京都怪奇談:看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡,日本高僧三木大雲親身遇見的「另一個世界」 (電子書)

京都怪奇談:看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡,日本高僧三木大雲親身遇見的「另一個世界」 (電子書) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

三木大雲
圖書標籤:
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具體描述

看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡……
──日本超人氣怪談和尚三木大雲の妙法壇──
首度登颱!
 
  ★百萬YT頻道「老高與小茉Mr & Mrs Gao」專題介紹!★
  從疫情、俄烏戰爭到安倍遇刺
  精準預言佛經「三災七難」的那個男人……
  真人實事‧親身經歷──他所看到的「另一個世界」。
  
  來自死者的電話、娃娃的怨念、鐵軌上的老婆婆、
  看見另一個自己、被死神救瞭一命……
 
  京都古剎‧蓮久寺住持三木大雲,齣身京都寺院,傢族世代皆為僧侶。他以怪談為開端,建立通俗易懂的「怪談法話」,緻力透過怪談講述佛法來布道。屢獲多項日本電視怪談比賽冠軍,說故事的能力與魅力備受大眾肯定,是日本最受歡迎也最會說故事的怪談和尚。
 
  本書收錄44篇三木大雲親身經歷,以及受理委託以來所遇見的一係列京都怪奇談。由日本電視節目大賽認證的「怪談王冠軍」,全日本最會說故事的怪談和尚,帶你在怪談之中見人性、悟佛法。透過認識另一個看不見的世界,你的人生或許將從此改變。
 
  我並不是想看就能看見。
  倒不如說,有時候會不小心看見不想看見的東西。
 
  「有形亦無形,無形亦有形。
  在佛教中,有輪迴轉世的說法。這意味著我們都有來世。
  既然有來世,也意味著有前世。
  人生的意義在於轉世和死亡之間的靈魂修行。
  究竟有沒有死後的世界,要死過瞭纔知道,
  但根據我的種種經歷,我確信是存在的。」──三木大雲
 
  ◎怪談和尚三木大雲の妙法壇──
  。存在的事物可以是看不見的,肉眼看不見的事物可以是存在的。例如,心。
  。人死後並不會完全消失,隻是化為一種無形的狀態,但他們的存在永遠不會消失。
  。不隻是我們活著的人,過世的人們也會渴望「存在的證明」。
  。你擁有的一切事物,隻是在你活著的期間藉來的。
  。無論是上天堂,還是下地獄,都取決於一個人的一念之間。
 
本書特色
 
  1. 全書收錄44篇精采怪談,六大主題包括靈界、神明、輪迴,保證真人真事,親身經歷。
  2. 讀怪談、見人性、悟佛法。最酷最有趣的怪談和尚,僅此一位!
  3. 透過認識另一個看不見的世界,你的人生或許將從此改變。
寂靜之扉:古老儀式與異界來訪者的交織史詩 簡介: 這是一部深入探討人類與未知領域之間古老羈絆的恢宏巨著,它以一種近乎田野調查的嚴謹態度,爬梳瞭從遠古時代流傳至今的,關於「界線」與「跨越」的文化、信仰與實踐。本書並非聚焦於單一地域或單一宗教,而是橫跨歐亞大陸的廣袤空間,追溯那些在歷史的幽暗角落裡,人們試圖與「非人」存在進行溝通、協商乃至對抗的深刻記錄。 全書結構嚴謹,分為上下兩冊,詳盡剖析瞭數韆年來,不同文明如何定義、理解和應對他們所認為的「另一個世界」。 第一部:界線的構築與守護 本書首先建立瞭一個核心論點:任何文明的形成,都伴隨著對自身世界邊界的清晰劃定,而這條邊界,往往是與非物質、超自然領域相接壤的地帶。 第一章:神話地理學與宇宙模型 本章從人類學的角度切入,分析瞭古代世界地圖學的本質——它們不僅是地理記錄,更是宇宙觀的投射。深入探討瞭古埃及的杜亞特(Duat)、北歐的尼福爾海姆(Niflheim)與亞斯格特(Asgard)的層級結構,以及美索不達米亞的冥府概念。重點分析瞭這些空間模型中,生命與死亡、秩序與混亂是如何被空間化和地理化的。我們將看到,這些看似原始的描述,實則蘊含著精妙的社會秩序和道德規範。 第二章:聖域與禁地:物質世界的裂縫 本章聚焦於實體空間中,那些被視為「門戶」的特定地點。從凱爾特文化的石陣(如巨石陣),到日本神道教的「鳥居」所標示的神域邊界,再到歐洲中世紀的「精靈丘」(Fairy Mounds)。作者細膩描繪瞭這些地點的物理特徵、儀式用途,以及當地社群對其神聖性或危險性的集體記憶。此處的關鍵在於辨析:是地點創造瞭信仰,還是信仰賦予瞭地點意義? 第三章:跨越門檻的儀式 此部分詳細考證瞭人類為瞭主動或被動地進入「另一個世界」而發展齣的複雜儀式。涵蓋瞭薩滿教的靈魂齣竅儀式(Out-of-Body Experiences, OBEs),從西伯利亞到安地斯山脈的藥劑使用與鼓點節奏如何協同作用於意識的轉變。此外,還原瞭古典煉金術中的「大作業」(Magnum Opus)中,將物質轉化過程等同於靈魂淨化的隱喻層麵,揭示瞭早期科學嘗試與宗教轉化儀式的深度融閤。 第二部:異界之音與人間迴響 第二部將焦點從「界限的劃分」轉嚮「界限的滲透與乾預」,探討在界線模糊之際,人類如何應對來自「彼岸」的訊息、乾擾乃至恩賜。 第四章:先知、通靈者與媒介(Mediums)的興衰 本章專注於那些被社會賦予「翻譯者」角色的個體。我們將檢視古希臘德爾菲神諭的政治影響力,並對比維多利亞時代靈媒運動的社會學動機。不同文化背景下,通靈者如何處理信息的可信度、道德責任以及社會排斥。特別關注瞭在訊息傳遞過程中,個人心理狀態、文化預期與實際接收內容之間的複雜三角關係。 第五章:契約、交換與秩序的維持 「另一個世界」並非總是充滿敵意,有時它代錶著未知的資源或力量。本章深入分析瞭歷史文獻中關於「立約」的記錄,包括與妖精(Fae)的交易、中世紀的魔鬼契約的法律與神學意涵,以及古代農業社會中,對豐饒神祇進行犧牲或獻祭以換取收成的交換體係。重點在於闡明,這些行為的深層邏輯是一種試圖將混沌的超自然力量納入人類社會經濟學框架的努力。 第六章:記憶的重塑與永恆的迴響 最後一章探討瞭「異界經驗」如何滲透和重塑集體記憶和個人身份。本書分析瞭對亡者記憶的祭祀儀式如何演變成對祖先精神力量的繼承,以及在極端創傷(如戰爭、瘟疫)後,倖存者如何將揮之不去的幻象或夢境解釋為來自逝者的慰藉或警告。此章落腳於哲學層麵:當我們試圖描繪「另一個世界」時,我們實際上是在定義我們自身存在的邊界與價值觀。 總結: 本書以一種超越迷信的冷靜視角,將人類歷史上所有關於「幽界」的敘事、儀式和構造,視為一套複雜的文化迴應係統。它揭示瞭人類對未知邊界的永恆好奇心,以及在麵對自身局限性時,為尋求意義和控製感所付齣的巨大智力與精神努力。這是一部關於人類心靈如何建造世界的編年史。

著者信息

作者簡介
 
三木大雲
 
  1972年生於京都寺院,傢中排名次子。立正大學佛教學係就學期間,曾在日蓮宗宗立榖中學寮及熊榖學寮學習。之後在多傢寺院修行,於2005年就任京都光照山蓮久寺的第三十八代住持。他以怪談為開端,建立通俗易懂的「怪談法話」,緻力透過怪談講述佛法來布道。作為日本最會說故事的怪談和尚,說故事的能力與魅力備受大眾肯定,包括在京都日蓮宗布教師會法話大賽中榮獲最優秀獎。2014年獲得「稻川淳二怪談大賽」冠軍。2018年,「最恐怖」怪談師決定戰「怪談王」冠軍。OKOWA錦標賽首屆冠軍。
 
譯者簡介
 
林以庭
 
  從事專職筆譯邁入第九年。
  冷知識愛好者,日常流連於文字、音樂、攝影與黑貓之間。

圖書目錄

前言

第一章 恐怖
俺俺詐騙
打工
失蹤
背部的疼痛
靈異景點

第二章 怨靈
不認識的人
紀念品
打錯電話
怨念
計程車
HIROMI
贖罪
自動販賣機

第三章 輪迴
死神
氣味
我的靈異體驗(一)
我的靈異體驗(二)
緣廊下的「東西」
另一個自己
你從哪裡來
人偶娃娃
鐵道迷
神鳴

第四章 邪氣
公寓(一)
公寓(二)
失竊的車
靈異節目
捉迷藏
迷路的孩子
別管我

第五章 冥界
閒置空屋的住戶
自殺勝地
香食
葬禮
偵探先生
護身符
佛壇店
防空洞

第六章 京都的黑暗
人肉的味道
外星人的真麵目
土裡
看得見的人
子育飴
地藏菩薩

圖書序言

  • ISBN:9786267305089
  • EISBN:9786267305126
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:1.4MB

圖書試讀

前言
 
  大約在三十年前的一個夏夜。
  那是一個沒有電風扇又炎熱潮濕的日子。
  我傢是京都的一座寺廟,一到晚上就會籠罩在神祕的寂靜之中。
  熟睡的我隻在胸前蓋瞭一條毛毯,雙腿都伸到瞭外麵。
  「我想要腳。」
 
  忽然,我聽見有人在我耳邊低語。下一秒,一雙冰冷的手抓住我的腳踝,把我慢慢地往外拖,連我的頭也跟著從枕頭上掉下來瞭。我立刻往腳邊一看,卻沒有看見任何人影。
 
  這是我小時候第一次經歷的靈異事件。「因為鬼沒有腳,所以祂纔想要腳嗎?」年幼的我是這麼想的。
  第二次體驗也差不多是在這個時期。
 
  我成長的寺廟有一間麵嚮庭院的廁所。某天晚上,我一個人去完廁所,正準備迴房間的時候,一隻看起來跟獅子差不多大的巨貓在庭院裡看著我。
 
  牠有一雙灰色的眼睛,麵無錶情地盯著我,彷彿牠隨時都會朝我撲過來,當時我一看到就嚇得在走廊上拔腿狂奔。直到現在我還記得自己當時的心跳聲如雷作響。
 
  所以,小時候我最害怕的就是貓,甚至不敢靠近牠們。現在迴想起來,也說不清楚那究竟是夢還是現實。
 
  從東京的佛教大學畢業後,我在各個寺廟裡纍積瞭修行經驗。我作為傢中的次子,是沒有寺廟可以繼承的。於是,我主要是在晚上的公園布道佛教,對象則是一些在公園遊蕩的年輕人或暴走族。如果一開頭就講述佛法,當然不會有人想聽,所以剛開始我講的都是鬼故事。
 
  「我講個很~恐怖的鬼故事給你們聽吧。」當我這麼一說,他們就會很感興趣地聚集到我的身邊。
  不知不覺中,他們遇到事情就會來找我商量,有些人現在甚至還跟著我一起誦經呢。
 
  布教一段時間後,因緣際會,我成瞭日蓮宗光照山蓮久寺的住持。或許是因為京都流傳下來許多神祕的民間故事和傳說,我也開始收到一些不可思議的委託,經歷瞭不可思議的體驗,其中幾個故事也寫進瞭這本書中。
 
  不久後,我作為一個鬼故事的說書人,開始齣現在電視節目和廣播節目中。
  不過,一名和尚講鬼故事的行為也引來瞭不少批評。儘管如此,我還是繼續講鬼故事,這是有原因的。
 
  因為我會擔心,如果不再有人相信肉眼看不見的神祕事件,那這個世界豈不是會變得枯燥又乏味嗎?受到不明確的資訊影響而產生動搖固然危險,但我認為也不能就這樣全盤否定。
 
  「人一死就什麼都沒有瞭。」這觀念會改變我們祭祖和喪葬的形式,最終佛教的思想本身也會消失。聽我布道的那些年輕人現在會齣現在寺廟裡,也絕對不是因為他們沉迷於靈體,而是因為他們開始從無形世界的角度看嚮我們現在生活的這個世界。
 
  要不要相信這本書所記載的京都怪奇談,由各位讀者自行判斷。但是,看完這本書,或許會讓你的生活方式、思維及生死觀產生變化。

用戶評價

评分

這本書最讓我感到意外的是其所蘊含的人文關懷。盡管主題圍繞著“怨靈”和“冥界”,充滿瞭陰翳的色彩,但字裏行間卻流露著對眾生——無論是活著的還是逝去的——深沉的同情。它沒有將這些“怪奇”現象簡單地標簽化為“惡”或“異類”,反而試圖去探究這些超自然顯現背後的驅動力,往往是人類最原始的、最無法排解的情感投射。這種對“非理性”現象的“理性”梳理,反而讓人在驚悚之餘,感受到一種溫暖的理解。它最終指嚮的,並非是恐懼,而是對生命循環中必然存在的遺憾與執念的溫柔接納,讓人讀完後,心靈深處似乎被輕輕地梳理瞭一番,久久不能平靜。

评分

從結構布局來看,這本書的組織邏輯非常清晰,它似乎遵循著一種由近及遠、由淺入深的探索路徑。它不是簡單地羅列故事,而是將不同的案例和傳說串聯起來,形成瞭一張關於“界限”的復雜網絡。你會感覺到,作者在引導你逐步理解,在特定的文化土壤下,人類如何看待死亡、如何解釋世間的苦難與不公。這種結構上的用心,讓讀者不會感到信息過載,而是跟隨作者的指引,一步步走入更深層的議題。每一章節的過渡都顯得自然而然,像是翻開一頁舊日記,發現下一頁的主題與前一頁的感悟有著隱秘的關聯,整體的知識密度和敘事流暢度達到瞭一個令人贊嘆的高度。

评分

閱讀體驗上,這本書的敘事節奏掌握得恰到好處,它不像某些同類作品那樣,急於用大量的渲染來堆砌恐怖效果,反而采取瞭一種近乎於曆史學者考據的冷靜筆觸來陳述那些光怪陸離的事件。這種剋製反而帶來瞭更深層次的心理震撼力。很多段落讀完之後,那種後勁十足的涼意不是來自外部的驚嚇,而是源於對人性深處,尤其是執念與放下之間的復雜性的體悟。作者似乎很擅長捕捉那些微妙的情緒波動,將人物在麵對超自然現象時的那種迷茫、恐懼乃至最後的接受,描繪得入木三分。閱讀時我常常需要停下來,在現實與敘事之間來迴抽離,這種沉浸式的體驗,遠超齣瞭單純的獵奇範疇,更像是一次對自身信念體係的無聲拷問。

评分

這本書的語言風格展現齣瞭一種罕見的、介於古典與現代之間的平衡感。它沒有過度使用晦澀難懂的文言,保證瞭可讀性,但同時又巧妙地融入瞭許多富有畫麵感的、近乎於詩意的錶達方式,使得那些原本可能枯燥的田野調查記錄,立刻鮮活瞭起來。尤其是描述特定場景或人物狀態時,那種細膩的用詞,仿佛能讓讀者聞到空氣中彌漫的香火味,或是感受到庭院裏苔蘚的濕滑。這種精妙的詞匯選擇,極大地提升瞭文字的質感,讓閱讀過程變成瞭一種感官上的享受,而非僅僅是信息獲取,這對於探討“非人”主題的作品來說,是非常關鍵的一步。

评分

這本書的裝幀設計,光是看到那個標題——“京都怪奇談:看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡”,就讓人感到一股撲麵而來的古老氣息和神秘感。內頁的排版處理得相當有心思,字體選擇上似乎在細節處做瞭調整,尤其是在引用那些口述記錄或者曆史典故的時候,那種略帶粗糲感的字體立刻將讀者的心緒拉迴到瞭那個充滿傳說和未解之謎的時代背景中去。整體而言,它的視覺語言非常成功地構建瞭一種嚴肅而又引人入勝的氛圍,讓人在翻開第一頁之前,就已經在期待接下來要麵對的那些關於“彼世”的敘事瞭。這種對書籍實體美學的重視,在如今這個信息爆炸的時代,實屬難得,它不僅僅是一本內容載體,更像是一件值得收藏的工藝品,讓人忍不住想反復觸摸和端詳。

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