我們的知與不知:探索科學、歷史、人類心智的知識邊界 (電子書)

我們的知與不知:探索科學、歷史、人類心智的知識邊界 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

安東尼.剋裏佛德.格雷林
圖書標籤:
  • 科學史
  • 知識論
  • 認知科學
  • 哲學
  • 曆史
  • 科學
  • 人類學
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  • 探索
  • 未知
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具體描述

我們知道自己不知道什麼嗎?我們又如何知道我們知道?

三大領域。12種思想難題。
跨越知識邊界的可能性!

  ▶ 人類如何纍積知識
  ▶ 以及三大關鍵知識領域

  近百年知識快速發展,發現並學習瞭大量關於宇宙、過往歷史和人類自身的知識,而人類探問的工具和技術也大幅進步中,儘管如此,卻發現還有很多東西要學習,例如現有科學隻能解釋宇宙中5%的奧祕;有數以韆計的遺址尚待發掘,史前史仍不斷改寫中;而心智和大腦的新興神經科學纔在起步。

  然而,我們對於我們自己、所置身的地球,甚至整個宇宙夠瞭解嗎?我們對於自己知道自己不知道的部分理得齣頭緒嗎?

  在《我們的知與不知:探索科學、歷史、人類心智的知識邊界》一書中,作者格雷林指齣,人類甚至不知道自己不知道什麼,隻有在跨齣知識邊界、取得一點進展時迴頭看,纔會發現過往的不知與無知。麵對「知道越多,就越會發現自己的無知」這種知識悖論,作者提齣關於知識積纍的關鍵問題:我們究竟知道什麼,又是如何知道的?此外,我們知道自己不知道什麼嗎?什麼樣的難題阻礙瞭我們知道更多?

  作者在書中分別以涵蓋人類「知識」的三大領域——關於空間的知識(物理學、宇宙學)、時間的知識(人類史、考古學),以及關於人類自身的知識(神經科學、認知科學)迴答上述問題,帶領讀者瞭解人類知識纍積與擴張的歷程,目前的知識版圖以及邊界何在,以及邊界以外的未知領域位在何處。

  ▶ 12種思想難題
  作者提齣人類探問知識常見的12個知識難題,包括:

  針孔難題:我們是透過一個受限範圍內的針孔觀測宇宙的。
  比喻難題:人們引用隱喻來建立的思考模型,有可能會誤導我們。
  準則難題:使用「簡單」、「最適性」甚至「優雅」等外在準則認可一個理論是否正當
  托勒密難題:理論就算不正確,某方麵可能依然有效?我們要如何避免被實用性誤導。
  燈光難題:人們在路燈下找鑰匙,因為黑暗處什麼也看不到。我們往能探問的地方去提問,是因為到不瞭別的地方。
  讀入難題:我們詮釋資料時往往局限於所處的時代和其經驗。

  ……此外,還有地圖難題、真實難題、槌子難題、好事者難題、巴門尼德(Parmenides)難題、解脫難題。

  本書討論的探問之三大領域,都受到上述知識難題所阻礙,若想擴展知識的邊界就需要辨識並麵對各種知識難題。

  至於這三大知識領域受到哪幾個難題的影響及其影響程度多寡則各有不同。比如宇宙物理學受限於針孔難題,必須麵對目前實驗儀器的精細度和發展,可能跟不上理論假說的窘境,並迴答「我們看見的世界是完整且真實的嗎?」的問題。歷史學則有讀入難題,有「歷史是否能客觀陳述?」的睏境。而認知科學麵臨的是「大腦即心智?」的問題,涉及瞭比喻難題和測不準難題(自己的眼睛如何看到自己)等等。

  ▶ 誠實麵對探問的本質、限製、倫理和責任
  ▶ 有助於再朝知識的邊界跨齣一步

  本書也對人類探問的本質、探問的限製、探問的原則和倫理,以及對於探問的責任,做瞭深刻的探討。

  透過知識纍積的過程,在如今關於知識和真相的爭論更甚以往、偽科學充斥喧囂的情況下,作者也再次迴到探問本質的是什麼及其限製,並訴諸探問者的倫理及責任感。不論是自然科學還是人文社會科學,根據研究主題的不同,技術和方法論也可能不同,但探問的倫理卻是共通的,因此必須要誠實麵對各種類型的探問都會遇到的難題,以及進行各領域之間的對話會通,拿掉門戶之見,辨別真偽,知識的邊界纔有可能不斷地推衍前進。

  本書旨在幫助讀者認識知識宏觀的麵貌,並反思我們已將知識進展到哪裡、何以進展至如今地步、知識為何重要,以及該剋服何種思想難題,藉以擴展它的邊界,更往未知的疆域深入探索。

各界讚譽

  導讀:劉仲敬(武漢大學歷史學院—諸夏文化傳播協會特約研究員)
  專文推薦:王一奇(中正大學哲學係所教授、颱灣哲學學會理事)

  「如果英國有一個知識份子的典範,那很肯定是A.C.格雷林。」——《泰晤士報》(The Times)

  「要瞭解世界,除瞭要理解已知的知識,也要認識未知的知識。沒有人能夠像格雷林那樣,將知識的故事細說得如此生動又成功。」——史蒂芬.平剋(Steven Pinker),《再啟濛的年代》(Enlightenment Now)作者

  「這是一本對於人類知識非常全麵的權威性紀載,卓越不凡卻相當易讀。格雷林在這本書中展露野心,做齣瞭少數人纔能達成的創舉。讀者能在字裡行間中感受到他對於知識的掌握是如此廣泛又透徹,無不為之驚艷。我尤其是被格雷林在現代科學領域中,最新興又正確的描述所打動。這本書太棒瞭!」——勞倫斯.M.剋勞斯(Lawrence M. Krauss),《無物的宇宙:為什麼有無物》(A Universe from Nothing)作者

  「格雷林引人數勝的新書將會以最新的研究資訊,帶你深入人類三大知識領域:基礎物理學、人類史和腦科學。閱讀這本書就像聆聽激情高昂的麯子,歌頌著人類史上偉大的發明與創舉。」——Adam Zeman, author of A Portrait of the Brain
 
浩瀚星河中的微光:一部跨越時空的知識漫遊指南 書名:《宇宙邊緣的低語:從古老文明到量子糾纏的深度探討》 作者:[虛構作者名,例如:艾倫·裏德] 類型:科學史、哲學、宇宙學、認知科學 頁數:約 550 頁 --- 內容概要: 《宇宙邊緣的低語》並非一部傳統意義上的科普讀物,而是一次精妙的知識編織,它以人類對未知領域永恆的好奇心為引線,將深邃的宇宙學理論、錯綜複雜的歷史轉摺點,以及對人類心智結構的尖銳審視,巧妙地編織成一張宏大而細膩的知識地圖。本書的核心目標,是引導讀者超越既有的知識框架,深入探討那些我們「尚不知道」的邊界地帶,並審視人類文明在探索這些邊界時所採用的工具與思維模式。 這部作品將讀者從宏觀的宇宙尺度,帶領至微觀的粒子世界,同時不忘迴望人類心靈深處的迷霧,探討我們如何形成信念、如何感知現實,以及語言如何塑造瞭我們的認知邊界。 --- 第一部:物質的起源與終結——時空結構的深層剖析 第一章:時間的箭頭與悖論 本章著重探討物理學中對時間本質的理解。我們將深入探討熱力學第二定律如何確立瞭時間的單嚮性——熵增的必然性。然而,這並非故事的終點。作者繼而引入廣義相對論,討論引力如何扭麯時空結構,創造齣蟲洞(Wormholes)和封閉類時麯線(Closed Timelike Curves)的理論可能性。重點將放在愛因斯坦場方程的某些非典型解上,這些解暗示著時間在極端條件下可能呈現齣截然不同的行為模式。我們將探討物理學傢對「時間旅行」的數學推導與哲學睏境,分析這些理論邊界對我們日常經驗的衝擊。 第二章:暗物質的幽靈與量子引力之夢 本部分聚焦於當前宇宙學中最為棘手的兩個問題:暗物質(Dark Matter)和暗能量(Dark Energy)。作者詳細梳理瞭從星係鏇轉麯線觀測到重力透鏡效應等一係列證據,說明暗物質在標準模型之外的必要性。隨後,探討瞭當前主流的候選粒子,如WIMPs(弱交互作用重粒子)和軸子(Axions),以及未來探測技術的創新方嚮。在量子引力方麵,本書詳述瞭弦論(String Theory)和圈量子引力(Loop Quantum Gravity)這兩種試圖統一量子力學與廣義相對論的主要範式。重點分析瞭M理論的維度問題,以及圈量子引力中「時空原子」的概念,從而揭示瞭我們對「空間」這一基本概念的理解正在麵臨的根本性挑戰。 第三章:信息與現實的交匯點 在本章中,作者探討瞭信息論(Information Theory)在物理學中的核心地位。從貝肯斯坦界限(Bekenstein Bound)到黑洞熵的計算,信息被提升為構成物理實在的基本單元。深入分析瞭「全息原理」(Holographic Principle),特別是AdS/CFT對應關係,它暗示著我們所處的三維空間(加一維時間)的全部信息,可能被編碼在一個較低維度的邊界上。這種視角迫使我們質疑現實的「實體性」,並引發對模擬假說(Simulation Hypothesis)的嚴肅審視,區分哲學思辨與可證偽的科學假設。 --- 第二部:人類心智的盲區與邏輯的邊界 第四章:感知的錯覺與實在的建構 本章將焦點轉嚮人類心智。我們不討論已知的心理學現象,而是深入探討意識的「難題」(The Hard Problem of Consciousness)。作者分析瞭整閤信息理論(IIT)和全局工作空間理論(Global Workspace Theory)的優劣,特別關注它們在解釋「感受質」(Qualia)方麵的局限性。重點將放在認知神經科學的邊緣研究,如鏡像神經元係統在道德判斷中的意外角色,以及人類大腦如何主動過濾和編輯輸入信息,從而建構齣一個穩定、連貫但本質上具有「誤導性」的內在現實模型。 第五章:語言、符號與思維的枷鎖 作者探討瞭薩丕爾-沃夫假說(Sapir-Whorf Hypothesis)的現代迴響,但側重於超越語言結構本身的限製。我們將考察非語言思維(如數學直覺、音樂結構)如何繞過日常語言的邏輯約束,觸及更深層次的認知模式。本章特別關注「不可說之物」——那些我們擁有概念,卻無法用現有符號體係準確錶達的複雜狀態,例如某些高度專業化的科學直覺或深層次的美學體驗。探討瞭符號學在破解古代文本和現代密碼學中的應用,說明符號係統本身就是一種人為設置的邊界。 第六章:非理性決策的拓撲學 超越行為經濟學中對偏差的常規描述,本章探討瞭在極高不確定性或信息極度不對稱情況下,人類集體決策的崩潰模式。我們將分析複雜係統中的「閾值效應」(Tipping Points),探討社會群體如何從理性平衡迅速轉嚮集體非理性狀態。重點分析瞭認知負荷(Cognitive Load)在壓力下如何導緻決策邏輯的退化,以及在缺乏可靠外部信息源時,信念係統如何產生內爆性的自我強化循環,從而將人類心智的「盲區」具象化為可分析的係統行為。 --- 第三部:歷史的斷層與知識的重塑 第七章:被遺忘的技術與知識的失傳 本部分摒棄對工業革命的讚美,轉而關注那些在歷史長河中失傳或被嚴重低估的技術和知識體係。探討瞭古代冶金術(如大馬士革鋼的製造謎團)、羅馬混凝土的耐久性之謎,以及瑪雅天文學中對週期性事件的驚人預測能力。本書強調,知識的「進步」並非線性的,而是充滿瞭遺棄與重啟的斷層。我們審視瞭亞歷山大圖書館焚毀事件等知識大滅絕的模式,分析當代社會對數據和硬體依賴的增加,是否正在製造新的、更難以挽迴的知識失傳風險。 第八章:未被證實的科學前沿 本章將目光投嚮那些徘徊在主流科學邊緣、但擁有堅實數學基礎或長期實驗觀察支持的領域。這包括對「零點能」(Zero Point Energy)的理論探討,以及對傳統的牛頓-庫侖定律在極端條件下可能齣現的修正。作者保持嚴謹的懷疑態度,但力求公正地呈現這些前沿概念背後的理論推導,區分純粹的推測與基於現有物理學框架的閤理外推。重點在於,審視科學共同體對「異常」現象的排斥機製,以及當新數據挑戰既有範式時,知識邊界是如何被緩慢而痛苦地推進的。 第九章:跨學科思維的必要性 結尾部分總結瞭前八章所揭示的知識碎片,強調理解宇宙、心智和歷史的唯一途徑是打破學科壁壘。本書主張,真正的突破往往發生在「邊界交界處」——例如將拓撲學應用於生物學結構分析,或將信息論工具引入歷史學的複雜性研究。最終,作者提齣瞭一種元認知框架,旨在培養讀者主動識別自身知識結構中的「未知邊界」的能力,並將「不知道」視為探索的起點,而非知識的終結。這是一次對人類認知彈性的深刻呼喚。

著者信息

作者簡介

安東尼.剋裏佛德.格雷林(A. C. Grayling)


  格雷林教授是英國作傢與哲學傢,身兼新人文學院院院長與牛津大學聖安妮學院編外人員。格雷林已經編寫超過三十本哲學、科學與心智領域的書籍,也長年在《衛報》和《泰晤士報》的專欄中發錶文章,並曾於2014年擔任英國布剋獎的主席。

譯者簡介

唐澄暐


  政治大學新聞係、颱南藝術大學紀錄所畢業。曾任《颱灣立報》國際版版主及編譯。喜愛怪獸及幻想作品,目前同時從事翻譯及怪獸小說寫作。譯有《世界觀:現代年輕人必懂的科學哲學和科學史》、《五十億年的孤寂》、《地球之後》、《數字公民:如何打造你的識數世界觀,輕鬆成為現代公民!》等書。
 

圖書目錄

推薦 從如何知與為何不知的觀點看 王一奇
導讀 沒有地圖的旅行傢 劉仲敬
 
作者序
緻謝
引言
 
第一部分:科學
1. 科學以前的技術
2. 科學的興起
3. 科學的世界麵貌
4. 穿越針孔
 
第二部分:歷史
1. 歷史的起頭
2. 人類的到來
3. 過往的難題
4. 「讀入」歷史
 
第三部分:腦與心智
1. 心智與心臟
2. 認知的腦
3. 神經科學和意識
4. 心智與自我
 
結論:來自奧林帕斯山的視野
 
附錄一:圖鑑
附錄二:《吉爾伽美什史詩》
附錄三:《漢摩拉比法典》
注釋
參考書目
 

圖書序言

  • ISBN:9786267255094
  • EISBN:9786267255117
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.9MB

圖書試讀

推薦序

從如何知與為何不知的觀點看
王一奇(中正大學哲學係所教授、颱灣哲學學會理事)


  本書的主題是與知識相關的哲學探討,所討論的議題在哲學中被歸類為知識論(epistemology)領域,而有趣的是這本書的內容與一般知識論書籍相當不同,所以讓我們從這本書的不同之處談起。

  一般來說,知識論的書籍多少會包含一些重要的核心知識論議題,例如,無可避免地討論對於知識的懷疑論(knowledge skepticism),其中以笛卡爾的懷疑論又是最著名的,主要討論人們是否真的擁有任何知識;當代英美哲學中的知識論常常討論所謂的葛梯爾問題(Gettier problem),探討哲學傢葛梯爾(Edmund Gettier)對於將知識等同於閤理的真信念(justified true belief)所提齣的反駁,以及各種相關論辯和發展;當然,勢必得討論的也包含各種族繁不及被載的關於 「知識為何?」(what is knowledge?)的理論,並不厭其煩地進行各種論證的攻防。多年來我對這些議題進行研究與教學,而這些議題也相當有意思,但這本書中幾乎都沒有對這些議題真正的進行實質的探討,頂多稍微提到。

  在一般的知識論的書中,通常不會對任何特定的知識領域進行深入的敘述或說明,常常是用幾個簡單的知識例子,例如知道我有兩隻手,而更多的卻是想像的例子,例如知道我不是被科學傢操控意識經驗的一顆人造腦,來進行非常複雜的哲學討論,所以實際上眾多的人類知識,在知識論中隻是可有可無的配角,而哲學論述纔是主角,但這本書卻非如此。相對地,這本書中對於三個大領域的知識,包含科學領域(關於世界)、歷史領域(關於過去)、以及腦與認知領域(關於心智),進行瞭非常大篇幅的整理以及討論,彷彿這些實際的人類知識纔是本書的主角,哲學反倒成瞭配角。

  然而,以上以為哲學在本書中擔任配角的初步印象,需進行一些修正。本書的作者對三大領域知識整理進行整理及分析時,其實並非隻是對那些知識做瞭描述性的整理,而是利用作者所謂為知識建構的 「12個難題」 對那些知識進行瞭知識論的哲學分析。作者所提的難題,在哲學文獻中都有一些相應的理論性探究,與哲學中對於知識相關的懷疑論、方法論等議題直接連結,但作者以不落俗套的方式,把那些相關的難題形塑成一般讀者也能掌握的思考概念,相當令人欣賞。對讀者來說,作者所整理的這些難題,以及用這些難題來對知識進行分析及思考,對於知識探索是相當實用的思考方式,我相信這是讀者在閱讀本書時可以得到的重大收穫之一,所以建議讀者不妨將其納入個人的思考工具箱內,可時時拿來應用。

  另外,從我個人專業的觀點看來,作者在本書中對於現有三大領域知識的統整分析,包含瞭人類知識發展的重要歷史麵嚮,而這個歷史麵嚮恰恰反應瞭哲學的重要內涵:「知識發展的歷史,恰好是各個學科知識脫離哲學領域創新知識的過程。」 當人們認為哲學缺乏實用性(這也是當前的普遍觀點)之際,本書作者所整理的知識歷史發展,也代錶瞭所謂 「有用的知識」 在哲學中被創造而後脫離的過程,讀者可在閱讀本書時嘗試驗證這個觀點是否成立。

  最後我來呼應一下本書標題。作者從本書一開始,就強調「當我們的知識越多,無知也就越多」的這個悖論情境。我在此不對作者的這個宣稱作齣評論,反而想要交待給讀者一個任務,希望讀者在閱讀本書時,仔細看看作者是否對這個悖論情境做齣實質而有力的支持?這些支持性論述的恰當性如何?當讀者在閱讀本書時心中想念著這些疑問,必定能增加對本書的理解,以及閱讀的樂趣。

導讀

沒有地圖的旅行傢
劉仲敬(武漢大學歷史學院諸夏文化傳播協會特約研究員)


  《我們的知與不知》不是通常意義的科普作品,例如伽莫夫《從一到無窮大》或布羅諾夫斯基《人的上升》之類。後者要依託一個完善的知識體係,隻是以具備小品文價值的風格寫成,距離原始材料和直接經驗,比不需要體現文學價值的普通論文更遠,像一幅交通地圖、水文地圖或軍事地圖,是各種細節彙集以後,再根據特定目的和針對特定讀者,以刪繁就簡、提綱挈領的方式重新繪製的。所有知識點的可信度大緻相等,文學風格也基本統一。本書雖然沒有凸顯作者誇張的ego,實際上也是佩皮斯、伯頓爵士和華萊士筆記本的同類,如果仍要沿用地圖的比喻,那就是卡蒂埃、路易斯和剋拉剋之流探險隊員的手繪草圖,更接近歷史學傢喜歡的原始材料,例如參加拿破崙戰爭的烏剋蘭騎兵日記之類,在知識生產體係中位於論文以前,而非論文以後的綜閤階段。各部分知識點受製於作者個人的參照係,可靠性參差不齊。地圖上的聖羅倫斯河或密西西比河有一部分是作者親眼看到的,另一部分是根據眾多可靠觀察者和不可靠觀察者提供的二、三手材料,例如印第安各部落和其他探險傢的口述繪製的,還有一部分僅僅體現瞭作者或當時社會的想像、猜測或希望,例如密西西比河如果流入太平洋,開闢一條通嚮印度的直接航道該有多好,所以並不適閤知識基礎尚不全麵的低幼讀者,對具備同業經驗的知識生產者倒是比清理瞭原始材料的尋常論文更可貴。前者可能真會指望取道聖羅倫斯河上遊,打開古老傳說中的西北航道,或是接受作者轉述的黃河和亞美尼亞大屠殺故事,引起科普誤人的傳統慨歎。後者纔能夠理解知識生產的經驗和技術比知識生產的成果更難掌握,也更加寶貴,撇開可有可無的冗餘資訊,增益觸類旁通的思維能力。

  這本書為啟發性而非知識性的著作,嚴格說來應該屬於哲學類。隻是現代人對哲學範圍的理解比蘇格拉底時代要狹窄得多,使得這樣的定位略嫌彆扭而已。作者心目中的針孔問題、比喻問題、地圖問題、讀入問題、巴門尼德問題,其實都可以在柏拉圖哲學當中找到原型;準則問題、真實問題和槌子問題涉及詹姆斯哲學的興趣點;托勒密問題、燈光問題、好事者問題和解脫問題,則屬於貝剋萊-休謨哲學的腦力操。當然,知識生產伴生的形而上思辨跟哲學本身並不是一迴事。世界、歷史和認知體現的內在結構符閤柏拉圖、休謨和康德的命題,但從經驗上看隻是知識生產的自然演化和收斂所緻。知識生產者認知世界和人類的極緻莫過於建立模型,也就是製圖員將探險傢參差不齊、真偽難辨的紀錄整閤為特定地圖。建模能力越強,建模體驗就越接近物自體和實踐理性的命題。神經心理學和認知心理學的進展神奇地注解瞭康德的先驗主義,不亞於量子力學之於貝剋萊的唯心主義。知識生產者越接近事物的核心,就會越覺得知識本身與其說是一些內容,不如說是一種規範並塑造所有內容的框架,像物自體和時空結構一樣渾然一體、不可名狀而自我體現,強行劃分客觀和主觀都是有欠商榷的武斷之舉。

  從世界到人類,從人類到人心。所有的知識必然屬於三者之一,觀察者和觀察物件形成首尾相連的整體。全書的結構和作者的創意一樣,都是頗具匠心的,但文字的功底和材料的收集,遠不是無懈可擊的。大多數熱衷於模型和體係的作者都有眼高手低的弱點,通常需要像建築師用極少數承重牆支持整個建築物的重量,同時容納瞭大量可有可無的內容一樣,依靠少量得心應手的論述,延伸支持許多比較薄弱的論述,在自己親自研究的部分可靠內容之外,拼湊大量明顯來自其他人所作綜述,自己並不瞭解原始材料的內容,同時也會無意識地沾染當代流行的話術,會使其他時代的讀者覺得古怪甚至滑稽。作者雖然懷有人文視野的極大野心,但哲學功底並不甚佳,所以纔會多次重複發明輪子,不擅長運用先賢簡潔而優美的現成論證。

  歷史其實也是作者的弱項,使他一再依賴陳詞濫調,甚至從最狹隘的實證主義意義上也是完全錯誤的過時綜述,例如中世紀黑暗時代技術退步、天主教會比新教會對新科學更不友善之類的神話,似乎並無閱讀原始材料的能力或時間,也未曾梳理比較晚近和比較具體的研究成果。依據基因考古得齣的結論雖然是當代流行的研究,但基礎比作者所依賴的綜述材料提供者所設想的薄弱得多。不超過兩位數,甚至隻有個位數的樣本,部分依靠理科技術對文科的霸權主義,以一張白紙好畫圖的方式,在太多的空白區域搭建高樓大廈,其實是一場充滿瞭潛在陷阱和空中樓閣的危險遊戲。反殖民主義和大屠殺的政治修辭雖然藉用瞭歷史詞彙,其實都是泡沫性質的文宣,並不適閤認真對待,更不用說引為證據瞭。

  知識的前線和戰爭的前線一樣,總是充滿瞭混亂的迷霧。絕大多數科普作品視為最確定的知識,在五十年後的讀者眼中都更像一堆謬誤的材料和武斷的教條。親歷戰爭的前線士兵留下的紀錄,在國民歷史教本的讀者眼中總是比歷史小說還要不近情理和難以置信。探險傢描繪的河流和山脈當中,地圖繪製師願意接受的比例也跟希臘神話差不多。當代人心目中越是新銳的科學,越有可能淪為一百年以後眾所周知和臭名昭著的偽科學。如果烏剋蘭人和哈薩剋的古代基因落到跟19世紀晚期,從上尼羅河和湄公河叢林當中,像蘑菇一樣成群結隊地冒齣來的各種族集團一樣,在自稱科學理性客觀公正,其實卻比政治傢和時裝設計師更加喜新厭舊和勢利眼的觀念行銷者眼中,淪為濛昧時代的煉金術和占星術,那是絲毫也不值得驚訝的。然而即使如此,追求整全性認知圖景,而非支離破碎的實用知識小貼士,渴望在龐雜混亂的資訊洪流當中,揭示內在的脈絡和深層的結構,仍然永遠是人性的一部分。這項任務注定是永遠也完成不瞭的,但儘管如此,或者不如說正因為如此,纔有資格自稱在人的教育當中,構成比最可靠和最有用的知識更不可或缺的部分。人的生命和人類的歷程,如果不是一次沒有地圖的旅行或探險,還能是什麼呢?參加尋寶遊戲的兒童,用紅藍鉛筆給自己畫地圖,然後在地圖上添加一些小人,對著自己的地圖添油加醋地編故事。故事有自己的生命,給世界賦予意義。細枝末節的準確性,實在並不重要。今天的讀者像一切時代的讀者一樣,都需要自己的紅藍鉛筆。

 

用戶評價

评分

這本書的敘事風格極為引人入勝,它沒有采用那種高高在上的學術腔調,而是像一位經驗豐富的嚮導,用極其平易近人的語言帶領我們深入那些看似遙不可及的知識深淵。作者擅長在復雜的概念和日常觀察之間搭建橋梁,使得那些原本晦澀難懂的理論變得生動鮮活,充滿瞭生活氣息。我特彆喜歡作者在描述曆史事件或科學發現時所采用的“場景再現”手法,仿佛將讀者瞬間拉迴瞭那個關鍵性的時刻,親身感受那種思想碰撞的火花。這種敘事上的親切感,極大地降低瞭閱讀的門檻,讓非專業背景的讀者也能毫無障礙地跟隨作者的思路進行思考和辯駁。行文間那種對未知世界的好奇心和探索欲,像一種強大的磁力,讓人根本停不下來,總想知道“接下來會發現什麼”。

评分

這本書的裝幀設計和排版簡直是藝術品,拿到手的時候就被那種沉甸甸的質感和內斂的色彩吸引瞭。封麵設計很巧妙,既有現代感又不失經典韻味,讓人聯想到那些跨越時空的知識旅程。內頁紙張的觸感也令人愉悅,即便是長時間閱讀也不會感到疲憊。我尤其欣賞作者在章節劃分上的匠心獨運,每一個部分之間的過渡都處理得非常流暢自然,仿佛引導著讀者在不同的知識領域間漫步。從章節標題的措辭到引言的布局,都透露齣一種深思熟慮的智慧,讓人在翻閱之前就已經對即將展開的探索充滿瞭敬畏與期待。整體來看,這本書在視覺和觸覺上都提供瞭極佳的閱讀體驗,這對於一本探討宏大主題的書籍來說,是至關重要的加分項。它不僅僅是知識的載體,更是一件值得珍藏的物品。

评分

這本書的論證結構嚴密得如同精密的鍾錶,每一個論點都建立在紮實的背景鋪墊之上,邏輯鏈條清晰到令人贊嘆。作者在引入新概念時,總是先給予充分的上下文解釋,然後纔層層遞進地展開深入剖析。在處理那些充滿爭議性的曆史時期或科學哲學問題時,作者展現齣瞭驚人的平衡感,既沒有偏袒任何一方,而是公正地呈現瞭各種主流觀點及其背後的支撐依據。這種對多視角解讀的尊重,讓閱讀過程變成瞭一場高強度的思維體操。讀完某個章節後,我常常需要停下來,反復迴味那些精妙的轉摺點,思考作者是如何將看似分散的碎片信息整閤為一個邏輯自洽的宏大圖景的。這種閱讀體驗,是那種浮光掠影式的快餐讀物完全無法比擬的深度。

评分

這本書的知識廣度令人咋舌,它仿佛是一個知識的萬花筒,從宇宙的起源到人類心智的細微波動,無一不涉獵。更難能可貴的是,這種廣度並非膚淺的堆砌,而是在各個領域之間建立瞭意想不到的關聯。例如,作者在探討古代哲學思辨時,能夠巧妙地引入現代認知科學的研究成果作為佐證,這種跨學科的思維碰撞,極大地拓寬瞭我的知識邊界。每次以為自己已經大緻掌握瞭作者的關注點時,下一頁的內容又會帶我跳躍到一個全新的維度,這種持續的驚喜感是閱讀體驗中的一大亮點。它成功地打破瞭傳統學科壁壘的束縛,展示瞭知識的統一性和整體性,讓人意識到,我們所知的與未知的,其實是同一張巨大網絡的不同節點。

评分

從這本書中獲得的最大的收獲,是對“已知”和“未知”邊界的重新審視與敬畏。作者在行文中多次提醒我們,我們當前所積纍的知識體係,在更宏大的尺度下,可能不過是滄海一粟。這種謙遜的態度,消解瞭知識的傲慢,轉而激發瞭對真理更深層次的探求欲。讀完之後,我發現自己看世界的角度都發生瞭微妙的轉變——過去那些看似確定的事物,現在都濛上瞭一層探索中的迷霧,反而更具吸引力。這本書不僅傳授瞭知識,更重要的是,它培養瞭一種批判性的、永不滿足於現狀的求知心態。它像一盞燈,照亮瞭知識的邊界,同時也更清晰地標示齣瞭那片等待我們去拓荒的廣闊黑暗。

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