京都怪奇談:看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡,日本高僧三木大雲親身遇見的「另一個世界」 (電子書)

京都怪奇談:看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡,日本高僧三木大雲親身遇見的「另一個世界」 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

三木大雲
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具体描述

看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡……
──日本超人氣怪談和尚三木大雲の妙法壇──
首度登台!
 
  ★百萬YT頻道「老高與小茉Mr & Mrs Gao」專題介紹!★
  從疫情、俄烏戰爭到安倍遇刺
  精準預言佛經「三災七難」的那個男人……
  真人實事‧親身經歷──他所看到的「另一個世界」。
  
  來自死者的電話、娃娃的怨念、鐵軌上的老婆婆、
  看見另一個自己、被死神救了一命……
 
  京都古剎‧蓮久寺住持三木大雲,出身京都寺院,家族世代皆為僧侶。他以怪談為開端,建立通俗易懂的「怪談法話」,致力透過怪談講述佛法來布道。屢獲多項日本電視怪談比賽冠軍,說故事的能力與魅力備受大眾肯定,是日本最受歡迎也最會說故事的怪談和尚。
 
  本書收錄44篇三木大雲親身經歷,以及受理委託以來所遇見的一系列京都怪奇談。由日本電視節目大賽認證的「怪談王冠軍」,全日本最會說故事的怪談和尚,帶你在怪談之中見人性、悟佛法。透過認識另一個看不見的世界,你的人生或許將從此改變。
 
  我並不是想看就能看見。
  倒不如說,有時候會不小心看見不想看見的東西。
 
  「有形亦無形,無形亦有形。
  在佛教中,有輪迴轉世的說法。這意味著我們都有來世。
  既然有來世,也意味著有前世。
  人生的意義在於轉世和死亡之間的靈魂修行。
  究竟有沒有死後的世界,要死過了才知道,
  但根據我的種種經歷,我確信是存在的。」──三木大雲
 
  ◎怪談和尚三木大雲の妙法壇──
  。存在的事物可以是看不見的,肉眼看不見的事物可以是存在的。例如,心。
  。人死後並不會完全消失,只是化為一種無形的狀態,但他們的存在永遠不會消失。
  。不只是我們活著的人,過世的人們也會渴望「存在的證明」。
  。你擁有的一切事物,只是在你活著的期間借來的。
  。無論是上天堂,還是下地獄,都取決於一個人的一念之間。
 
本書特色
 
  1. 全書收錄44篇精采怪談,六大主題包括靈界、神明、輪迴,保證真人真事,親身經歷。
  2. 讀怪談、見人性、悟佛法。最酷最有趣的怪談和尚,僅此一位!
  3. 透過認識另一個看不見的世界,你的人生或許將從此改變。
寂靜之扉:古老儀式與異界來訪者的交織史詩 簡介: 這是一部深入探討人類與未知領域之間古老羈絆的恢宏巨著,它以一種近乎田野調查的嚴謹態度,爬梳了從遠古時代流傳至今的,關於「界線」與「跨越」的文化、信仰與實踐。本書並非聚焦於單一地域或單一宗教,而是橫跨歐亞大陸的廣袤空間,追溯那些在歷史的幽暗角落裡,人們試圖與「非人」存在進行溝通、協商乃至對抗的深刻記錄。 全書結構嚴謹,分為上下兩冊,詳盡剖析了數千年來,不同文明如何定義、理解和應對他們所認為的「另一個世界」。 第一部:界線的構築與守護 本書首先建立了一個核心論點:任何文明的形成,都伴隨著對自身世界邊界的清晰劃定,而這條邊界,往往是與非物質、超自然領域相接壤的地帶。 第一章:神話地理學與宇宙模型 本章從人類學的角度切入,分析了古代世界地圖學的本質——它們不僅是地理記錄,更是宇宙觀的投射。深入探討了古埃及的杜亞特(Duat)、北歐的尼福爾海姆(Niflheim)與亞斯格特(Asgard)的層級結構,以及美索不達米亞的冥府概念。重點分析了這些空間模型中,生命與死亡、秩序與混亂是如何被空間化和地理化的。我們將看到,這些看似原始的描述,實則蘊含著精妙的社會秩序和道德規範。 第二章:聖域與禁地:物質世界的裂縫 本章聚焦於實體空間中,那些被視為「門戶」的特定地點。從凱爾特文化的石陣(如巨石陣),到日本神道教的「鳥居」所標示的神域邊界,再到歐洲中世紀的「精靈丘」(Fairy Mounds)。作者細膩描繪了這些地點的物理特徵、儀式用途,以及當地社群對其神聖性或危險性的集體記憶。此處的關鍵在於辨析:是地點創造了信仰,還是信仰賦予了地點意義? 第三章:跨越門檻的儀式 此部分詳細考證了人類為了主動或被動地進入「另一個世界」而發展出的複雜儀式。涵蓋了薩滿教的靈魂出竅儀式(Out-of-Body Experiences, OBEs),從西伯利亞到安地斯山脈的藥劑使用與鼓點節奏如何協同作用於意識的轉變。此外,還原了古典煉金術中的「大作業」(Magnum Opus)中,將物質轉化過程等同於靈魂淨化的隱喻層面,揭示了早期科學嘗試與宗教轉化儀式的深度融合。 第二部:異界之音與人間迴響 第二部將焦點從「界限的劃分」轉向「界限的滲透與干預」,探討在界線模糊之際,人類如何應對來自「彼岸」的訊息、干擾乃至恩賜。 第四章:先知、通靈者與媒介(Mediums)的興衰 本章專注於那些被社會賦予「翻譯者」角色的個體。我們將檢視古希臘德爾菲神諭的政治影響力,並對比維多利亞時代靈媒運動的社會學動機。不同文化背景下,通靈者如何處理信息的可信度、道德責任以及社會排斥。特別關注了在訊息傳遞過程中,個人心理狀態、文化預期與實際接收內容之間的複雜三角關係。 第五章:契約、交換與秩序的維持 「另一個世界」並非總是充滿敵意,有時它代表著未知的資源或力量。本章深入分析了歷史文獻中關於「立約」的記錄,包括與妖精(Fae)的交易、中世紀的魔鬼契約的法律與神學意涵,以及古代農業社會中,對豐饒神祇進行犧牲或獻祭以換取收成的交換體系。重點在於闡明,這些行為的深層邏輯是一種試圖將混沌的超自然力量納入人類社會經濟學框架的努力。 第六章:記憶的重塑與永恆的迴響 最後一章探討了「異界經驗」如何滲透和重塑集體記憶和個人身份。本書分析了對亡者記憶的祭祀儀式如何演變成對祖先精神力量的繼承,以及在極端創傷(如戰爭、瘟疫)後,倖存者如何將揮之不去的幻象或夢境解釋為來自逝者的慰藉或警告。此章落腳於哲學層面:當我們試圖描繪「另一個世界」時,我們實際上是在定義我們自身存在的邊界與價值觀。 總結: 本書以一種超越迷信的冷靜視角,將人類歷史上所有關於「幽界」的敘事、儀式和構造,視為一套複雜的文化回應系統。它揭示了人類對未知邊界的永恆好奇心,以及在面對自身局限性時,為尋求意義和控制感所付出的巨大智力與精神努力。這是一部關於人類心靈如何建造世界的編年史。

著者信息

作者簡介
 
三木大雲
 
  1972年生於京都寺院,家中排名次子。立正大學佛教學系就學期間,曾在日蓮宗宗立谷中學寮及熊谷學寮學習。之後在多家寺院修行,於2005年就任京都光照山蓮久寺的第三十八代住持。他以怪談為開端,建立通俗易懂的「怪談法話」,致力透過怪談講述佛法來布道。作為日本最會說故事的怪談和尚,說故事的能力與魅力備受大眾肯定,包括在京都日蓮宗布教師會法話大賽中榮獲最優秀獎。2014年獲得「稻川淳二怪談大賽」冠軍。2018年,「最恐怖」怪談師決定戰「怪談王」冠軍。OKOWA錦標賽首屆冠軍。
 
譯者簡介
 
林以庭
 
  從事專職筆譯邁入第九年。
  冷知識愛好者,日常流連於文字、音樂、攝影與黑貓之間。

图书目录

前言

第一章 恐怖
俺俺詐騙
打工
失蹤
背部的疼痛
靈異景點

第二章 怨靈
不認識的人
紀念品
打錯電話
怨念
計程車
HIROMI
贖罪
自動販賣機

第三章 輪迴
死神
氣味
我的靈異體驗(一)
我的靈異體驗(二)
緣廊下的「東西」
另一個自己
你從哪裡來
人偶娃娃
鐵道迷
神鳴

第四章 邪氣
公寓(一)
公寓(二)
失竊的車
靈異節目
捉迷藏
迷路的孩子
別管我

第五章 冥界
閒置空屋的住戶
自殺勝地
香食
葬禮
偵探先生
護身符
佛壇店
防空洞

第六章 京都的黑暗
人肉的味道
外星人的真面目
土裡
看得見的人
子育飴
地藏菩薩

图书序言

  • ISBN:9786267305089
  • EISBN:9786267305126
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:有
  • 檔案大小:1.4MB

图书试读

前言
 
  大約在三十年前的一個夏夜。
  那是一個沒有電風扇又炎熱潮濕的日子。
  我家是京都的一座寺廟,一到晚上就會籠罩在神祕的寂靜之中。
  熟睡的我只在胸前蓋了一條毛毯,雙腿都伸到了外面。
  「我想要腳。」
 
  忽然,我聽見有人在我耳邊低語。下一秒,一雙冰冷的手抓住我的腳踝,把我慢慢地往外拖,連我的頭也跟著從枕頭上掉下來了。我立刻往腳邊一看,卻沒有看見任何人影。
 
  這是我小時候第一次經歷的靈異事件。「因為鬼沒有腳,所以祂才想要腳嗎?」年幼的我是這麼想的。
  第二次體驗也差不多是在這個時期。
 
  我成長的寺廟有一間面向庭院的廁所。某天晚上,我一個人去完廁所,正準備回房間的時候,一隻看起來跟獅子差不多大的巨貓在庭院裡看著我。
 
  牠有一雙灰色的眼睛,面無表情地盯著我,彷彿牠隨時都會朝我撲過來,當時我一看到就嚇得在走廊上拔腿狂奔。直到現在我還記得自己當時的心跳聲如雷作響。
 
  所以,小時候我最害怕的就是貓,甚至不敢靠近牠們。現在回想起來,也說不清楚那究竟是夢還是現實。
 
  從東京的佛教大學畢業後,我在各個寺廟裡累積了修行經驗。我作為家中的次子,是沒有寺廟可以繼承的。於是,我主要是在晚上的公園布道佛教,對象則是一些在公園遊蕩的年輕人或暴走族。如果一開頭就講述佛法,當然不會有人想聽,所以剛開始我講的都是鬼故事。
 
  「我講個很~恐怖的鬼故事給你們聽吧。」當我這麼一說,他們就會很感興趣地聚集到我的身邊。
  不知不覺中,他們遇到事情就會來找我商量,有些人現在甚至還跟著我一起誦經呢。
 
  布教一段時間後,因緣際會,我成了日蓮宗光照山蓮久寺的住持。或許是因為京都流傳下來許多神祕的民間故事和傳說,我也開始收到一些不可思議的委託,經歷了不可思議的體驗,其中幾個故事也寫進了這本書中。
 
  不久後,我作為一個鬼故事的說書人,開始出現在電視節目和廣播節目中。
  不過,一名和尚講鬼故事的行為也引來了不少批評。儘管如此,我還是繼續講鬼故事,這是有原因的。
 
  因為我會擔心,如果不再有人相信肉眼看不見的神祕事件,那這個世界豈不是會變得枯燥又乏味嗎?受到不明確的資訊影響而產生動搖固然危險,但我認為也不能就這樣全盤否定。
 
  「人一死就什麼都沒有了。」這觀念會改變我們祭祖和喪葬的形式,最終佛教的思想本身也會消失。聽我布道的那些年輕人現在會出現在寺廟裡,也絕對不是因為他們沉迷於靈體,而是因為他們開始從無形世界的角度看向我們現在生活的這個世界。
 
  要不要相信這本書所記載的京都怪奇談,由各位讀者自行判斷。但是,看完這本書,或許會讓你的生活方式、思維及生死觀產生變化。

用户评价

评分

这本书的装帧设计,光是看到那个标题——“京都怪奇談:看遍怨靈、輪迴與冥界的愛恨嗔癡”,就让人感到一股扑面而来的古老气息和神秘感。内页的排版处理得相当有心思,字体选择上似乎在细节处做了调整,尤其是在引用那些口述记录或者历史典故的时候,那种略带粗粝感的字体立刻将读者的心绪拉回到了那个充满传说和未解之谜的时代背景中去。整体而言,它的视觉语言非常成功地构建了一种严肃而又引人入胜的氛围,让人在翻开第一页之前,就已经在期待接下来要面对的那些关于“彼世”的叙事了。这种对书籍实体美学的重视,在如今这个信息爆炸的时代,实属难得,它不仅仅是一本内容载体,更像是一件值得收藏的工艺品,让人忍不住想反复触摸和端详。

评分

这本书最让我感到意外的是其所蕴含的人文关怀。尽管主题围绕着“怨灵”和“冥界”,充满了阴翳的色彩,但字里行间却流露着对众生——无论是活着的还是逝去的——深沉的同情。它没有将这些“怪奇”现象简单地标签化为“恶”或“异类”,反而试图去探究这些超自然显现背后的驱动力,往往是人类最原始的、最无法排解的情感投射。这种对“非理性”现象的“理性”梳理,反而让人在惊悚之余,感受到一种温暖的理解。它最终指向的,并非是恐惧,而是对生命循环中必然存在的遗憾与执念的温柔接纳,让人读完后,心灵深处似乎被轻轻地梳理了一番,久久不能平静。

评分

阅读体验上,这本书的叙事节奏掌握得恰到好处,它不像某些同类作品那样,急于用大量的渲染来堆砌恐怖效果,反而采取了一种近乎于历史学者考据的冷静笔触来陈述那些光怪陆离的事件。这种克制反而带来了更深层次的心理震撼力。很多段落读完之后,那种后劲十足的凉意不是来自外部的惊吓,而是源于对人性深处,尤其是执念与放下之间的复杂性的体悟。作者似乎很擅长捕捉那些微妙的情绪波动,将人物在面对超自然现象时的那种迷茫、恐惧乃至最后的接受,描绘得入木三分。阅读时我常常需要停下来,在现实与叙事之间来回抽离,这种沉浸式的体验,远超出了单纯的猎奇范畴,更像是一次对自身信念体系的无声拷问。

评分

从结构布局来看,这本书的组织逻辑非常清晰,它似乎遵循着一种由近及远、由浅入深的探索路径。它不是简单地罗列故事,而是将不同的案例和传说串联起来,形成了一张关于“界限”的复杂网络。你会感觉到,作者在引导你逐步理解,在特定的文化土壤下,人类如何看待死亡、如何解释世间的苦难与不公。这种结构上的用心,让读者不会感到信息过载,而是跟随作者的指引,一步步走入更深层的议题。每一章节的过渡都显得自然而然,像是翻开一页旧日记,发现下一页的主题与前一页的感悟有着隐秘的关联,整体的知识密度和叙事流畅度达到了一个令人赞叹的高度。

评分

这本书的语言风格展现出了一种罕见的、介于古典与现代之间的平衡感。它没有过度使用晦涩难懂的文言,保证了可读性,但同时又巧妙地融入了许多富有画面感的、近乎于诗意的表达方式,使得那些原本可能枯燥的田野调查记录,立刻鲜活了起来。尤其是描述特定场景或人物状态时,那种细腻的用词,仿佛能让读者闻到空气中弥漫的香火味,或是感受到庭院里苔藓的湿滑。这种精妙的词汇选择,极大地提升了文字的质感,让阅读过程变成了一种感官上的享受,而非仅仅是信息获取,这对于探讨“非人”主题的作品来说,是非常关键的一步。

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