你走了以後,我想繼續好好活:擁抱逝者,回歸自我人生的六次聚會 (電子書)

你走了以後,我想繼續好好活:擁抱逝者,回歸自我人生的六次聚會 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

高璿圭
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具体描述

5名成員,6次聚會
一段好好送你離開的哀悼練習
讓一直逃避的哀悼能夠開始,你將重新找回邁出步伐的勇氣。

  不再把自己囚禁在內心的牢籠,獻給「被留下來的人」──

  第1次聚會──別急著找原因,先從「說出口」開始

  當親愛的人離開,我們被悲痛與罪惡感籠罩,只想躲進情緒的黑洞。這時,請試著開口訴說自己的故事,重新看見離去的他,踏出哀悼的第一步。

  第2次聚會──「我的哀悼」和「你的哀悼」不同
  每個人哀悼的反應都不一樣,有人號啕大哭,有人默默吞忍,並非和自己的方式不同就是不傷心、不痛苦。給予彼此空間,才能找到自己的哀悼方式。

  第3次聚會──試著輕鬆地說出那個人的名字
  「要是整理遺物,就好像承認他真的走了。」整理遺物不是將他抹去,而是整頓自己,並且從中喚醒美好的回憶,不再害怕觸碰過去

  第4次聚會──擺脫「一定要為他做些什麼」的罪惡感
  無需背負「一定要做些什麼」的罪惡感,反而該找回「什麼都不做也沒關係」的餘裕,才有機會讓脆弱受傷的心獲得釋放。

  第5次聚會──無論好壞,完整的記憶才有完整的懷念
  哀悼是為了「好好記住逝者」,但若一味把他記憶成毫無缺點的好人,哀悼就很難有進展。不用將逝者「神聖化」,誠實面對一切回憶,更能完整的懷念他。

  第6次聚會──將自己的未來與逝者連結,找回人生動力
  寫信給他,並回一封想像對方寫給你的信,與他進行想像對話時,也能看見自己是如何從無處宣洩的情感中掙扎前行,進而將悲傷昇華。

  關於本書──
  親友的死亡都會對留下來的人造成一定衝擊。書中的聚會成員都是不到30歲的年輕人,有人失去了久病的父母、憂鬱症的兄弟姐妹,他們都是第一次面對死亡,不知如何面對悲痛、逃避與罪惡感,導致無法從哀傷中脫離,也影響了自己的人生。他們,都亟需一段「完整的哀悼」。

  本書以六次「金盞花哀悼聚會」展開。金盞花的花語是「幸福一定會到來」,也是動畫《可可夜總會》中,撒在連接人世與陰間那座橋上的花。作者將以專業的方式引導你循序漸進、完整地緬懷逝者,為自己重新找到前進的力量。

名人推薦

  周純媛(諮商心理師)
  林佳慧(諮商心理師)
  洪仲清(臨床心理師)
  ──重生推薦(依首字筆畫排序)

  本書有個別諮商看不到的視野,提供治療者去思考:如何給予更有專業療效的陪伴。理解是我們能給他們最好的幫忙和撫慰。──周純媛

  本書的出版實屬難能可貴,提供開展復原之路的一線契機,在別人的故事中,看見自己原本說不出口的心結,不再獨自承受傷痛。──林佳慧

  需要找人陪伴才能好好哀慟,這不是軟弱,是一種常態。這本好書也可以成為陪伴,在夜深難眠時,在哭泣不止時,為您深深地祝福。──洪仲清
追寻生命的重量:在流变中锚定自我 这是一部关于个体在时代洪流中寻求立足之地的深沉思索。它并非聚焦于宏大叙事或历史的必然,而是深入探究每一个鲜活生命在面对抉择、失落与重塑时的内在景观。本书以细腻的笔触勾勒出一系列人物群像,他们来自不同的社会阶层,经历着迥异的命运转折,却共同面临着一个核心困境:如何在外界的巨大压力和内在的自我怀疑之间,寻找到一个可以安放灵魂的坐标。 全书的结构如同一次层层递进的哲学徒步,带领读者穿过现代都市的迷宫,走入人性的幽深处。它拒绝提供廉价的安慰剂,而是以一种近乎残酷的坦诚,审视那些我们习惯性回避的议题:现代性的异化、记忆的不可靠性、以及在信息爆炸时代下“真实自我”的边界。 第一部分:破碎的镜面——身份的消解与重构 开篇聚焦于“失语”的困境。在高度发达的交流媒介面前,人们的声音反而被稀释、被扭曲。作者通过描绘一位在数字时代迷失了职业身份的知识分子,探讨了“标签”对个体生命的束缚。当社会赋予的定义瓦解时,剩下的自我究竟是什么?本书深入剖析了身份的流动性,指出我们所珍视的“稳定”往往是一种幻觉。它借鉴了存在主义的某些观点,强调了选择的重负——每一个不做出的选择,都构成了另一个未竟的自我。 这里引入了“景观社会”的概念,但并非从社会学角度进行批判,而是从个体的情感体验入手。生活被包装成一系列可供消费的图像,使得真实的、粗粝的情感体验无处安放。读者将跟随主人公,体验那种被无休止的“展示”需求所掏空的疲惫感。书中对“沉默”的描绘尤其出色,沉默不再是缺失,而成为一种主动的抵抗,一种对过度喧嚣世界的消极抵抗。 第二部分:时间之沙——记忆、创伤与历史的重叠 本书的中间部分转向了对“时间”的深度挖掘。时间不再是线性的河流,而是如同碎片化的记忆堆叠。作者通过讲述一个家族跨越三代人的故事,探讨了历史创伤如何潜移默化地影响当代人的情感模式。这些创伤并非宏大的历史事件,而是更贴近日常生活中的微小背叛、未竟的承诺以及代际间未曾言明的秘密。 重点探讨了“遗忘的必要性”与“记忆的忠诚”之间的张力。 一个人必须遗忘多少才能继续前行?而保留多少记忆,才算对逝去的生命负责?书中描绘了一个试图通过重建旧物件来“触摸”过去的人,他的努力最终导向的,是发现过去并非一个可以被轻易复制的实体,而是一种持续生成的情感状态。 这一部分引入了关于“身体经验”的叙事,强调了身体如何成为历史和情感的无声记录者。那些无法用语言表达的焦虑和痛苦,往往通过姿态、疾病或习惯性的动作显现出来。 第三部分:锚定点——在关系中寻找意义 该部分将视角转向人与人之间的连接。它摒弃了浪漫化的爱情叙事,转而关注那些更具韧性和复杂性的关系:友谊的脆弱、亲情的沉重,以及陌生人之间偶然的善意。 作者深入描绘了几对关键关系:一对长期处于互相依赖却又彼此消耗的伴侣;一位试图在后现代社会中建立真正亲密关系的独居者。这些关系成为了检验个体价值观的熔炉。书中提出了一个挑战性的观点:真正的亲密不是互相填补空虚,而是在承认彼此独立和不完美的基础上,共同承受存在的荒谬性。 书中对“共情”的探讨尤为深刻。共情不应是简单地将自己代入他人,而是一种复杂的认知活动,需要保持距离,才能看清对方的独立轮廓。当关系中的一方试图将另一方完全“拥有”或“理解”时,连接便开始腐朽。 第四部分:回归原点——重塑日常与伦理的重建 在经历了身份的动摇、时间的困惑和关系的磨砺之后,本书的后半部分开始探讨“回归”。但这并非是对过去的简单复刻,而是在所有冲击之后,对“如何度过每一天”这一最基本问题的重新定义。 这一部分着重于日常行为的伦理学意义。作者展示了通过对烹饪、园艺、手工艺等“慢劳动”的专注,个体如何重新夺回对时间的控制感。这些微小的、重复性的行动,构成了对抗虚无的坚实屏障。 伦理的选择不再是宏大的道德宣言,而是内化为对他人的细微体察和对自己内在需求的诚实面对。 书中探讨了“责任”的范围——我们对自己、对身边的人、乃至对未来的世界应负起何种责任?责任并非负担,而是赋予生命意义的内在驱动力。 结语:流动的宁静 全书以一种开放式的姿态收尾。作者没有给出一个明确的“答案”,因为生命本身就是持续的追问。读者最终会明白,人生的“锚点”并非一个固定的港湾,而是一种在不断变化中保持正直和好奇的能力。 这本书献给所有在“成为”的路上感到疲惫的人们,它邀请读者放慢脚步,去倾听自己生命中那些被外界噪音淹没的、真实的声音。它关乎如何在接受生命的无常和不确定性后,依然选择以一种充满尊严和力量的方式,继续活下去,去经验世界更深沉的质地。它是一次对现代生命状态的深刻审视,一次回归自我核心的艰难而必要的旅程。

著者信息

作者簡介

高璿圭


  韓國唯一自殺死亡專門臨床心理學博士,透過哀悼諮詢,讓經歷親友過世的遺族能充分釋放悲傷。現為臨床心理專家團體「思想工作小組」心理諮商代表,並創辦自殺者遺族心理支援團體「Mary Gold」。

  曾參與EBS紀錄片《過早告別》,KBS節目《街頭的晚餐:〈記得也沒關係〉篇》。另著有《你值得好好悲傷》散文集。

譯者簡介

楊筑鈞


  臺灣大學人類學系畢業,旅居韓國逾五年,喜歡透過語言與文字探索不同的文化,譯作有《首爾大學一開課就秒殺的邏輯寫作課》、《韓國人不想讓你知道的事》等。

图书目录

前言 繼續書寫我們的故事

第1個哀悼之夜──我們都是第一次

我們為什麼聚在一起
自我介紹:我是自殺者遺族
那個人離開的那一天
看見逝者的模樣
我們都是第一次參加葬禮
好想知道「為什麼?」
第一次聚會結束時

第2個哀悼之夜──意識到我們正看著彼此
體會開口分享的力量
當他活過的一切痕跡都將抹去
他走了以後,我的日常──面對自己的悲傷
我的哀悼和你的哀悼不同
能和家人談談那個人嗎?
會告訴別人逝者是怎麼走的嗎?
別人的安慰
第二次聚會結束時

第3個哀悼之夜──練習輕鬆地說出他的名字
從「我的哀悼」轉向「你的哀悼」
等我完成這六次聚會之後
當人們提起「自殺」時
關於「自我了結生命」的心情
整理他留下的東西
網路世界裡,他留下的痕跡
第三次聚會結束時

第4個哀悼之夜──如何對我的未來產生勇氣
擁有「什麼都不做也沒關係」的從容
他走後的第一個忌日
寫在遺書中的,以及沒寫的
情感的過渡期
如何看待我的罪惡感?
第四次聚會結束時

第5個哀悼之夜──記住他的幸福、煩惱與熱情
懷抱著會再相見的信念
各自的哀悼1:子女走後,父母與留下來的孩子
各自的哀悼2:丈夫走後,媳婦與婆家的關係
完整記住逝者的意義
被剝奪的哀悼
人生的意義與價值的變化
第五次聚會結束時

第6個哀悼之夜──讓我的人生與逝者連結在一起
我們都有想說的話
看著遺物,記住他的人生
哀悼寫作:為他,也為自己而寫
六次聚會結束後,我們……
什麼時候需要專業幫助?

後記 打開逝者的故事盒,展開一直延遲的哀悼
附錄一 自殺者遺族權利法令
附錄二 自殺警告訊號分類
附錄三 複合哀悼障礙

图书序言

  • ISBN:9786263533257
  • EISBN:9786263533295
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.3MB

图书试读

用户评价

评分

这本书的语言韵味,有一种独特的“颗粒感”,读起来不那么光滑圆润,反而带着一种经过磨砺后的锐利和清醒。它似乎刻意避开了传统文学中那种冗长、华丽的修辞,转而使用一种近乎新闻报道般的简洁和精准,直击问题的核心。这种风格带来的好处是,读者不容易在优美的辞藻中迷失,反而能更专注于信息本身所承载的重量。我个人偏爱这种直给的表达方式,因为它让情感的传递更加纯粹、不加掩饰。尤其是在描述那些极度私密和脆弱的内心体验时,如果文字过于雕琢,反而会显得矫揉造作。这本书的语言,就像冬日清晨第一口空气,虽然寒冷,但瞬间让你头脑清醒,知道自己身在何处。它不试图美化伤口,而是用清晰的线条勾勒出伤口的轮廓,这种诚实的描摹,本身就是一种强大的治愈力量,它让我们敢于正视那些在黑暗中蜷缩已久的自我阴影。

评分

阅读体验上,我被作者叙事声音的真诚度深深打动了。那不是那种高高在上、居高临下给予指导的口吻,而更像是一位陪着你走过那段泥泞路段的老朋友,他自己也受过伤,但已经找到了通往光亮的路标,他只是侧着身子,指给你看:“看,我们能走到这里。”这种平视的交流方式,极大地降低了阅读的心理防御。很多关于“疗愈”的书籍,常常陷入一种过于积极的口号式激励,读起来会让人产生一种“我为什么做不到”的挫败感。然而,这本书的文字流淌着一种非常务实的底色,它承认痛苦的真实性、承认那些“走不出来”的挣扎是人之常情,这种对人性弱点的接纳,反而构建了一种强大的安全感。我能感受到作者在斟酌每一个词语时,都尽量避免使用那些空洞的、缺乏实践基础的哲学概念,而是将抽象的“放下”具象化为生活中的微小行动,这让阅读过程充满了可操作性和代入感,仿佛每翻过一页,都能立刻在自己的生活中找到对应的应用场景。

评分

这本书的封面设计给我留下了深刻的第一印象,那种沉静中透着一丝坚韧的色彩搭配,仿佛在无声地诉说着某种关于告别与重生的复杂情感。我尤其欣赏那种留白的处理方式,它没有过度渲染悲伤,而是用一种近乎禅意的空灵感,邀请读者自行走进那些未曾言明的心绪之中。装帧的质感也十分考究,拿在手里有一种恰到好处的分量感,让人觉得这不是一本轻飘飘的消遣之作,而是需要郑重对待的内心修行指南。在如今这个信息爆炸、追求速度的时代,这本书的美学选择无疑是逆流而上的,它用视觉语言预示着一种深度的对话即将展开。我猜测,作者在内容编排上,也必然遵循着某种缓慢而有层次的节奏,就像深海潜水,需要时间去适应压力,去观察那些平时难以触及的幽暗与美丽。这种对“慢”的坚持,在探讨生命中如此沉重的主题时,显得尤为必要和珍贵。总而言之,光是这本书的外在呈现,就已经完成了一次对潜在读者的筛选与邀请,它吸引的,想必是那些愿意停下来,认真面对内心伤痕的人。

评分

我注意到这本书的副标题中提到了“六次聚会”,这立刻引发了我对其实用性的极大兴趣。在许多关于失落与哀伤的指导书中,常常是概念先行,读者读完后会觉得“道理我都懂,但生活还是照旧”,缺乏一个可执行的路线图。如果“六次聚会”真的是按照某个时间轴或主题轴设计的、可以反复实践的模块化内容,那它无疑为处于混乱中的读者提供了一个清晰的导航系统。我设想,这六次聚会可能分别对应了从最初的震惊麻木,到中期的愤怒不解,再到后期的接纳与整合等关键的心理阶段。这种结构化的设计,让人感觉作者不仅仅是在分享经验,更是在构建一个可供读者重复进入和练习的“心理道场”。对于那些害怕“一不小心又会退步”的读者来说,拥有一套明确的、步骤化的自我重建流程,是极其重要的心理锚点。我非常期待书中对这些“聚会”的具体内容进行详细阐述,例如,在某次“聚会”中,作者会建议我们具体写下什么、与谁进行怎样的对话,这些细节将是决定这本书是“纸上谈兵”还是“实战指南”的关键所在。

评分

从内容结构的角度来看,这本书的组织方式似乎采用了某种递进式的探索路径,而非线性的时间叙事。我推测,这种“聚会”的概念,可能代表着处理创伤过程中的不同阶段或核心议题,也许第一部分侧重于“允许自己悲伤”,而接下来的部分则逐步过渡到“重建自我边界”或“重新定义未来”。如果真是如此,这种结构设计体现了对心理学规律的深刻理解——疗愈不是一蹴而就的“顿悟”,而是一系列复杂任务的迭代完成。我特别好奇的是,作者是如何平衡“对逝者的纪念”与“对自我的关注”之间的张力的。处理哀伤的艺术,往往在于找到一个支点,既能将逝者留在心中重要的位置,又不会让这个位置占据了自己全部的生命空间。我期待看到作者如何巧妙地引导读者完成这种微妙的“重心转移”,而不是简单粗暴地要求“向前看”。如果书中能提供一些具体的工具或提问,帮助读者系统性地解构那些与逝者紧密捆绑的旧有身份,那这本书的价值将远远超过一般的励志读物。

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