自序
 
安徽三大史學家
嚴耕望高中時讀恩格斯著作譯本小考
嚴耕望與嚴耕旺
嚴耕望與張成智
蒙文通〈秦之社會〉所刊雜誌名補錄
一字之師
為嚴耕望〈中國史學辭彙序〉作注
嚴耕望批評歷來史家史論之舉例
嚴耕望駁議伯希和
嚴耕望對陳寅恪的評價及批評
《史記》與「子午谷」
《史記》與「平利」
《史記‧貨殖列傳》與「趙」
《史記‧貨殖列傳》「微重而矜節」脫誤一例
《史記》點校修訂本注文錯誤又一例
唐長安城人口數字之猜測
唐代細柳驛
下馬陵、董仲舒墓及其他
孔平仲與女媧山
錢鍾書注釋宋詩的一處小錯誤
兩個安康縣
洵陽與旬陽
鎮平與鎮坪
關於嚴如煜／嚴如熤
初上雞心嶺
所謂改名派
讀《治史三書》有感
再說《印典》
《清史稿‧地理志》錯簡一例
謁西漢皇帝諸陵所見
嚴耕望校勘人名之舉例
程書田硯農氏生墳碑
「說有易、說無難」之舉例
 
附錄
錢穆《史記地名考》初版之猜測
中原鎮與翠花
 
跋
 
 

作者序

　　古代學人，要想行萬里路，的確很難做到。宋人宋敏求（1019-1079）編纂的《長安志》，內容廣博、徵引宏富、體例嚴明而記述精確，是我國現存最早的一部古都志，卻是他一家之力成就的大作。然而，宋敏求一生活動軌跡，主要是在當時都城開封府，比如蘇軾、蘇轍兩兄弟嘉祐元年（1056）在京城參加舉人之重要考試，即由他與諸考官監考的。雖然他也曾外出做過官，到過西京（今河南洛陽）、亳州、絳州等地，但其遊蹤卻從未能越過崤山、函谷關，更未能親臨長安故地以作實地考察。《長安志》的編纂，乃完全依據文獻搜覽而成。

　　嚴耕望（1916-1996）的意義：亦拘於一生條件之限制，未能暢遊大陸行萬里路而知其不可為乃為之的《唐代交通圖考》（共六冊），的確是超越前賢而震驚學界的創舉。嚴耕望一生活動軌跡，乃安徽老家安慶、武漢、四川、南京、無錫、臺灣、香港、偶爾乘飛機去美國，從未到過長安——西安，卻對唐長安城敦化坊都亭驛及其周邊能考證出的驛站逐一指認，以及每個驛站馬匹數，皆能數得清清楚楚：全國凡幹道每三十里置驛一所，都凡一千六百三十九所，則置驛幹道蓋四萬九千一百七十里；一般一所陸路驛站置馬僅數匹，而都亭驛為全國使臣、官員出入之總匯，置馬七十五匹，多時乃百匹。對長安城官吏軍將之眷屬與僕隸數計算為：官吏軍將乃八萬家即三十二萬人，加上僕隸約合四十八萬人。對唐長安城及其周邊規模相當大的佛寺計算為：三百餘所，其僧尼及侍者、淨人為八萬人。甚至對長安城東市印刷商家瞭若指掌，並對東市商家數計算為：每一行三百三十家，全市共二百二十行，即七萬二千數百家之多；東市、西市店舍合計必踰十萬之數，人口當踰四十萬或五十萬以上。這種求實而精益求精的精神與韌性，的確是值得後輩學習的楷模。

　　二○○四年七月始，愚已客居長安縣燈具廠十字附近一處省地質隊家屬院，一住竟達四年之久。居住長安縣最大收穫，即是常與驢友們攀爬秦嶺北坡數十條溝峪及其山脈。二○一○年八月，愚已購得嚴耕望之數部大作，故此後遍爬秦嶺北坡迫近西安城數十條溝峪及其山脈之頭晚功課，乃翻讀《唐代交通圖考》相關部分。那真是一種全新閱讀體驗：我等驢友過去叫了多少遍且爬過多少遍的「小峪」、「大峪」，竟然還有大名或別名。自己從小最欠缺的知識，即陝西地理、中國地理與世界地理——因為無論讀小學、中學及大學，卻從未學過這些課程，也從未有過此類教科書及翻看經驗（我自己記性特差。2021年1月22日與同學通電話，從高中同班同學即我知識青年小組組長羅道遠處也得到證實：高中從未上過地理課）。這當然是那個畸形年代留給個人的殘缺或遺憾。比如，解讀嚴耕望先生一九六八年刊發《唐史研究叢稿》中〈子午谷道附庫義錫三谷道〉大作中「洵水直水形勢圖」，此文此圖十年來雖讀過數遍，但若以現代地理之標準來準確說明直水是在漢水左岸還是右岸的簡單常識問題，恰恰是在二○二○年八月特請教了北京大學地理系朱競梅博士與安康學院中文系教授李欽業兄，又證之以《〈史記〉地名族名詞典》，才弄明白的。稍後，又讀到嚴耕望大作〈唐代武州及履津縣治所今地辨〉「唐代武州所屬三縣皆在今白龍江左岸（就面向下游言。）」是也。

　　然則，讀嚴耕望，卻能使自己開始對古代地理甚至當代地理產生濃厚興趣；甚至想奮起而多購多讀此類專著，來彌補此門領域知識與理論欠缺。當然，愚一生大部分時間之研讀經歷，是把姓名學中之人名作為史學一個小分支來研究的。在傳統國學中，人名與地名關係乃至為密切。

　　可能是從史之縱的角度研究姓名學，還常需旁及地理、地名緣故，自己古地理知識，漸漸也有了點滴積累，而能翻閱翔實的古地理圖書專著，且能讀出自己體會感想來；而到還能落筆為文，則已是二○一二年的事矣。拙文〈世界一週〉刊發《讀書》雜誌後，著實讓大學同學也羡慕過，實則自己心裡特別清楚：不才地理學底子實在太淺薄了，全是研讀嚴耕望的啟蒙或導引，才在自己專注而研讀的路上，看到了可能與之並行的另一條路上的優美風景。

　　嚴耕望旅遊觀，亦的確感人而令現代浮躁之國人反省：讀萬卷書與行萬里路，若拘於條件所限而讓其選擇，則硬取前者。《唐史研究叢稿．序言》云：「余少樂山水，嘗期遍遊海內名山，而環境不許。二十年來研究中古地理，聊當神遊而已。」再看：

　　我寫《圖考》本自知道只能就古代文獻作一番仔細的整理研究，而不能親履各地勘察為憾！這樣自必發生一些偏差，但這也是莫可奈何的事，因為一個人的精力時間都很有限，縱然能有機會走偏全國，而一個人之力也是不可能的，必得有公家或大的團體來支持，組合一個團體作工作，而這些在我都談不到，只能獨力奮鬥，盡我所能而已。（嚴耕望1995年11月中旬致劉健明信，劉健明〈筆耕室受教記〉，嚴耕望先生紀念集編輯委員會編《充實而有光輝——嚴耕望先生紀念集》，稻禾出版社1997年12月，第96頁）

　　個人在生命短暫的時空中，如何做出最正確選擇，並幹出最扎實而最漂亮的事，嚴耕望先生毅然決然地做到了。然而，旅居海外諸多華裔名教授亦然，皆捨不得用微薄薪水坐飛機到世界各地亂逛，只喜歡坐在家裡踏踏實實地讀書、作研究。「神遊千萬里，亦靜坐書齋之一賞心樂事也」。（嚴耕望《唐代交通圖考第一卷京都關內區．序言》，上海古籍出版社，2007年3月，第8-9頁）然而，當今國人與諸多學者，恐浮躁乃甚多；最缺少的，就是嚴耕望先生的這種「定力」！

　　踏踏實實地為華夏大地每一座山、每一條河、每一道溝峪、每一座城邑、每一所館驛立傳，一幹就是持久而終身不舍棄的近五十年，那是何等艱難、何等繁瑣，且又是何等氣概，何等宏偉，何等驕傲！嚴耕望先生做到了，耗時數十年心血凝聚的巨作——其恒心、其毅力，的確能驚天地而動鬼神！
愚讀嚴耕望，難入其門。所謂讀後感，大概亦僅僅是寫在論文邊上幾則短信而已。此非謙虛語，洵乃實際情形也。

　　醜小鴨之醜陋，的確有其真實處，即在前賢大作之某一點上，學其精神與研究學問的路徑，為其注釋，亦為其補充，或增進自己為學的點滴進步，或以之糾正他者的胡說而已。

　　這部書的編輯，還收入個別早期舊作，愚儘量修改或增訂之。