現代教育之父康門紐斯的「泛智學校」:根除惰性、培養天賦纔能、紀律嚴明學校的準則、年輕人的行為規則,捷剋思想大師論教育 (電子書)

現代教育之父康門紐斯的「泛智學校」:根除惰性、培養天賦纔能、紀律嚴明學校的準則、年輕人的行為規則,捷剋思想大師論教育 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

約翰‧康門紐斯
圖書標籤:
  • 康門紐斯
  • 泛智學校
  • 教育思想
  • 教育史
  • 捷剋思想
  • 教育理論
  • 古典教育
  • 行為規範
  • 學校管理
  • 教育改革
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具體描述

學校的目的應該是讓人適應他的使命;
讓他受到可以讓人類天性得到完善的一切教育!
 
〈泛智學校〉、〈論天賦纔能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉
本書收錄約翰‧康門紐斯針對教育相關的重要論述及演講
 
  ➤西方近代教育理論奠基者康門紐斯
  •提齣許多意義重大的教學基本原則
  •尖銳抨擊中世紀的學校教育,主張普及義務教育
  •衝破封建主義的禁錮,主張人人有接受教育的權利
  •針對學校的教學與管理具體的操作層麵提齣優秀見解
  •最早從理論上詳細闡述班級授課製、學年製、考試製度等
 
  ◎到底什麼是「泛智」?
  所謂「泛智」就是讓每個人透過接受教育獲得全麵、廣泛的知識,從而讓智慧獲得全麵的發展。康門紐斯認為學習應該廣泛,且要掌握學科知識的精華;堅持所學習的內容要對現實生活有用;重視學習自然科學方麵的知識及各種語言;注重訓練學生行動能力等等。
  
  ▎康門紐斯論正確的方法
  【米諾陶洛斯與他的迷宮】
  米諾斯王請天纔建築傢代達羅斯建造一座迷宮,並將牛首人身的米諾陶洛斯關進去,與此同時,他又下令將死刑犯都推進去,打算讓他們餓死或成為那個怪物的盤中餐。後來,年輕英俊的忒修斯得到瞭阿裏阿德涅公主的指點,幸運地走齣迷宮,擺脫瞭死亡的命運,並帶著公主遠走高飛。
 
  •古人為這一傳說賦予瞭什麼樣的寓意?
  迷宮,實際上指的是人類生活的複雜性,生活中處處可見的睏難,想要擺脫睏境隻能靠絕頂的智慧。至於忒修斯,如果他沒有得到逃離迷宮的祕訣,他最終也會死在裡麵,這則意味著在從事偉大事業時,如果缺乏靈感和纔智,隻靠力量與頑強是永遠不夠的。
 
  •原來學校教育中的也有迷宮!
  在學校中,最大的迷宮首先是科目數量太多,其次便是科目五花八門,最後就是講授科目方法太過混亂。學校也需要引路線!那麼,能夠掌握各門學科且最簡單易行的方法是什麼?分析和綜閤法!「分析」能夠使所有東西都無法逃脫注意力,「綜閤」能將身處理論峽榖的人們重新領到有所作為的開闊地。
 
  ▎康門紐斯論學校裡的惰性
  •惰性到底是什麼?
  •惰性的影響到底有多深?
  •惰性對學校的統治程度究竟有多大?
 
  惰性堵住瞭學生們的耳朵,因為在他們看來教師講課是纍贅,他們聽不聽講都一樣,不管學多少年,他們都還是學生;惰性將他們濛住雙眼,懶到都不想在傢讀書瞭!他們名義上是大學生,即專心緻誌對精美的藝術和科學進行學習的人,而實際上,他們是豢養惰性與冷漠的人。
 
  【三種方式根除學生的惰性】
  ➔在學生心目中樹立起積極、勤勉的榜樣。
  ➔為學生提供在實踐獲得鍛鍊的機會。
  ➔友好且心平氣和地與學生交談。
 
本書特色
 
  本書精選瞭西方近代教育理論奠基人約翰‧康門紐斯的〈泛智學校〉、〈論天賦纔能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉、〈關於正確命名事物的好處〉等多篇短篇作品,並收錄瞭其對教育相關的重要論述和演講,希望讀者能從中瞭解這位偉大教育傢的人文主義教育思想。
好的,這是一份關於其他教育哲學和實踐的書籍簡介,內容豐富且不涉及康門紐斯“泛智學校”的任何具體內容。 --- 書名: 啓濛之光與實踐之路:十八世紀教育思潮的激蕩與變革 圖書簡介 本書深入探討瞭十八世紀歐洲教育思想的演進脈絡,這是一個理性主義思潮高漲、社會結構深刻變革的時代。在此背景下,教育不再僅僅是貴族階層的特權或宗教機構的附庸,而是被視為塑造公民、推動社會進步的基石。本書聚焦於啓濛思想傢們如何挑戰傳統,重新定義知識的本質、學習的方法以及教育的目的。 第一部分:理性的呼喚與自然主義的興起 本書首先考察瞭啓濛運動初期,以約翰·洛剋(John Locke)為代錶的經驗主義思潮對教育觀念的衝擊。洛剋的“白闆說”(Tabula Rasa)顛覆瞭天賦觀念,強調環境和早期經驗對個體心智塑造的決定性作用。書中詳細分析瞭洛剋在其著作中提齣的,關於通過審慎的感官訓練和習慣養成來構建健全心智的理論框架。我們審視瞭這一理論如何催生瞭對兒童本性更深入的關注,促使教育者從關注“灌輸”轉嚮關注“引導”。 緊接著,我們將目光投嚮瞭讓-雅剋·盧梭(Jean-Jacques Rousseau)的革命性教育哲學。盧梭的《愛彌兒》標誌著教育思想史上的一次“哥白尼式革命”。本書著重解析瞭“自然教育”的核心理念:即教育必須順應兒童的自然發展階段,保護其心靈免受社會腐敗的侵蝕。我們詳細剖析瞭盧梭提齣的“消極教育”原則,即在兒童心智尚未成熟時,應避免強加知識,而是提供一個適宜的環境,讓其通過直接經驗來發現真理。書中對“情感優先於理性”以及“體驗式學習”的早期闡述進行瞭細緻的文本解讀和曆史背景分析,揭示瞭這些看似激進的思想如何為現代教育學奠定瞭基礎。 第二部分:實用主義的轉嚮與功利教育的探索 十八世紀末,隨著工業化進程的加速和資産階級力量的崛起,教育的實用性需求日益凸顯。本書的第二部分轉嚮瞭功能性教育理念的探討。我們考察瞭在瑞士日內瓦和蘇格蘭啓濛運動中湧現齣的教育改革者們,他們試圖調和盧梭的自然主義理想與現實社會對專業技能的渴望。 重點分析瞭約翰·赫爾巴特(Johann Friedrich Herbart)早期思想的萌芽階段,雖然赫爾巴特的成熟體係在十九世紀纔完成,但其對“興趣”(Interest)在教學中的核心地位的強調,以及對教學步驟(如準備、呈現、聯想、概括、應用)的初步構想,已在十八世紀的教育討論中初見端倪。本書將這些早期的實用主義傾嚮置於當時社會對技術人纔需求的宏大敘事中進行考察。 此外,本書還探討瞭婦女教育的早期呼聲。以瑪麗·沃爾斯通剋拉夫特(Mary Wollstonecraft)為代錶的女性主義先驅,如何運用啓濛的理性原則,激烈批判瞭將女性限製在傢庭和裝飾性知識領域的傳統做法。她們主張,女性同樣需要接受嚴格的、基於理性的教育,以便成為更優秀的伴侶、母親,乃至更有價值的公民。這種對教育公平性的早期呼籲,是理解現代教育多元化趨勢的關鍵一環。 第三部分:國傢化、普及化與課程標準的萌芽 隨著民族國傢的概念日益鞏固,教育的社會功能從個人完善轉嚮瞭國傢構建。本書詳盡分析瞭普魯士等早期現代國傢如何將教育視為鞏固國傢認同、培養忠誠臣民的工具。我們審視瞭早期國傢教育體係的設計原則,包括對教師的初步規範化要求,以及試圖在全國範圍內推行統一課程標準的努力。 這一時期的教育實踐中,紀律和秩序的維持依然是核心議題,但其邏輯基礎已從宗教權威轉嚮世俗的社會契約論。書中對比瞭不同國傢在推行強製性基礎教育(初步形式)時所麵臨的社會阻力與政治權衡,考察瞭早期識字率提升背後的社會經濟驅動力。 結語:繼承與超越 本書的結論部分總結瞭十八世紀教育思想的復雜遺産。它既是感性與理性、自然與社會之間永恒張力的體現,也是現代教育體係(從小學到高等教育結構)形成的關鍵孕育期。這些思想傢們對“人是什麼”以及“教育應如何塑造人”的深刻追問,構成瞭當代教育學理論的深厚土壤。本書旨在為讀者提供一個清晰的框架,理解為何我們今天的課堂討論——關於學生中心、課程設計、教師角色和教育公平——都能在兩百多年前的歐洲思想激蕩中找到其理論源頭。 ---

著者信息

作者簡介
 
約翰‧康門紐斯(John Amos Comenius,西元1592~1670年)
 
  民主主義教育傢、西方近代教育理論的奠基人。康門紐斯擁有一套十分完整的教育思想,其中不僅包括關於普及教育、女子教育、學前教育等反映新興資產階級利益的教育思想,還在學校的教學與管理這些具體的操作層麵提齣瞭優秀的見解。他一生潛心研究教育理論,成果豐碩,先後寫成瞭《語言學入門》、《語言學初聽》、《大教學論》、學前教育專著《母育學校》、《世界圖解》等。
 
譯者簡介
 
關明孚
 
  現任外語學院副教授,專業方嚮為翻譯、英美文學。作品:《寧靜的力量》、《生而為贏》、《美夢成真》、《品格的力量》、《查理‧卓別林自傳》等。

圖書目錄

導言

第一章 泛智學校
第一節 泛智學校的輪廓
第二節 關於建設七個班的原則和設想

第二章 正確的方法應該錶彰

第三章 關於正確命名事物的好處

第四章 創建紀律嚴明的學校的準則

一、關於學校全體成員的工作和紀律的規定
二、關於實現學校目的的規定
三、關於授課地點的規定
四、關於閤理支配時間的規定
五、關於工作榜樣的規定
六、關於教科書的規定
七、有關教學方法的規定
八、關於考試的規定
九、關於戲劇錶演的規定
十、關於休息的規定
十一、關於操行的規定
十二、關於學校紀律的規定
十三、關於學生傢長和監護人的規定
十四、關於學生的規定
十五、學習小組長的職責
十六、宿捨全體成員守則
十七、關於派特剋市教育機構的規定
十八、關於教師的規定
十九、關於校長的規定
二十、關於監察員的規定
二十一、關於學校紀律的規定
二十二、關於遵守準則的規定
後記

第五章 西元1653年為年輕人製定的行為規則
一、關於一般的性格
二、關於麵部錶情、整個身體狀態和動作
三、在自然願望下的行為
四、關於髮型和服裝
五、關於外齣
六、在談話時
七、早晨的行為規則
八、在學校裡的行為
九、關於對待教師
十、關於對待同學
十一、對所有的人的態度
十二、吃飯
十三、飯後
十四、在遊戲和休息時
十五、晚間的行為規則

第六章 論天賦纔能的培養

第七章 根除學校裡的惰性

第八章 擺脫煩瑣迷宮的齣路或者為瞭教學進步而機械設置的教學機器


附:康門紐斯年錶

圖書序言

  • ISBN:9786263570788
  • EISBN:9786263571228
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:0.9MB

圖書試讀

導言
 
  約翰‧阿摩司‧康門紐斯(西元1592年3月28日~1670年11月15日),是一位以捷剋語為母語的摩拉維亞人,是偉大的民主主義教育傢,西方近代教育理論的奠基人。康門紐斯齣身於一個磨坊傢庭,早年曾經在捷剋兄弟會當過牧師,並主持兄弟會學校。三十年戰爭(西元1618~1648年)爆發後的數十年間,他被迫在國外流亡,繼續從事教育活動和社會活動。西元1670年11月15日,康門紐斯病逝於荷蘭。
 
  康門紐斯擁有一套十分完整的教育思想,其中不僅包括關於普及教育、女子教育、學前教育等反映新興資產階級利益的教育思想,還在學校的教學與管理這些具體的操作層麵提齣瞭優秀的見解。
 
  為人文主義影響深刻的康門紐斯,對人具有的智慧和創造力飽含信心,認為可以透過教育讓人獲得和諧全麵的發展,並希望透過教育對社會進行改良,實現各民族、教派間的平等。
 
  康門紐斯教育思想的核心是泛智論,所謂「泛智」,就是讓每個人透過接受教育,而獲得全麵、廣泛的知識,從而讓智慧獲得全麵的發展。他認為學習應當廣泛,要掌握學科知識的精華;堅持所學習的內容要對現實生活有用;十分重視學習自然科學方麵的知識,還有各種語言;注重訓練學生行動能力等等。
 
  在教育學代錶作《大教學論》中,康門紐斯開宗明義,「它闡明把一切知識教給一切人的所有藝術」,並試圖利用教育的實驗,來實現「泛智教育」和「泛智學校」的理想。康門紐斯還提齣瞭很多意義重大的教學原則,比如量力性原則、直觀性原則、鞏固性原則、循序漸進原則、啟發誘導原則以及因材施教原則等,這些基本原則,現在還在教學活動中為教師們所遵循。
 
  在教育史上,康門紐斯最早從理論上,詳細的闡述瞭班級授課製,以及與此相關的學年製、學日製、考查、考試製度等內容,這是康門紐斯的另一項主要貢獻。雖然早在歐洲宗教改革時期,分班、分級教學製度已經齣現在耶穌會派和路德派等教派學校裡,並且也按照年、月、週對教學進度進行規劃,但是係統理論的闡述班級授課製,康門紐斯是第一人。他對班級授課製的必要性和可行性進行瞭論證,主張班級授課製可以對教師產生激勵作用,是可以迅速的提高教學效率的方法。
 
  康門紐斯對中世紀的學校教育予以尖銳的抨擊,主張普及義務教育,號召「將一切事物教給一切人類」,實際上就主張讓所有兒童都接受學前教育和初等教育。他認為隻有那些有誌於從事腦力勞動的男女纔能享受中等教育,至於高等教育,則更是屬於少數「智者」的權利。不過,在當時的歷史條件下,康門紐斯的思想衝破瞭封建主義的禁錮,他主張人人有接受教育的權利的觀點,是符閤當時社會生產力發展要求的。
 
  康門紐斯一生潛心研究教育理論,成果豐碩,先後寫成瞭《語言學入門》(西元1631年)、《語言學初聽》(西元1633年)、《大教學論》(西元1632年)、學前教育專著《母育學校》(西元1632年)、《世界圖解》(西元1658年)等,其中《大教學論》、《泛智學校》堪稱他的代錶作。本書精選瞭〈泛智學校〉、〈論天賦纔能的培養〉、〈根除學校裡的惰性〉、〈關於正確命名事物的好處〉等幾篇短篇作品,從中亦可窺見這位偉大的教育傢的人文主義教育思想。

用戶評價

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從一位資深教師的角度來看,康門紐斯的教育觀念,尤其是在強調「紀律」與「天賦培養」之間的平衡藝術上,給予瞭我極大的啟發。在當前這個強調個性化發展的時代背景下,我們很容易走嚮另一個極端,即完全放任學生的自由,從而忽視瞭集體規範和基礎習慣的養成。然而,這位教育先驅卻能高明地將兩者融為一爐:嚴格的紀律是為瞭創造一個高效、有序的學習環境,而這個環境的最終目的,恰恰是為瞭更有效地釋放每個獨特的潛能。這種「嚴中有愛、嚴中有導嚮」的教育哲學,在現今的課堂管理中,無疑提供瞭一劑清醒劑。它提醒我們,所謂的「因材施教」,絕非意味著放棄標準,而是要設計齣更精巧的框架,讓每顆種子都能在最閤適的土壤裡,依循其天性,茁壯成長,這纔是真正的教育智慧所在。

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康門紐斯在教育領域的貢獻,從歷史長河來看,簡直是一座難以逾越的高峰。光是探討他思想體係的深度與廣度,就足以讓任何一位教育工作者或政策製定者感到無比的震撼。他的理念並非僅僅停留在理論層麵,而是對當時乃至後世教育實踐產生瞭深遠的影響,尤其是在係統性、科學化的教學方法建構上,他無疑是走在時代最前端的先驅者。閱讀這些關於他思想的論述,我彷彿親身站在十七世紀的歐洲,感受著那個時代對知識傳播和人纔培養的迫切需求,以及他如何以前瞻性的眼光,試圖為人類的未來奠定堅實的知識基石。探究其思想的脈絡,會發現他對於「萬物皆可教」的信念,是多麼的堅定而充滿人文關懷,這份對個體潛能的極度尊重,在當時是多麼的革命性。那種對結構化學習的執著,對於如何將複雜的知識體係拆解並以最適閤人腦接受的方式呈現,至今仍是我們現代課程設計時不斷迴溯的核心原則。

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我個人對這類探討古典教育理論的著作,總懷著一份難以言喻的親切感,彷彿在與一位遙遠的智者對話。康門紐斯對「惰性」的批判,在當代社會簡直是入木三分的預言。在資訊爆炸的時代,如何激發學習的主動性和內在驅動力,已經成為教育工作者麵臨的頭號難題。他提齣的那些關於如何激發好奇心、如何將抽象概念具體化的策略,雖然源自於數百年前,但其背後的心理學原理卻是共通的。這本書成功地將這些理念從學術的殿堂中拉瞭齣來,賦予它們現代的生命力。它不像某些理論書籍那樣高高在上,而是充滿瞭一種實踐性的指導意義,讓人讀完後,會立刻產生一種想要迴到教室、嘗試改變教學方法的衝動,這份「即刻行動」的動力,是衡量一本優秀教育論著的絕佳標準。

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這本關於康門紐斯教育哲學的電子書,其結構安排和文字的鋪陳方式,展現瞭一種內斂而深沉的學術力量。它不落入那種浮誇的、標榜「快速成功」的雞湯式論述,而是用一種近乎嚴謹的史學筆觸,去梳理這位捷剋思想巨匠的思想脈絡。每一次翻閱,都像是在進行一次細緻入微的考古發掘,試圖還原他當年麵對教育睏境時的真實心境與解決方案。特別是對於其核心概念的解讀,作者展現瞭極高的專業素養,避免瞭過度簡化帶來的失真。對於任何希望深入理解教育史,而不僅僅是滿足於錶麵知識的讀者來說,這本書提供瞭一個極為紮實的參照係。它要求讀者投入時間去消化那些看似古老,實則蘊含永恆真理的論述,這份對知識的敬畏之心,從書頁間油然而生,讓人心悅誠服地認識到,真正的教育思想是經得起時間檢驗的。

评分

儘管這本書聚焦於探討捷剋思想大師的教育遺產,但其內容所散發齣的國際視野與普世價值,遠遠超越瞭地域和時代的限製。康門紐斯構建的教育藍圖,其宏大之處在於他試圖建立一套適用於所有人的、閤理的、具有普遍性的知識傳遞係統。他對教育公平的關切,對不同學習階段的細膩劃分,以及對教師專業素養的極高要求,都體現瞭一種超越他所處時代的博大胸襟。閱讀過程中,我深刻體會到,教育的本質並非僅僅是知識的灌輸,而是一種對人類文明薪火相傳的莊嚴承諾。這份承諾要求我們必須不斷地反思、更新和完善我們對「人如何學習」的理解,而這本書無疑為我們提供瞭一張詳盡的、值得我們世代銘記的航海圖。

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