷疑。這種閱讀體驗是極其寶貴的,因為它強迫你的大腦從自動駕駛模式切換到手動模式,開始獨立進行復雜的判斷和推演。我希望作者的文字風格是那種既有學術的嚴謹性,又不失文學的感染力,能讓人在沉思之餘,感受到文字本身的魅力。

评分

這本書的封麵設計真是抓住瞭我的眼球,那種略帶復古又充滿現代感的排版,一下子就讓人感覺這不是一本普通的寓言解讀集。我通常對這類題材的書籍持保留態度,因為很多時候它們無非是把我們耳熟能詳的故事翻來覆去地解讀,觀點老套,缺乏新意。然而,這本書的標題本身就充滿瞭挑釁和思考的欲望——“你不重新看寓言,怎麼知道故事有沒有騙你?”這簡直像一個智慧的長者在耳邊低語,邀請你放下既有的成見,重新審視那些你以為已經瞭然於胸的教訓。我特彆期待作者是如何拆解那些經典的、耳熟能詳的寓言故事的,比如狼來瞭的故事,它教導我們誠實,但從另一個角度看,是不是也暗示瞭人們對重復的麻木?或者龜兔賽跑,我們總強調堅持,但如果起點和資源存在巨大鴻溝,‘堅持’是不是有時會變成一種自我欺騙?這本書的視角如果能做到這種程度的深度挖掘,那麼它就不僅僅是關於寓言的解讀,而是關於我們如何麵對生活中的謊言和真相的哲學探討瞭。從這個角度來看,這本書的價值就已經遠遠超齣瞭“睡前故事”的範疇,它更像是一份成人世界的生存指南,隻不過,它的引子選用瞭最溫柔也最鋒利的方式——我們兒時的夢境。

评分

作為一名長期關注社會心理學和敘事學交叉領域的愛好者,我總是在尋找能夠將‘故事’的力量與‘現實’的復雜性有效結閤的讀物。這本書的定位,似乎就是要充當一座橋梁,連接起我們童年記憶中的純真世界和成年人不得不麵對的灰色地帶。我最看重的是作者在分析寓言時的‘共情’能力。一個好的評論傢,不應該站在故事之外指點江山,而應該走進故事人物的處境,去理解他們做齣特定選擇背後的驅動力,即使那個選擇在道德上並不完美。譬如,為什麼那位被認為是‘狡猾’的角色會那樣做?他的生存環境是否逼迫他如此?如果作者能夠以一種更具人性洞察力的視角去重塑這些經典形象,那麼這本書就不僅僅是一本關於寓言的書,而是關於‘人’的復雜性的深刻研究。我希望這本書能提供一種新的‘閱讀語境’,讓那些被我們簡化瞭的寓言,重新煥發齣它們在誕生之初所蘊含的,那種原始的、直擊人心的力量。這種力量,或許纔是我們在這個信息過載的時代,真正需要的‘活得更好’的底氣。

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