你走瞭以後,我想繼續好好活:擁抱逝者,迴歸自我人生的六次聚會 (電子書)

你走瞭以後,我想繼續好好活:擁抱逝者,迴歸自我人生的六次聚會 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

高璿圭
圖書標籤:
  • 失戀
  • 悲傷
  • 療愈
  • 自我成長
  • 人生
  • 情感
  • 心理學
  • 擁抱逝者
  • 重拾生活
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具體描述

5名成員,6次聚會
一段好好送你離開的哀悼練習
讓一直逃避的哀悼能夠開始,你將重新找迴邁齣步伐的勇氣。

  不再把自己囚禁在內心的牢籠,獻給「被留下來的人」──

  第1次聚會──別急著找原因,先從「說齣口」開始

  當親愛的人離開,我們被悲痛與罪惡感籠罩,隻想躲進情緒的黑洞。這時,請試著開口訴說自己的故事,重新看見離去的他,踏齣哀悼的第一步。

  第2次聚會──「我的哀悼」和「你的哀悼」不同
  每個人哀悼的反應都不一樣,有人號啕大哭,有人默默吞忍,並非和自己的方式不同就是不傷心、不痛苦。給予彼此空間,纔能找到自己的哀悼方式。

  第3次聚會──試著輕鬆地說齣那個人的名字
  「要是整理遺物,就好像承認他真的走瞭。」整理遺物不是將他抹去,而是整頓自己,並且從中喚醒美好的迴憶,不再害怕觸碰過去

  第4次聚會──擺脫「一定要為他做些什麼」的罪惡感
  無需背負「一定要做些什麼」的罪惡感,反而該找迴「什麼都不做也沒關係」的餘裕,纔有機會讓脆弱受傷的心獲得釋放。

  第5次聚會──無論好壞,完整的記憶纔有完整的懷念
  哀悼是為瞭「好好記住逝者」,但若一味把他記憶成毫無缺點的好人,哀悼就很難有進展。不用將逝者「神聖化」,誠實麵對一切迴憶,更能完整的懷念他。

  第6次聚會──將自己的未來與逝者連結,找迴人生動力
  寫信給他,並迴一封想像對方寫給你的信,與他進行想像對話時,也能看見自己是如何從無處宣洩的情感中掙紮前行,進而將悲傷昇華。

  關於本書──
  親友的死亡都會對留下來的人造成一定衝擊。書中的聚會成員都是不到30歲的年輕人,有人失去瞭久病的父母、憂鬱癥的兄弟姐妹,他們都是第一次麵對死亡,不知如何麵對悲痛、逃避與罪惡感,導緻無法從哀傷中脫離,也影響瞭自己的人生。他們,都亟需一段「完整的哀悼」。

  本書以六次「金盞花哀悼聚會」展開。金盞花的花語是「幸福一定會到來」,也是動畫《可可夜總會》中,撒在連接人世與陰間那座橋上的花。作者將以專業的方式引導你循序漸進、完整地緬懷逝者,為自己重新找到前進的力量。

名人推薦

  周純媛(諮商心理師)
  林佳慧(諮商心理師)
  洪仲清(臨床心理師)
  ──重生推薦(依首字筆畫排序)

  本書有個別諮商看不到的視野,提供治療者去思考:如何給予更有專業療效的陪伴。理解是我們能給他們最好的幫忙和撫慰。──周純媛

  本書的齣版實屬難能可貴,提供開展復原之路的一線契機,在別人的故事中,看見自己原本說不齣口的心結,不再獨自承受傷痛。──林佳慧

  需要找人陪伴纔能好好哀慟,這不是軟弱,是一種常態。這本好書也可以成為陪伴,在夜深難眠時,在哭泣不止時,為您深深地祝福。──洪仲清
追尋生命的重量:在流變中錨定自我 這是一部關於個體在時代洪流中尋求立足之地的深沉思索。它並非聚焦於宏大敘事或曆史的必然,而是深入探究每一個鮮活生命在麵對抉擇、失落與重塑時的內在景觀。本書以細膩的筆觸勾勒齣一係列人物群像,他們來自不同的社會階層,經曆著迥異的命運轉摺,卻共同麵臨著一個核心睏境:如何在外界的巨大壓力和內在的自我懷疑之間,尋找到一個可以安放靈魂的坐標。 全書的結構如同一次層層遞進的哲學徒步,帶領讀者穿過現代都市的迷宮,走入人性的幽深處。它拒絕提供廉價的安慰劑,而是以一種近乎殘酷的坦誠,審視那些我們習慣性迴避的議題:現代性的異化、記憶的不可靠性、以及在信息爆炸時代下“真實自我”的邊界。 第一部分:破碎的鏡麵——身份的消解與重構 開篇聚焦於“失語”的睏境。在高度發達的交流媒介麵前,人們的聲音反而被稀釋、被扭麯。作者通過描繪一位在數字時代迷失瞭職業身份的知識分子,探討瞭“標簽”對個體生命的束縛。當社會賦予的定義瓦解時,剩下的自我究竟是什麼?本書深入剖析瞭身份的流動性,指齣我們所珍視的“穩定”往往是一種幻覺。它藉鑒瞭存在主義的某些觀點,強調瞭選擇的重負——每一個不做齣的選擇,都構成瞭另一個未竟的自我。 這裏引入瞭“景觀社會”的概念,但並非從社會學角度進行批判,而是從個體的情感體驗入手。生活被包裝成一係列可供消費的圖像,使得真實的、粗糲的情感體驗無處安放。讀者將跟隨主人公,體驗那種被無休止的“展示”需求所掏空的疲憊感。書中對“沉默”的描繪尤其齣色,沉默不再是缺失,而成為一種主動的抵抗,一種對過度喧囂世界的消極抵抗。 第二部分:時間之沙——記憶、創傷與曆史的重疊 本書的中間部分轉嚮瞭對“時間”的深度挖掘。時間不再是綫性的河流,而是如同碎片化的記憶堆疊。作者通過講述一個傢族跨越三代人的故事,探討瞭曆史創傷如何潛移默化地影響當代人的情感模式。這些創傷並非宏大的曆史事件,而是更貼近日常生活中的微小背叛、未竟的承諾以及代際間未曾言明的秘密。 重點探討瞭“遺忘的必要性”與“記憶的忠誠”之間的張力。 一個人必須遺忘多少纔能繼續前行?而保留多少記憶,纔算對逝去的生命負責?書中描繪瞭一個試圖通過重建舊物件來“觸摸”過去的人,他的努力最終導嚮的,是發現過去並非一個可以被輕易復製的實體,而是一種持續生成的情感狀態。 這一部分引入瞭關於“身體經驗”的敘事,強調瞭身體如何成為曆史和情感的無聲記錄者。那些無法用語言錶達的焦慮和痛苦,往往通過姿態、疾病或習慣性的動作顯現齣來。 第三部分:錨定點——在關係中尋找意義 該部分將視角轉嚮人與人之間的連接。它摒棄瞭浪漫化的愛情敘事,轉而關注那些更具韌性和復雜性的關係:友誼的脆弱、親情的沉重,以及陌生人之間偶然的善意。 作者深入描繪瞭幾對關鍵關係:一對長期處於互相依賴卻又彼此消耗的伴侶;一位試圖在後現代社會中建立真正親密關係的獨居者。這些關係成為瞭檢驗個體價值觀的熔爐。書中提齣瞭一個挑戰性的觀點:真正的親密不是互相填補空虛,而是在承認彼此獨立和不完美的基礎上,共同承受存在的荒謬性。 書中對“共情”的探討尤為深刻。共情不應是簡單地將自己代入他人,而是一種復雜的認知活動,需要保持距離,纔能看清對方的獨立輪廓。當關係中的一方試圖將另一方完全“擁有”或“理解”時,連接便開始腐朽。 第四部分:迴歸原點——重塑日常與倫理的重建 在經曆瞭身份的動搖、時間的睏惑和關係的磨礪之後,本書的後半部分開始探討“迴歸”。但這並非是對過去的簡單復刻,而是在所有衝擊之後,對“如何度過每一天”這一最基本問題的重新定義。 這一部分著重於日常行為的倫理學意義。作者展示瞭通過對烹飪、園藝、手工藝等“慢勞動”的專注,個體如何重新奪迴對時間的控製感。這些微小的、重復性的行動,構成瞭對抗虛無的堅實屏障。 倫理的選擇不再是宏大的道德宣言,而是內化為對他人的細微體察和對自己內在需求的誠實麵對。 書中探討瞭“責任”的範圍——我們對自己、對身邊的人、乃至對未來的世界應負起何種責任?責任並非負擔,而是賦予生命意義的內在驅動力。 結語:流動的寜靜 全書以一種開放式的姿態收尾。作者沒有給齣一個明確的“答案”,因為生命本身就是持續的追問。讀者最終會明白,人生的“錨點”並非一個固定的港灣,而是一種在不斷變化中保持正直和好奇的能力。 這本書獻給所有在“成為”的路上感到疲憊的人們,它邀請讀者放慢腳步,去傾聽自己生命中那些被外界噪音淹沒的、真實的聲音。它關乎如何在接受生命的無常和不確定性後,依然選擇以一種充滿尊嚴和力量的方式,繼續活下去,去經驗世界更深沉的質地。它是一次對現代生命狀態的深刻審視,一次迴歸自我核心的艱難而必要的旅程。

著者信息

作者簡介

高璿圭


  韓國唯一自殺死亡專門臨床心理學博士,透過哀悼諮詢,讓經歷親友過世的遺族能充分釋放悲傷。現為臨床心理專傢團體「思想工作小組」心理諮商代錶,並創辦自殺者遺族心理支援團體「Mary Gold」。

  曾參與EBS紀錄片《過早告別》,KBS節目《街頭的晚餐:〈記得也沒關係〉篇》。另著有《你值得好好悲傷》散文集。

譯者簡介

楊築鈞


  臺灣大學人類學係畢業,旅居韓國逾五年,喜歡透過語言與文字探索不同的文化,譯作有《首爾大學一開課就秒殺的邏輯寫作課》、《韓國人不想讓你知道的事》等。

圖書目錄

前言 繼續書寫我們的故事

第1個哀悼之夜──我們都是第一次

我們為什麼聚在一起
自我介紹:我是自殺者遺族
那個人離開的那一天
看見逝者的模樣
我們都是第一次參加葬禮
好想知道「為什麼?」
第一次聚會結束時

第2個哀悼之夜──意識到我們正看著彼此
體會開口分享的力量
當他活過的一切痕跡都將抹去
他走瞭以後,我的日常──麵對自己的悲傷
我的哀悼和你的哀悼不同
能和傢人談談那個人嗎?
會告訴別人逝者是怎麼走的嗎?
別人的安慰
第二次聚會結束時

第3個哀悼之夜──練習輕鬆地說齣他的名字
從「我的哀悼」轉嚮「你的哀悼」
等我完成這六次聚會之後
當人們提起「自殺」時
關於「自我瞭結生命」的心情
整理他留下的東西
網路世界裡,他留下的痕跡
第三次聚會結束時

第4個哀悼之夜──如何對我的未來產生勇氣
擁有「什麼都不做也沒關係」的從容
他走後的第一個忌日
寫在遺書中的,以及沒寫的
情感的過渡期
如何看待我的罪惡感?
第四次聚會結束時

第5個哀悼之夜──記住他的幸福、煩惱與熱情
懷抱著會再相見的信念
各自的哀悼1:子女走後,父母與留下來的孩子
各自的哀悼2:丈夫走後,媳婦與婆傢的關係
完整記住逝者的意義
被剝奪的哀悼
人生的意義與價值的變化
第五次聚會結束時

第6個哀悼之夜──讓我的人生與逝者連結在一起
我們都有想說的話
看著遺物,記住他的人生
哀悼寫作:為他,也為自己而寫
六次聚會結束後,我們……
什麼時候需要專業幫助?

後記 打開逝者的故事盒,展開一直延遲的哀悼
附錄一 自殺者遺族權利法令
附錄二 自殺警告訊號分類
附錄三 複閤哀悼障礙

圖書序言

  • ISBN:9786263533257
  • EISBN:9786263533295
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.3MB

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的語言韻味,有一種獨特的“顆粒感”,讀起來不那麼光滑圓潤,反而帶著一種經過磨礪後的銳利和清醒。它似乎刻意避開瞭傳統文學中那種冗長、華麗的修辭,轉而使用一種近乎新聞報道般的簡潔和精準,直擊問題的核心。這種風格帶來的好處是,讀者不容易在優美的辭藻中迷失,反而能更專注於信息本身所承載的重量。我個人偏愛這種直給的錶達方式,因為它讓情感的傳遞更加純粹、不加掩飾。尤其是在描述那些極度私密和脆弱的內心體驗時,如果文字過於雕琢,反而會顯得矯揉造作。這本書的語言,就像鼕日清晨第一口空氣,雖然寒冷,但瞬間讓你頭腦清醒,知道自己身在何處。它不試圖美化傷口,而是用清晰的綫條勾勒齣傷口的輪廓,這種誠實的描摹,本身就是一種強大的治愈力量,它讓我們敢於正視那些在黑暗中蜷縮已久的自我陰影。

评分

我注意到這本書的副標題中提到瞭“六次聚會”,這立刻引發瞭我對其實用性的極大興趣。在許多關於失落與哀傷的指導書中,常常是概念先行,讀者讀完後會覺得“道理我都懂,但生活還是照舊”,缺乏一個可執行的路綫圖。如果“六次聚會”真的是按照某個時間軸或主題軸設計的、可以反復實踐的模塊化內容,那它無疑為處於混亂中的讀者提供瞭一個清晰的導航係統。我設想,這六次聚會可能分彆對應瞭從最初的震驚麻木,到中期的憤怒不解,再到後期的接納與整閤等關鍵的心理階段。這種結構化的設計,讓人感覺作者不僅僅是在分享經驗,更是在構建一個可供讀者重復進入和練習的“心理道場”。對於那些害怕“一不小心又會退步”的讀者來說,擁有一套明確的、步驟化的自我重建流程,是極其重要的心理錨點。我非常期待書中對這些“聚會”的具體內容進行詳細闡述,例如,在某次“聚會”中,作者會建議我們具體寫下什麼、與誰進行怎樣的對話,這些細節將是決定這本書是“紙上談兵”還是“實戰指南”的關鍵所在。

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閱讀體驗上,我被作者敘事聲音的真誠度深深打動瞭。那不是那種高高在上、居高臨下給予指導的口吻,而更像是一位陪著你走過那段泥濘路段的老朋友,他自己也受過傷,但已經找到瞭通往光亮的路標,他隻是側著身子,指給你看:“看,我們能走到這裏。”這種平視的交流方式,極大地降低瞭閱讀的心理防禦。很多關於“療愈”的書籍,常常陷入一種過於積極的口號式激勵,讀起來會讓人産生一種“我為什麼做不到”的挫敗感。然而,這本書的文字流淌著一種非常務實的底色,它承認痛苦的真實性、承認那些“走不齣來”的掙紮是人之常情,這種對人性弱點的接納,反而構建瞭一種強大的安全感。我能感受到作者在斟酌每一個詞語時,都盡量避免使用那些空洞的、缺乏實踐基礎的哲學概念,而是將抽象的“放下”具象化為生活中的微小行動,這讓閱讀過程充滿瞭可操作性和代入感,仿佛每翻過一頁,都能立刻在自己的生活中找到對應的應用場景。

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這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的第一印象,那種沉靜中透著一絲堅韌的色彩搭配,仿佛在無聲地訴說著某種關於告彆與重生的復雜情感。我尤其欣賞那種留白的處理方式,它沒有過度渲染悲傷,而是用一種近乎禪意的空靈感,邀請讀者自行走進那些未曾言明的心緒之中。裝幀的質感也十分考究,拿在手裏有一種恰到好處的分量感,讓人覺得這不是一本輕飄飄的消遣之作,而是需要鄭重對待的內心修行指南。在如今這個信息爆炸、追求速度的時代,這本書的美學選擇無疑是逆流而上的,它用視覺語言預示著一種深度的對話即將展開。我猜測,作者在內容編排上,也必然遵循著某種緩慢而有層次的節奏,就像深海潛水,需要時間去適應壓力,去觀察那些平時難以觸及的幽暗與美麗。這種對“慢”的堅持,在探討生命中如此沉重的主題時,顯得尤為必要和珍貴。總而言之,光是這本書的外在呈現,就已經完成瞭一次對潛在讀者的篩選與邀請,它吸引的,想必是那些願意停下來,認真麵對內心傷痕的人。

评分

從內容結構的角度來看,這本書的組織方式似乎采用瞭某種遞進式的探索路徑,而非綫性的時間敘事。我推測,這種“聚會”的概念,可能代錶著處理創傷過程中的不同階段或核心議題,也許第一部分側重於“允許自己悲傷”,而接下來的部分則逐步過渡到“重建自我邊界”或“重新定義未來”。如果真是如此,這種結構設計體現瞭對心理學規律的深刻理解——療愈不是一蹴而就的“頓悟”,而是一係列復雜任務的迭代完成。我特彆好奇的是,作者是如何平衡“對逝者的紀念”與“對自我的關注”之間的張力的。處理哀傷的藝術,往往在於找到一個支點,既能將逝者留在心中重要的位置,又不會讓這個位置占據瞭自己全部的生命空間。我期待看到作者如何巧妙地引導讀者完成這種微妙的“重心轉移”,而不是簡單粗暴地要求“嚮前看”。如果書中能提供一些具體的工具或提問,幫助讀者係統性地解構那些與逝者緊密捆綁的舊有身份,那這本書的價值將遠遠超過一般的勵誌讀物。

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