走過涅瓦大街:托爾斯泰、高爾基、普希金、蕭洛霍夫……俄羅斯文學藝術的豐贍 (電子書)

走過涅瓦大街:托爾斯泰、高爾基、普希金、蕭洛霍夫……俄羅斯文學藝術的豐贍 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

吳玫
圖書標籤:
  • 俄羅斯文學
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具體描述

涅瓦大街,並立著繁榮與睏頓、共生著陰暗和明朗;
漫步剋林姆林宮的教堂,不閤時宜的文學傢也曾在此睏惑迷惘;
在詩人對傢鄉泥土、麥粒的頌讚裡,淺嘗苦艾撲鼻的暗香;
不願屈服於紅色恐怖,若沒能選擇流亡,結局便是死亡;
在青春歲月裡繫起一段友誼的篇章,文人的流浪是對時代的反抗;
 
──他們活過,如今我走過。
 
  ▎墓木已拱──永遠的托翁
  1910年11月,82歲的托爾斯泰離開住瞭一輩子的雅斯納亞‧波良納,
  懷著無法消弭的苦鬱齣走,而後便就此在鼕夜裡撒手人寰。
  年輕的浪子曾無數次往返於莫斯科和聖彼得堡的貴族社交圈,
  這位文學巨擘以《安娜‧卡列尼娜》作為對往事充滿情懷的追悔,
  而火車站吐著白霧的列車旁,猶見安娜‧卡列尼娜迴眸的笑。
 
  「這隻是一個長方形的土堆而已,無人守護,無人管理,
  隻有幾株大樹蔭庇。」
  ──史蒂芬‧褚威格《世間最美的墳墓》
 
  ▎普希金,用鵝毛筆宣誓瞭俄羅斯的豐贍
  涅瓦大街18號,普希金常待的咖啡館,如今已更名為普希金咖啡館,
  店內保留瞭一尊詩人維妙維肖的蠟像,以及一封他寫給妻子的信;
  十二月黨人廣場前,彼得大帝騎馬的雕像被命名為〈青銅騎士〉,
  普希金用一枝鵝毛筆嚮世界宣告著屬於俄羅斯民族的豐贍,
  在人民心中,也許他是和彼得大帝同樣偉大的民族英雄。
 
  「你就如沃爾夫與別蘭熱的咖啡一樣,
  讓我苦澀,讓我甘甜,讓我嚮往……」
 
  ▎建構齣俄羅斯文學半壁江山的一條街道
  「最好的地方莫過於涅瓦大街瞭,至少在彼得堡是如此;
  對彼得堡來說,涅瓦大街就代錶瞭一切。」
 
  「可別相信這條涅瓦大街!
  當我走過這條大街時,我總是用披風把自己裹得密不透風,
  根本不去注意那些迎麵碰見的事物。
  一切都是騙局,一切都是夢幻,一切都是錶裡不一。」
  ──《涅瓦大街》
 
  「以涅瓦大街為軸,杜斯妥也夫斯基在左,果戈裏在右。
  沒有瞭杜斯妥也夫斯基,涅瓦大街失去瞭陰麵;
  沒有瞭果戈裏,涅瓦大街將終日曬不到太陽。
  隻有將兩者筆下的涅瓦大街一起供奉在俄羅斯文學的殿堂裡,
  俄羅斯文學纔是完整的。」
 
本書特色
 
  作者的俄羅斯之旅圍繞俄國文學中舉足輕重的多位巨擘,以16篇劄記書寫這趟俄國巡禮的所思所感,期間曾尋訪剋林姆林宮的教堂;在圖拉市的故居緬懷托爾斯泰;在緊鄰涅瓦河的監獄中遙想車爾尼雪夫斯基的革命信仰;以及因屠格涅夫迴想起的前塵往事……帶領讀者重溫俄國文學藝術的輝煌。
穿梭時空的文學地圖:從古希臘史詩到現代主義的歐陸巡禮 本書帶領讀者踏上一場橫跨數韆年、遊走於歐洲大陸各個重要文化節點的深度文學考察之旅。這不是一份枯燥的學術清單,而是一份充滿激情的閱讀地圖,旨在揭示歐洲文學如何應對歷史的巨變、哲學的衝擊以及社會結構的重塑,並最終塑造瞭我們今日理解人性和世界的視角。 第一部:文明的源頭與古典的迴響 旅程從地中海的陽光下開始,聚焦於古希臘和羅馬文學的奠基性貢獻。我們將細緻剖析荷馬史詩《伊利亞特》與《奧德賽》中英雄主義、命運與榮耀的複雜辯證關係,探討悲劇作傢索福剋勒斯(Sophocles)筆下《俄狄浦斯王》對人類知罪與認命的永恆拷問。隨後,目光轉嚮羅馬,維吉爾(Virgil)的《埃涅阿斯紀》如何將神話與帝國的宏大敘事巧妙融閤,以及奧維德(Ovid)在《變形記》中對神祇與凡人間界限的奇妙描繪。 本部分深入分析古典文學的敘事技巧和韻律結構,闡明它們如何為後世所有西方文學提供瞭原型人物(archetypes)和基本衝突模式。我們將探討基督教思想在晚期羅馬文藝復興中所扮演的角色,尤其是在奧古斯丁(Augustine)的《懺悔錄》中,個體意識與神聖救贖之間的內在張力如何被首次如此深刻地書寫齣來。 第二部:中世紀的信仰與騎士精神 中世紀的文學,常被簡化為宗教的附庸,但本書將挖掘其豐富的層次。從查理曼大帝傳說到亞瑟王傳奇的演變,我們將審視騎士文學(Chivalric Romance)如何建構瞭一套複雜的榮譽、忠誠與愛戀的道德規範。聚焦於中世紀晚期,但丁·阿利吉耶裏(Dante Alighieri)的《神麯》無疑是巔峰之作。我們不僅解讀其神學寓意,更著重於但丁如何以其非凡的語言創造力,將中世紀的宇宙觀、政治鬥爭與個人靈魂的救贖過程,鑄成一部氣勢磅礴的史詩,為義大利語的確立奠定瞭基礎。 與此同時,我們也會探討行吟詩人和諷刺文學的興起,例如薄伽丘(Boccaccio)的《十日談》,展示瞭在嚴肅教義之外,世俗生活、人性弱點與機智幽默如何開始在文學中佔據重要地位。 第三部:文藝復興的覺醒與人文主義的光芒 文藝復興時期是歐洲思想史上的一場爆炸。本捲重點分析人文主義如何將焦點從「來世」轉嚮「此生」與「人」本身。莎士比亞(William Shakespeare)無疑是這一時代的集大成者。我們將解構他的四大悲劇——《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《馬剋白》——探討其中對人性陰暗麵、權力腐蝕性以及人類意誌自由的極緻探索。這些作品超越瞭時代的限製,成為理解人類情感複雜性的不朽文本。 在歐洲大陸,塞萬提斯(Cervantes)的《堂吉訶德》以其獨特的諷刺和自反性,標誌著現代小說的真正誕生。通過對「理想」與「現實」的滑稽衝突的描繪,本書探討瞭這部作品如何批判瞭舊的騎士理想,並確立瞭以懷疑精神為核心的現代敘事視角。 第四部:啟濛運動的理性與浪漫主義的激情 十八世紀是理性的時代。本書將考察伏爾泰(Voltaire)對宗教不寬容與政治專製的犀利抨擊,以及盧梭(Rousseau)對社會契約與「自然人」的重新定義,探討這些哲學思潮如何滲透到當時的文學創作中,推動瞭對個人權利和普遍人性的關注。 隨後,我們將見證一場文學上的「情感反叛」——浪漫主義運動。從德國的歌德(Goethe)在《浮士德》中對無限追求與自我犧牲的探討,到拜倫(Byron)的「拜倫式英雄」對壓抑的社會規範的衊視,浪漫主義重新賦予瞭個體情感、自然崇拜與超越性體驗以至高無上的價值。英國的華茲華斯(Wordsworth)和柯爾律治(Coleridge)對想像力(Imagination)的理論建構,也將被詳細分析。 第五部:現實主義的鏡像與現代性的睏境 十九世紀中葉,文學轉嚮對社會現實的精準描摹。巴爾紮剋(Balzac)以其《人間喜劇》試圖繪製整個法國社會的百科全書式圖景,而福樓拜(Flaubert)的《包法利夫人》則以近乎殘酷的客觀性,揭示瞭小市民階層在庸常生活中的幻滅與悲劇。俄國的陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)則將目光投嚮瞭人類靈魂最深處的道德邊緣,探討自由意誌、信仰缺失與極端心理狀態。 進入二十世紀,隨著工業化、心理學的發展和兩次世界大戰的陰影,文學進入現代主義時期。喬伊斯(Joyce)、普魯斯特(Proust)和卡夫卡(Kafka)的齣現,徹底顛覆瞭傳統的線性敘事結構。本書將專注於「意識流」技巧的剖析,以及他們如何捕捉到現代人在意義崩塌、時間碎片化和異化感中的生存體驗。 結論:未完待續的文學對話 本書的終點並非一個絕對的答案,而是對歐洲文學作為一種持續的、動態的對話的呈現。從史詩的宏大敘事到小說的精微剖析,再到意識流的內在探索,歐洲文學始終在記錄人類文明的輝煌與掙紮。通過對這些經典文本的細讀,讀者將獲得一套強大的工具,用以理解西方思想的脈絡,並在當代世界中定位自身的文化位置。這趟旅程,是對人類經驗本身最深刻的緻敬。

著者信息

作者簡介
 
吳玫
 
  中文係畢業,曾任教職與企業行政管理,1996年開始在報社工作,從記者、編輯部主任到主管編輯業務的副總編,管轄數本報刊,著有《怎樣聽一首名麯》、《於悅讀中如癡如醉》等書。
 
攝影者簡介
 
孔燕
 
  專職攝影。

圖書目錄

序言
阿赫瑪托娃的皇村呢?
背誦他,延續他
高爾基去過剋裏姆林宮後
跟著車爾尼雪夫斯基問過:怎麼辦?
攫住他,讓他相思
靈魂碎瞭,安能苟且?
涅瓦大街,杜斯妥也夫斯基在左,果戈裏在右
普希金,用鵝毛筆宣誓瞭俄羅斯的豐贍
我有我的蕭洛霍夫
燕燕,我在重讀屠格涅夫
墓木已拱,但他從未走遠
不再迴首,隻為城南舊事?
隔排而葬,天堂裡已經比鄰瞭嗎?
看看,十二月黨人的女人們
女人,是英雄永遠的手下敗將
讓他醉吧!他已完成《展覽會之畫》

圖書序言

  • ISBN:9786263570504
  • EISBN:9786263571839
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:14.1MB

圖書試讀

序言
 
  我認識吳玫老師已經有10幾年的時間瞭。吳玫老師的正式職位是報社的編輯兼管理者。我知道吳玫老師畢業於師範院校,但我並不確定她是否當過老師。不過,從認識她的那一天開始,一直到今天,我一直稱她為「老師」。
 
  這絕非齣於客套,而是有理由的。
 
  吳老師曾經多次嚮我邀稿,我當然敬謹奉命,為她主編的報刊寫過長長短短大概幾十篇文章。這就讓我有很多機會,領受吳老師嚴謹的編輯工作和紮實的文字底工。我們經常會為文中的幾個字爭執得不可開交,不過,最後的結果總是令我們都很滿意。所以,她是我文字方麵的老師。
 
  恐怕不僅僅是由於職業的關係,我想主要還是因為吳老師本身就是一位優秀的母親,她對如何教育孩子以及當下的教育問題,確實有真知灼見。我經常就犬子的教育問題,嚮她請教。吳老師不以為麻煩,每次都曉以大義、黃鐘雷鳴,讓我感念,更令我欽佩。所以,她也是我教育方麵的老師。
 
  稱呼她為「老師」的理由很多,我還可以列舉下去。
 
  往來時間久瞭,我也早已自居吳老師的好友之列,自以為對她相當瞭解。但是,近幾年來,我的這份自信卻日見動搖。我發現,在吳老師文靜雅緻的外錶背後,自有某種隱密的底蘊,極深極厚,如果沒有長時間的蓄積,實在是難臻於此。吳老師的人文藝術素養,我多少有所領略。即便如此,我還是為之驚奇讚嘆。我想,吳老師的朋友們,都會有類似的感覺吧!
 
  或許是其子已學有所成的緣故,吳老師蓄積有年的底蘊還是顯露齣來瞭。彷彿是一夜之間,她忽然開始發錶大量的音樂評論。說「評論」或許未必恰當。那些傳播於友朋之間的音樂美文,是她聆聽欣賞西方古典音樂的感受與領悟,像極瞭閱讀文學經典之後自筆下流齣的「讀後感」。她的聆聽和閱讀交融無間,自然別有意味。
 
  吳老師是很安靜的,現在又彷彿一夜之間,忽然開始全世界旅遊瞭。說「旅遊」肯定不恰當,因為她怎麼會是一名過客般的遊客呢?吳老師依然是在閱讀。她用行走的腳步、移動的眼光,用似雲朵掠過天際的悠悠心情,在進行自己的閱讀。「行萬裏路,讀萬捲書」是熟語瞭,好像也並不足以描摹吳老師的閱讀。
 
  眼前的這本書,就是吳老師閱讀俄羅斯的遊記文字,卻並不是一般的遊記。我相信,讀過這些文字的人,都會心生別樣的歡喜。
 
  我和吳老師是同齡人。說得平凡簡單點,是「上有老、下有小」的1960年代後期;說得聳人聽聞點,就是「上氣不接下氣,中間幾乎斷氣」的1960年代後期。其實,對我們這代人來說,俄羅斯的文學和藝術是有特別意義的:我們齣生在貧瘠甚至蠻荒的年代,那是我們珍貴無比、幾乎是唯一的資源和養分。如果順便說到音樂,那就是我在偶然聽到〈貝加爾湖畔〉時,會傷感,幾近落淚的原因。這種淒涼蒼白的無奈美感,是我們這代人共同記憶的迴聲嗎?
 
  如果大傢有興趣瞭解一下「既為人子女、又為人父母」的我們這代人,願意感受一下我們「氣短」的痛苦和「斷氣」的憂懼,那麼,請讀讀吳老師的這本書吧!
 
  我感謝吳玫老師的文字,更感謝讀者諸君的閱讀。
 
錢文忠

用戶評價

评分

這本書在細節的考據和引述的運用上,展現齣瞭作者非凡的功力和對原始材料的熟悉程度。我注意到,作者引用名傢原著的段落,往往都選得極其精準和富有張力,那些片段本身就像是提煉過的精華,不需要過多的旁白,便能自行閃耀。更難得的是,作者似乎擁有一個龐大的知識網絡,在不經意間,他會將一位作傢的思想與另一位不那麼知名的思想傢聯係起來,或者引用當時歐洲其他地區的文化思潮作為對照,這極大地拓寬瞭我們對作品語境的理解。這使得整本書讀起來的密度非常高,信息量爆炸,但又因為行文的流暢性,讓讀者不會感到窒息。它鼓勵讀者主動去查閱那些被引用的原作,形成瞭良性的閱讀循環。這種“以點帶麵”的學術策略,體現瞭作者不僅是研究者,更是一位熱情的“文化布道者”,他分享的不僅僅是知識,更是一種探索的樂趣和對文化血脈的敬畏之心。

评分

這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮,封麵那種帶著淡淡復古感的插畫風格,立刻就把我拉迴瞭那個厚重而充滿戲劇性的時代背景中。那種油畫質感的紋理,仿佛能觸摸到那個時期彼得堡的寒冷與貴族的華麗,又隱約透著一股不羈的藝術氣息。內頁的排版也十分講究,字體選擇很有品味,既保證瞭閱讀的舒適度,又在細節處流露齣對文字的敬意。我尤其欣賞它在不同章節之間過渡時使用的那些極簡風格的留白和引文裝飾,讓每一次翻頁都像是一次小小的儀式感。當然,作為一本關於文學巨匠的書,我更期待它在內容上能有同樣精緻的呈現。從這本書的整體質感到設計語言來看,它顯然不是那種流水綫式的快餐讀物,而是對俄羅斯文化符號進行瞭一次嚴肅且充滿誠意的緻敬。我希望接下來的閱讀體驗,能和它精美的外殼一樣,充實而富有層次感,真正帶我領略那些文豪們深邃的內心世界和他們筆下時代的風雲變幻,而不是停留在錶麵的介紹。這本書的重量感拿在手裏,就仿佛承載瞭沉甸甸的曆史分量,讓人忍不住想要立刻沉浸其中,去探尋那條“涅瓦大街”上究竟留下瞭哪些不朽的足跡。

评分

這本書給我的整體感覺是——它是一扇通往理解俄羅斯靈魂深處的鑰匙孔,而不是一扇直接的門。作者的筆觸充滿瞭對題材的尊重,但絕不諂媚,保持著一種恰到好處的距離感,讓讀者保有獨立思考的空間。在描述那些光芒萬丈的巨匠時,作者並未將他們神化,而是巧妙地揭示瞭他們作為普通人所經曆的掙紮、懷疑與妥協,這種“去神化”的處理,反而讓這些人物形象更加鮮活和可信。比如,他對某位大文豪晚年心境的剖析,那種近乎於悲憫的理解,讀來令人動容。全書洋溢著一種濃鬱的“求真”精神,它引導我們去思考,在那個特定的曆史舞颱上,究竟是什麼樣的社會壓力和內在驅動力,催生瞭如此集中、如此震撼的文學能量。這本書讀完後,留下的不是一個完整的答案,而是無數個值得深思的問題,它成功地激發瞭我重新翻開那些經典名著的衝動,帶著新的視角去重新審視那些熟悉的文字。

评分

從內容組織上看,這本書顯示齣瞭一種對俄羅斯精神內核的深刻理解和梳理,它不僅僅是簡單的“名人錄”,更像是對一個民族心靈史的一次精妙剖析。作者似乎深諳,要理解這些文學巨匠,就必須先理解他們腳下那片土地的“宿命感”——那種被嚴寒、廣袤與無盡的宗教哲學思辨所塑造的獨特氣質。他沒有迴避俄國文學中那些沉重的主題,比如對“意義”的追問、對“罪與罰”的拷問,以及對底層民眾復雜命運的關懷。這種宏大敘事的背後,隱藏著對曆史必然性的深刻洞察。令我感到驚喜的是,作者在描述不同流派和個體差異時,所使用的對比和參照係非常精準。例如,他能清晰地勾勒齣從古典主義的嚴謹到白銀時代的迷離蛻變,這種跨越時代的綫條感把握得非常到位。讀完一段,我常常需要停下來,閉上眼睛,去消化那種復雜的情緒衝擊,那種既敬畏又略帶憂傷的復雜情感,正是俄國文學的魅力所在,這本書成功地捕捉到瞭這種“共振”。

评分

這本書的敘事節奏處理得非常巧妙,它不像傳統的傳記那樣綫性地堆砌生平瑣事,而是采取瞭一種近乎於散文詩的遊走方式。作者仿佛是一位經驗豐富的導遊,手裏拿著一張被歲月磨損的地圖,帶著我們穿梭於不同文豪的精神疆域。他時而駐足於某位作傢創作的巔峰時刻,用近乎電影濛太奇的手法,將當時的社會環境、個人的掙紮與文學母題熔鑄在一起,那種畫麵感極強,讓人仿佛能聞到硝煙味或是伏特加的辛辣。但很快,敘事筆鋒又會一轉,聚焦於一些極其私密的生活細節,比如某個作傢的筆誤、一次失敗的愛情,甚至是他們對某種食物的偏好,這些看似微不足道的片段,卻為我們勾勒齣瞭立體豐滿的人性側麵。這種高低起伏、虛實結閤的筆法,使得閱讀過程充滿瞭動態的美感,絲毫不會讓人感到枯燥或說教。我特彆喜歡作者在分析作品時所采取的那種既保持學術的嚴謹,又充滿個人情感投入的平衡姿態,讓嚴肅的文學評論變得平易近人,就像是和一位學識淵博的老友促膝長談,既長見識,又感到溫暖。

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