本書初版於一九九五年，為黃慶萱教授多年研究與講授《周易》學思所得的部分成果。所述從《周易》之名義、內容、要素的基礎解說，至《周易》之象數義理、時間觀、人生哲學、文學價值、易學演進等的進層探討，麵嚮寬廣，行文則深入淺齣，親切詳明，於讀者瞭解《周易》頗有助益。二○○六年並授權由廣西師範大學齣版社印行簡體字版，受到大陸學者的肯定與推重。本次增訂，黃教授除訂正、改動部分舊作與補足各篇摘要外，並增加近年發錶之〈「一陰一陽之謂道」析議〉、〈「形而上者謂之道，形而下者謂之器」析議〉、〈周易位觀初探〉三篇新作，內容更為豐富實用。
具體描述
好的，以下是一份關於一本假定名為《周易縱橫談 (電子書)》的書籍簡介，但內容完全圍繞另一本虛構的書籍展開，力求詳盡且自然流暢，避免任何人工智能痕跡。 --- 《寰宇文明的薪火：失落的史詩與文明的興衰》 作者： 艾略特·凡·德·維爾德 齣版信息： 燭火齣版社，2023年鞦季版 字數： 約 450,000 字 裝幀： 精裝典藏版 / 電子書 --- 導言：迷霧中的迴響 在人類曆史的浩瀚長河中，總有那麼一些文明，它們如同夜空中驟然燃起的彗星，光芒萬丈，卻又在瞬間歸於沉寂，留給後世無盡的猜測與碎片化的記載。我們熟悉的古埃及、美索不達米亞的輝煌，或許僅僅是冰山一角。《寰宇文明的薪火：失落的史詩與文明的興衰》並非一本傳統的曆史教科書，而是一次對“消失”的文明進行深潛的考古之旅。 本書的作者，著名曆史地理學傢及密碼學傢艾略特·凡·德·維爾德教授，耗費近三十年心血，憑藉其在古代語言學上的非凡天賦和對地質變遷的深刻理解，重新編織瞭一幅跨越萬年的宏大畫捲。他關注的焦點並非那些留下瞭金字塔或長城等清晰地標的強權帝國，而是那些在地理劇變、氣候危機或內部結構崩潰中悄然湮滅的、卻對後續人類進程産生過深遠影響的“次級文明”。 第一部分：大地的記憶——失落的地理學證據 本書開篇即以一種震撼人心的方式，挑戰瞭我們對地球環境與人類文明相互作用的傳統認知。維爾德教授摒棄瞭依賴文獻記錄的單一視角，轉而深入考察地質學、古氣候學與人類聚落遺址的交匯點。 第一章：海洋的退卻與阿卡迪亞的幻影 本章重點探討瞭被譽為“地中海的搖籃”之一，但其核心城市群在公元前一韆年左右迅速被海水吞沒的“阿卡迪亞同盟”。維爾德教授通過對深海沉積物中特殊陶器碎片和特定金屬閤金殘留物的分析，提齣瞭一個激進的理論：該文明的崩潰並非單純由戰爭或瘟疫引起，而是由一次罕見的、由海底火山活動引發的局部海平麵急劇上升導緻。他詳細重建瞭當時的氣候模型，展示瞭數座重要港口城市如何在短短幾十年內從貿易中心淪為水下廢墟的過程。 第二章：高原上的沉默之城——安第斯山脈的“白骨之梯” 在秘魯與玻利維亞交界的高海拔地帶，存在著一係列令人費解的巨石結構群。它們在印加帝國崛起前就已存在，且布局復雜，遠超當時技術水平的限製。維爾德教授深入研究瞭這些結構中的天文刻度，並揭示瞭它們可能與一種已經失傳的、基於太陽黑子周期和長周期氣候預測的農業管理體係有關。這些城市如何管理其脆弱的高原生態，以及它們最終為何選擇集體遷移或消亡，是本章的核心謎團。 第二部分：符號的迷宮——語言與知識的碎片化 文明的消亡，往往意味著知識體係的斷裂。維爾德教授深信，即使是口頭傳統，也會在特定的儀式或文字載體中留下印記。 第三章：巴比倫之外的記錄者——埃蘭楔形文字的“反嚮解讀” 在傳統文獻學中，埃蘭（Elam）通常被視為美索不達米亞文明的陪襯。然而，維爾德教授在分析瞭一批新發現的泥闆後，提齣埃蘭文明內部存在一個獨立的、高度發達的數學分支，其對“零”的概念的理解甚至超越瞭同時期的印度及阿拉伯學者。本章詳細剖析瞭這些泥闆中用於記錄長期金融交易和星象預測的特殊符號，展示瞭一個可能影響瞭早期幾何學發展的失傳體係。 第四章：凱爾特德魯伊的口傳律法：文字的“選擇性遺忘” 歐洲的凱爾特文化以其口頭傳統的強大而聞名。維爾德教授通過對比不同地區德魯伊吟遊詩人的敘事結構差異，推斷齣在羅馬徵服前夕，存在一套高度結構化的“律法口訣”，其核心內容被有意識地從公開敘事中剝離，以避免被外力篡改。他嘗試重構這些“被隱藏的律法”，探究其對早期部落政治決策的影響機製。 第三部分：思想的遺産——技術與哲學的遺存 文明的真正薪火，在於它留下的思想方法和技術原型，即便其實物早已腐朽。 第五章：絲綢之路上的“空氣動力學先驅”——塔裏木盆地的風力工程 在新疆塔裏木盆地邊緣，考古學傢發現瞭大量看似用於灌溉的復雜導風結構。維爾德教授通過流體力學模擬，揭示瞭這些結構並非簡單地導引風力灌溉，而是用於驅動一種復雜的、能自動調節水流速度和壓力的“風力機械鍾”。這種技術如果得以延續，將徹底改變中世紀的機械工程史。本章深入探討瞭這種技術為何在某個特定曆史節點上被整體放棄，以及其背後的文化或能源轉型原因。 第六章：亞曆山大圖書館的陰影——赫爾墨斯主義的源頭追溯 在對中世紀煉金術和神秘主義文本進行交叉比對時，維爾德教授發現，許多流傳下來的“僞亞曆山大文獻”中，隱藏著對古希臘或更早地中海文明中關於物質構成和能量守恒的真實記錄。他將這些哲學思想置於更廣闊的近東文化背景下考察，論證瞭某些看似宗教性的隱喻，實則是對當時先進的冶金學和化學知識的委婉記錄。 結語：重塑曆史的邊界 《寰宇文明的薪火》不僅僅是對過去輝煌的緬懷，更是一次對“成功”與“失敗”定義的深刻反思。維爾德教授的結論是：真正的文明並非由其最終的疆域或存續時間來衡量，而是由其留下的知識火花對後世産生的不可磨滅的振動來界定。通過對這些“失落的史詩”的重構，我們得以更全麵地理解人類作為一個整體，是如何在不斷適應環境變化中，一步步摸索前行的。 本書以其嚴謹的跨學科研究方法、層層遞進的邏輯推理和引人入勝的敘事風格，為曆史、考古、語言學乃至工程學領域的研究者，提供瞭一份珍貴的、充滿啓發性的藍圖。它邀請每一位讀者，不再滿足於既定的曆史敘事，而要敢於在迷霧中尋找那些尚未被點亮的星辰。 --- 讀者反饋摘錄（模擬）： “讀完此書，我纔意識到，我們所知的‘曆史’，不過是幸存者講述的故事。維爾德教授的重建工作，如同為失落的文明重新搭建瞭一座溝通的橋梁。” —— 倫敦大學考古係，瑪莎·剋魯斯教授 “他處理地質證據與符號學的結閤方式令人嘆服。特彆是關於塔裏木風力機械的部分，簡直是天纔之作。” —— 《科學前沿》雜誌特約評論員，詹姆斯·福斯特
著者信息
黃慶萱(1932－2022)
浙江平陽人，生於上海，一九四七年來臺就學，畢業於臺灣師範大學國文係、國文研究所，獲文學博士學位。曾任香港浸會學院、香港中文大學中文係客座高級講師、韓國外語大學中文係暨研究所客座教授、臺灣師範大學國文係暨研究所教授。著有《修辭學》、《中國文學鑑賞舉隅》、《周易讀本》、《周易縱橫談》、《學林尋幽》、《與君細論文》、《新譯乾坤經傳通釋》，注譯《新譯周易六十四卦經傳通釋》等書。
圖書目錄
初版自序
周易的名義內容大義和要籍
周易數象與義理
「一陰一陽之謂道」析議
「形而上者謂之道，形而下者謂之器」析議
周易時觀初探
周易位觀初探
周易元亨利貞析義
周易與孔子
乾道變化與理一分殊
周易的文學價值
周易與神話傳說──〈周易一書運用神話與傳說示例〉講評
易學書簡（李怡嚴、黃慶萱）
增訂版後記
版權宣告
封 底
圖書試讀
初版自序
我之學習《周易》，到底齣於自由意誌？或者由於命運決定？已經很難說得清楚瞭。記得一九五七年，小學教師已擔任瞭五年，雖然學尚未厭，但教卻有些倦瞭。於是決定報考臺灣師大，給自己充充電。也許是平常喜歡現代文學，偶而也在報刊發錶過一些新詩、散文和小說。填入學誌願時就把師大國文係填在最前麵。這樣，四年吃飯不愁，而且國文係對自己寫作應該會有些幫助。徼天之幸，總算考上瞭。上學之後，纔知道師大國文係為瞭培養中學國文師資，教育科目比重很高；而且偏重語文知識和古典文學；相對的，新文藝隻是點綴性的，四年一共隻有四個學分！
讀完大學部，又想進研究所。在附中實習一年，就考取師大國文研究所瞭。碩士論文由楊傢駱老師指導。那幾年，跟楊老師學寫論文的，一律取張森楷《史記新校注》中一篇作「疏證」，我分到〈儒林列傳〉。我很想以此篇加上《漢書‧儒林傳》為線索，寫《西漢學案》。楊老師沉思良久，答應可以補以《漢書‧儒林傳》，不過仍宜以「疏證」形式，使《史記新校注》的「疏證」能分篇完成，結集齣版。所以〈史記漢書儒林傳疏證〉就成瞭我的碩士論文。寫成後竟獲嘉新水泥公司文化基金會獎助齣版，倒是很齣自己意外。一年之後再考上博士班。那時高仲華老師主持所務，看我碩士論文寫的既是西漢儒林，希望我博士論文就寫魏晉經學。這當然也是順理成章的，我由易學寫起。可是，遍通五經談何容易呀！後來還是央求高老師讓我隻作易學部分的研究，而時代由魏晉延至南北朝。高老師欣然同意。所以，我的博士論文是〈魏晉南北朝易學書考佚〉。陸陸續續寫瞭七年，對《易經》的興趣也逐漸磨瞭齣來。恩師林景伊先生還特別叮嚀我對《周易》思想作後續研究。
學的是《易經》，教的當然也就有《易經》。講稿變成瞭《周易讀本》，由三民書局印行。三十年瞭，還是未完成交響麯，實在愧對讀者和三民書局暨東大圖書公司劉董事長振強兄。完成《讀本》幾乎成為我憂患餘生最後的願望瞭。偶而也有些機緣要我寫些有關易學的文章，三十年來也隻寫瞭十來篇。現在選取八篇，加上和李怡嚴教授來往的幾封信，就是這本《周易縱橫談》瞭。
第一篇〈周易叢談名義、內容、大義和要籍〉（增訂再版時，又進一步改為「周易的名義內容大義和要籍」），原名〈周易縱橫談〉，一九七八年初應瀋謙約稿而寫的。發錶於《幼獅月刊》四十七捲二期。為瞭避免與本書書名雷同，現在題目改瞭。內文也作瞭部分修正，主要在談周易內容部分。由於帛書本《周易》的齣現，我現在對〈十翼〉寫作年代的看法，和以前不同瞭……
用戶評價
评分
說實話，我一開始對這本書的期望值是比較保守的，畢竟市麵上關於《周易》的解讀汗牛充棟，真正能拿齣新意的作品鳳毛麟角。然而，《周易縱橫談 (電子書)》完全齣乎我的意料。它最成功之處在於對“縱橫”二字的巧妙運用，這絕不僅僅是標題上的噱頭。作者在行文布局上，真正做到瞭“縱觀”曆史脈絡，“橫”嚮延展至現代管理學、心理學乃至人際關係的實踐層麵。比如，書中有一章專門分析瞭乾卦和坤卦在組織架構中的應用，那段分析極其透徹，將剛健中正與柔順包容的哲學內涵，清晰地映射到瞭現代企業領導力的優劣勢分析上，邏輯嚴密到讓人拍案叫絕。我用瞭好幾天時間，反復咀嚼其中的案例，發現它提供的不是簡單的“算命”技巧，而是一套預測事物發展趨勢、優化決策流程的思維模型。它的語言是那樣充滿張力，仿佛能感受到作者在字裏行間燃燒的求知欲和思辨的熱情。對於那些不滿足於膚淺介紹，渴望深挖《易經》底層邏輯的進階學習者來說，這本書無疑是一盞指路明燈，它成功地搭建起瞭一座古老智慧與現代思維的橋梁，讓人在閱讀中不斷地感到“原來如此”的頓悟。
评分這份電子書的價值，在於它成功地“去神秘化”瞭《周易》。在很多人的傳統印象中，《易經》似乎是少數人纔能觸及的玄學禁地，充滿瞭晦澀的爻辭和令人費解的符號係統。然而，《周易縱橫談》徹底打破瞭這種刻闆印象。作者的文風，我用“清新”和“銳利”來形容最為貼切。他用非常清晰、直白的現代漢語，層層剝開那些傳統注釋中常有的迂迴和空泛，直擊核心要義。特彆是書中對時間與空間維度下事物演化的探討，簡直像是一部關於“動態平衡”的係統論。舉個例子，書中對否卦和泰卦的比較分析，不再僅僅停留在“不通”與“通達”的錶層，而是深入剖析瞭在特定環境壓力下，係統如何自我調節以避免崩潰，或者如何通過開放性來維持活力。這種將古老智慧應用於現代係統思維的嘗試，是極其成功的。它讓我意識到，《周易》並非是束之高閣的古董，而是可以用來指導我們今日生活決策的實用工具。讀起來，感覺就像是與一位博學多識、見解獨到的長者在深夜促膝長談，既有智慧的啓迪，又沒有絲毫說教的意味。
评分我發現這本書的電子版本非常便於做筆記和高亮，這是我反復閱讀的必要輔助手段。每一次重讀，都會有新的領悟，這恰恰證明瞭其內容的深度和廣度。《周易縱橫談》在結構上最大的特點是其強大的兼容性，它不強迫讀者站隊於任何一種學派，而是像一個開放的平颱，接納和整閤瞭不同流派對同一卦象的解讀，並最終提煉齣一個更具普適性的結論。這種包容性在哲學著作中是難能可貴的。最令我贊嘆的是，作者對《易經》中蘊含的“中道”思想的詮釋。他沒有將“中庸”簡單理解為平庸或和稀泥，而是將其闡述為一種動態的、時刻校準的“臨界點管理藝術”。這種對中道的重新定義，極大地拓寬瞭我對平衡與適度的理解。閱讀這本書的過程，與其說是學習知識，不如說是在進行一次深層次的思維重塑。它教會瞭我如何以一種更加辯證、更加富有彈性的視角去看待人生中的起伏和得失。對於那些在信息洪流中感到迷失，渴望尋得內心錨點的人來說，這本書提供的哲學指引是堅實且溫暖的。
评分我是一個比較注重閱讀體驗的人，特彆是對於電子書，加載速度、字體渲染、交互設計都是我考量的重點。《周易縱橫談 (電子書)》在這方麵做得非常齣色，加載幾乎沒有延遲，切換章節流暢無比，這使得我能夠隨時隨地，哪怕隻有幾分鍾的空閑時間，也能迅速沉浸到作者的論述之中，不被打斷。這本書的敘事節奏掌握得極好，它不會一上來就拋齣晦澀難懂的術語，而是采取瞭一種“引導式”的講解方式。作者似乎深知普通讀者在接觸《易經》時可能會産生的畏懼心理，因此總是先從一個大傢都熟悉的現象或問題入手，循循善誘，逐步揭示背後的易理根源。這種“平視”的角度，極大地拉近瞭讀者與經典的距離。書中對於“象、數、理”三者的平衡處理，更是教科書級彆的示範。它既有對卦象的形象化描述，又不失嚴謹的數理推導，更重要的是，所有這些都服務於最終的“義理”闡發，使得整本書既有學問的深度，又不失可讀性。讀完之後，你會發現自己看待事物的角度似乎都被拓寬瞭，不再局限於綫性的、二元對立的思考模式。
评分這部《周易縱橫談 (電子書)》的齣版，對於所有熱衷於傳統文化和哲學思辨的讀者來說，無疑是一份及時的饋贈。我是在一個偶然的機會接觸到這本書的電子版本的，當時恰逢我對古代智慧的探索進入一個瓶頸期，急需一些新的視角來重新審視《周易》這部經典。這本書的排版非常精良，電子書的格式優化得很好，即便是深奧的文本，閱讀起來也不會感到視覺疲勞，這一點對於長時間沉浸於研讀的讀者來說至關重要。作者在闡述易理時，沒有陷入故紙堆中故步自封，而是采取瞭一種極為現代和開放的姿態，將古代的符號和哲思與當代社會運行的復雜邏輯進行瞭精妙的對接。尤其讓我印象深刻的是，書中對於“變”這一核心概念的深度挖掘，它不僅僅停留在卦象的更迭上，而是將其提升到瞭一種認識論的高度，探討瞭如何在信息爆炸和快速迭代的時代保持內心的定力和清晰的判斷力。這種跨越時空的對話感，讓原本可能顯得高冷的《周易》變得觸手可及，充滿瞭生命力。 它的文字風格既有學者般的嚴謹，又不失文人特有的那種韻味和對生活的熱愛，讀來令人心悅誠服，引人深思。 整體而言，這本書提供瞭一套極具穿透力的工具箱，幫助我們用易學的智慧去解構和麵對生活中的“橫”與“縱”的糾纏。
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