秧歌舞主要流行於中國北方廣大地區，
舞隊一般由十多人至百人組成，
扮成歷史故事、神話傳說和現實生活中的人物邊舞邊走，
隨著鼓聲節奏，善於變換各種隊形。
◤秧歌的歷史脈絡
秧歌最初是插秧、耘田時所唱之歌，以民間農歌、菱歌為基礎，逐漸發展成漢族最普遍的民間舞蹈形式。
宋代文人筆記小說中就已經記載有秧歌的蹤跡，主要是說百姓在農事中唱秧歌。如在南宋的時候，就已經有關於與秧歌相類似的民間舞隊「村田樂」的記載。至清代，秧歌已由插秧歌、菱歌、演唱秧歌，逐漸成為規範的民間歌舞形式而盛行各地，並且關於秧歌的文獻記載很多。
◤秧歌的表演形式
在秧歌的各種表演形式中，以高蹺的年代最為久遠。表演者扮成漁、樵、耕、讀，也有扮成頑童的，作一些技藝高超的表演，如撲蝶、劈叉、跳躍等。也有的只踩一尺左右的矮蹺，作一些歌唱表演的。
◤鼓舞的形式
從鼓舞的風格上看，北方漢族的腰鼓、單鼓、戰鼓和威風鑼鼓威武樸實、雄壯有力；南方漢族的花鼓舞、雙條鼓舞和花香鼓舞抒情優美，充滿田園氣息；而地處西南邊疆崇山峻嶺之中的少數民族鼓舞，則充滿了古老而神祕的色彩，富有濃郁的民族特色。
◤時代推動下鼓的發展
早期，鼓主要作為生產工具被人們使用。原始社會中，狩獵是重要的生產活動，在狩獵過程中，鼓可以驚嚇驅趕野獸，進而圍殲獵物。還可以在險惡的環境和遇到嚴重威脅生命的猛獸時招人聚眾，擊鼓壯膽。在原始部落裡，每當狩獵歸來時，人們就在篝火旁吃著燒烤的獸肉又唱又跳，以示慶賀，鼓在此時的作用就是將興致推向高潮，這時鼓已由生產工具轉變為娛樂工具。
具体描述
《风华绝代：明清两代女性服饰变迁史》 内容简介： 本书以恢弘的笔触和细腻的考据，深入剖析了中国明清两代，长达近六百年的时间里，社会环境、礼法制度、审美趣味以及民族融合对女性服饰所产生的深刻影响和具体变化。这不是一部简单的服饰图录，而是一部融入了社会史、风俗史、性别史的服饰文化史专著。 第一部分：肇始与奠基——明代女性服饰的规范与自由 (约400字) 明朝建立之初，服饰制度的重建是维护“华夏正统”的重要组成部分。本部分将详尽阐述以朱元璋为代表的统治者如何通过制定繁复的服饰等级制度，来规范和界定不同社会阶层的女性身份。 重点关注“袄裙体系”的成熟与定型。我们不仅会描绘比甲、霞帔、褙子等外穿服饰的形制演变，更会探讨其背后蕴含的伦理价值。例如，对襟与交领的细微差别，如何体现儒家礼教在日常生活中的渗透。 在规范的基石上，我们也探究民间服饰的活力。江南地区，随着商业经济的发展和市民阶层的崛起，对服饰色彩、纹样以及面料的追求逐渐超越了官方的严格限制。刺绣艺术，尤其是苏绣、顾绣，在这一时期达到了一个高峰，女性服饰上的花鸟虫鱼、山水人物，不再仅仅是装饰，而是成为了承载个人才情与家族期许的微观世界。本书将通过大量现存实物和传世画作的对比分析，揭示明代中后期，从宫廷到闺阁，女性服饰在保持基本礼制框架下所展现出的精致与张力。例如，对“马面裙”结构的变化，以及“立领”在明末清初的萌芽状态，都做了细致的辨析。 第二部分：剧变与融合——清代服饰的满汉冲突与新秩序的建立 (约550字) 清朝的建立，对传统汉族服饰体系构成了自元代以来最为剧烈的冲击。本部分将聚焦于“剃发易服”政策对女性服饰的间接但深远的影响，以及满族传统服饰元素是如何被吸收、改造，并最终融入到主流的服饰文化中。 “旗装”体系的兴起是核心议题。本书详细区分了宫廷旗装、内务府旗装以及平民旗装的差异。重点剖析“马褂”（女式短褂）与“袄”的并存状态，以及清代标志性的“坎肩”（马甲）在不同时期和场合的功能变化。我们不会忽略服饰形制的演变，如对“衬衣”的加长、对“领口”处理的创新——例如，从明代的敞领逐渐过渡到清代高耸的“立领”或“元宝领”，以及其与“蔽膝”功能淡化之间的关系。 此外，本书投入大量篇幅探讨了满汉服饰的交融艺术。在一些特定场合，汉族女性依然保留了袄裙的形制，但其面料的选择、刺绣的主题开始受到满族审美的渗透。例如，满族传统服饰中对“盘扣”的大量使用，如何取代了汉族服饰中常用的系带和纽扣，成为清代服饰中最显著的时代符号之一。本书还将考察清代服饰中对“袍”这一形制的重新定义，特别是晚清时期，受西方文化影响，袍服的剪裁开始出现向西式省道靠拢的早期迹象。 第三部分：细节的哲学——纹样、色彩与配饰的时代印记 (约400字) 服饰的灵魂在于其细节。本部分将从纹样、色彩和配饰三大维度，深入解析明清两代女性审美的微妙差异。 在纹样方面，明代偏爱写实、典雅的折枝花卉、富贵牡丹、以及带有明确吉祥寓意的龙凤蝙蝠。而清代，尤其是康乾盛世，纹样变得更加繁密、讲究对称与组合，如“万福万寿”、“八仙过海”等组合纹样的盛行。本书将解析这些纹样如何服务于特定的礼仪需求和年龄阶段。 色彩的运用是区分时代和身份的直观方式。明代宫廷对“正色”的坚持，与民间对“间色”和艳丽色彩的偏爱形成对比。清代则因满族审美的影响，大量运用了柔和的冷色调和特定的“清色系”，如“藕荷色”、“黛青色”等。 最后，对配饰的分析将补充完整的画面。从明代的宽大金饰、玉佩，到清代流行的细碎珍珠、金银丝线编织的发饰（如“钿子”的演变），以及对“耳坠”佩戴数量的争议与规范，都反映了社会对女性的规训和自我表达的尝试。 第四部分：超越衣橱——服饰与社会阶层、风俗的互动 (约200字) 本书的结论部分将回归宏观，探讨女性服饰作为一种非语言的社会符号，如何记录了社会变迁。我们将分析在特定历史时期，女性服饰在婚姻嫁娶、祭祀典礼中的作用，以及小说、戏曲、年画等艺术形式对服饰流行趋势的反向推动作用。通过对服饰的深入解读，读者将能更清晰地理解明清两代中国女性在礼法重压下的生存状态与审美追求，以及她们如何在既定的框架内，以衣着来展现生命的温度与尊严。 本书旨在为历史研究者、服饰文化爱好者以及对中国传统美学感兴趣的读者，提供一份详尽、系统且具有洞察力的明清女性服饰文化参照。
著者信息
傅璇琮，古籍整理出版規劃小組秘書長、副組長，主要專著有《唐代詩人叢考》、《唐代科舉與文學》、《唐翰林學士傳論》（盛中唐卷、晚唐卷）、《李德裕年譜》等，主編《全宋詩》、《續修四庫全書》、《中國古籍總目》、《中國古代詩文名著提要》等。
图书目录
第一部分 秧歌
引論
第一章 東北秧歌
第一節 遼寧秧歌
第二節 吉林秧歌
第三節 黑龍江秧歌
第四節 二人轉舞蹈
第二章 山東秧歌
第一節 鼓子秧歌
第二節 膠州秧歌
第三節 海陽秧歌
第四節 漁燈秧歌
第五節 花籃秧歌
第六節 柳林秧歌
第七節 青島秧歌
第八節 德平大秧歌
第三章 河北秧歌
第一節 地秧歌
第二節 井陘拉花
第三節 滄州落子
第四節 地平蹺
第五節 花貍虎
第六節 瘋秧歌
第七節 官傘
第八節 抬花槓
第四章 河南秧歌
第一節 軍莊秧歌
第二節 濮陽秧歌
第三節 寸蹺秧歌
第五章 山西秧歌
第一節 高蹺走獸
第二節 八大腳秧歌
第三節 太谷秧歌
第四節 白店秧歌
第五節 地燈秧歌
第六節 鳳秧歌
第七節 臨縣傘頭秧歌
第八節 霍縣秧歌
第九節 朔縣踢鼓秧歌
第十節 汾孝地秧歌
第十一節 伢鼓
第六章 陜西秧歌
第一節 陜北秧歌
第二節 洛川老秧歌
第三節 城關秧歌
第四節 京兆秧歌
第五節 地社火
第六節 韓城秧歌
第七節 魚嬉蓮
第八節 跑驢
第九節 撲蛾
第十節 牛鬥虎
第十一節 跳跳
第十二節 八仙板
第十三節 梆絞舞
第十四節 霸王鞭
第七章 寧夏秧歌
第一節 隋朝秧歌
第二節 鹽池秧歌
第三節 新橋高蹺
第四節 高蹺跑驢
第八章 甘肅秧歌
第一節 架子秧歌
第二節 拉花秧歌
第三節 秧歌子
第四節 和政秧歌
第五節 隴東秧歌
第六節 雲朵子
第九章 北京秧歌
第一節 北京地秧歌
第二節 北京老秧歌
第三節 蝴蝶會
第四節 高蹺秧歌
第十章 天津秧歌
第一節 天津的「皇會」
第二節 雙傘陣圖秧歌
第三節 窯窪秧歌
第四節 旱船秧歌
第五節 清平竹馬
第十一章 廣東英歌
第一節 普寧英歌
第二節 潮州英歌
第二部分 鼓舞
引論
第一章 瑤族長鼓舞
第二章 象腳鼓舞
第一節 傣族「象腳鼓舞」
第二節 德昂族的「象腳鼓舞」
第三章 白族的「八角鼓」
第四章 木鼓舞
第一節 佤族的「木鼓舞」
第二節 苗族的木鼓舞
第三節 拉祜族的木筒鼓舞
第五章 苗族的「鼓舞」
第一節 苗族「花鼓舞」
第二節 苗族的猴兒鼓
第三節 苗族的踩鼓舞
第六章 羌族舞蹈
第一節 羌族「皮鼓舞」
第二節 羌族「羊皮鼓舞」
第七章 滿族的「單鼓」
第一節 單鼓腰鈴
第二節 鼓腰鈴舞
第八章 藏族的熱巴鈴鼓舞
第九章 漢族「腰鼓舞」
第十章 陜西洛川的「蹩鼓」
第十一章 甘肅的「太平鼓」
第十二章 花鼓舞
第一節 翼城花鼓
第二節 彝族花鼓舞
第十三章 山西的「鑼鼓」
第十四章 安徽的「花鼓燈」
第十五章 銅鼓舞
第一節 壯族的銅鼓舞
第二節 彝族的銅鼓舞
第三節 苗族的銅鼓舞
第四節 瑤族銅鼓舞
第五節 布依族銅鼓舞
第十六章 大鼓舞
第一節 布朗族的大鼓舞
第二節 基諾族大鼓舞
第十七章 維吾爾族的手鼓舞
第十八章 藏族「熱巴鈴鼓舞」
第十九章 哈尼族的鼓舞
第二十章 天津的鳳陽花鼓
图书试读
序
傅璇琮
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起於世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學巳是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者予以重新認知和用心守護。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下訊息時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文並茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在「歷史——文化」的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯繫現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是透過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，並提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程（自商周至明清），又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、雲南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，巳經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供了十分吸引人的隹例。
第四，這套書文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是「使筆如畫」，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕鬆，得到知識增進、審美真切的愉悅。
文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務於當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
用户评价
评分
关于阅读动机，我购买这本书，是希望找到一种精神上的共鸣和慰藉。在这个快速消费、文化同质化的时代，能够静下心来接触这样具有强烈地域根源和生命力的文化主题，本身就是一种奢侈。我期待的不仅仅是知识的获取，更是一种情感的洗涤和对民族精神的再确认。我希望这本书的文字能够如同一次精神的长途跋涉，让我在阅读过程中感受到那种源自泥土和汗水的朴素力量。如果它能激发我对于自身文化根源更深层次的思考，甚至促使我去探索更多相关领域的知识，那么它的价值就无可替代了。优秀的文化读物，往往能成为我们与自我对话的媒介，我期待这本电子书能成为我书架上那盏指引方向的灯塔。
评分拿到这本书的电子版，我的第一个念头是它的信息密度和逻辑架构是否能够支撑起如此引人注目的外在包装。我个人偏爱那种行文流畅、层层递进的叙事方式，不喜欢支离破碎、跳跃性太强的结构。我期待的是作者能够像一位技艺高超的导演，引导读者逐步深入主题，而不是将一堆素材堆砌在一起让我们自己去拼凑。如果这本书能够做到在保持学术严谨性的同时，又用富有文学色彩的笔触来描绘那些鲜活的场景和人物，那无疑会是一次成功的阅读体验。我希望它不仅仅是资料的汇编，而是能够挖掘出隐藏在那些传统仪式背后的个体生命体验和时代变迁的烙印。那种关于生存意志、关于群体精神的深度挖掘，才是真正能触动人心的力量所在。如果内容能做到这一点，那么它的价值就远超一般性的文化介绍手册了。
评分这本电子书的装帧设计简直让人眼前一亮，色彩搭配大胆而富有张力，封面那种油画般的质感，光影的把握恰到好处，瞬间就将我带入了一种充满力量感的视觉体验。尤其是字体选择，兼具了传统书法的韵味和现代设计的简洁，清晰易读又不失艺术气息。我之前其实对这类题材的书籍不太感冒，总觉得会过于严肃或者说教，但看到这个封面，我就知道这本书绝不是一本平铺直叙的学术著作。它更像是一份精心策划的视觉盛宴，让人忍不住想去探究这背后蕴含的故事。每一页的排版都经过了细致的考量，留白得当，使得文字和可能的插图（如果存在的话）之间形成了绝佳的呼吸感，这对于长时间阅读电子书来说，极大地减轻了视觉疲劳。可以预见，这本书在内容的呈现上，也会秉持这种高水准的审美追求，绝不是随便拼凑的素材集合，而是经过了深思熟虑的艺术表达。我尤其欣赏它那种对文化符号的提炼能力，能用最简洁的视觉语言传达出深厚的文化内涵，这一点非常难得。
评分这本书的标题本身就充满了地域性和民族性的张力，让人不禁联想到黄河边上那片广袤而坚韧的土地。我猜想，作者在行文中必然会大量运用富有地方色彩的词汇和生动的比喻，营造出一种原生态的氛围。我更看重的是那种“在场感”，就是读完之后，仿佛能听到那鼓点的节奏，感受到那舞步带来的尘土飞扬。这种沉浸式的写作手法，往往需要作者对生活有极深的洞察和深厚的文化积淀。我希望它能避免那种居高临下的“文化考察”口吻，而是以一种平视甚至带着敬畏之心去描绘这些古老的仪式。如果能捕捉到传承者们眼神中的那种坚毅与传承的责任感，这本书就成功了一半。那种关于“活着的历史”的描绘，远比静态的文字描述要震撼人心得多。
评分从技术角度来看，电子书的优化程度直接决定了阅读体验的上限。我非常在意扫描的清晰度、文字的适应性，以及是否有高质量的内嵌多媒体支持。如果涉及到一些动态的展示，比如传统表演片段的视频链接或者高分辨率的场景照片集，那无疑是加分项。我希望这本书的电子版能充分利用数字媒介的优势，而不是仅仅将纸质书简单地数字化。比如，是否提供了详尽的索引和方便的跳转功能？在涉及到专业术语或历史背景时，能否快速链接到注释或扩展阅读？对于我这种喜欢深度研究的读者来说，这些“看不见”的技术细节，才是决定我是否会将其列为“常备参考书目”的关键因素。如果操作体验流畅便捷，那么即便是内容稍有不足，其使用的频率也会大大增加。
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