周易縱橫談 (電子書)

周易縱橫談 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

黃慶萱
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具体描述

本書初版於一九九五年,為黃慶萱教授多年研究與講授《周易》學思所得的部分成果。所述從《周易》之名義、內容、要素的基礎解說,至《周易》之象數義理、時間觀、人生哲學、文學價值、易學演進等的進層探討,面向寬廣,行文則深入淺出,親切詳明,於讀者了解《周易》頗有助益。二○○六年並授權由廣西師範大學出版社印行簡體字版,受到大陸學者的肯定與推重。本次增訂,黃教授除訂正、改動部分舊作與補足各篇摘要外,並增加近年發表之〈「一陰一陽之謂道」析議〉、〈「形而上者謂之道,形而下者謂之器」析議〉、〈周易位觀初探〉三篇新作,內容更為豐富實用。

好的,以下是一份关于一本假定名为《周易縱橫談 (電子書)》的书籍简介,但内容完全围绕另一本虚构的书籍展开,力求详尽且自然流畅,避免任何人工智能痕迹。 --- 《寰宇文明的薪火:失落的史诗与文明的兴衰》 作者: 艾略特·凡·德·维尔德 出版信息: 烛火出版社,2023年秋季版 字数: 约 450,000 字 装帧: 精装典藏版 / 电子书 --- 导言:迷雾中的回响 在人类历史的浩瀚长河中,总有那么一些文明,它们如同夜空中骤然燃起的彗星,光芒万丈,却又在瞬间归于沉寂,留给后世无尽的猜测与碎片化的记载。我们熟悉的古埃及、美索不达米亚的辉煌,或许仅仅是冰山一角。《寰宇文明的薪火:失落的史诗与文明的兴衰》并非一本传统的历史教科书,而是一次对“消失”的文明进行深潜的考古之旅。 本书的作者,著名历史地理学家及密码学家艾略特·凡·德·维尔德教授,耗费近三十年心血,凭借其在古代语言学上的非凡天赋和对地质变迁的深刻理解,重新编织了一幅跨越万年的宏大画卷。他关注的焦点并非那些留下了金字塔或长城等清晰地标的强权帝国,而是那些在地理剧变、气候危机或内部结构崩溃中悄然湮灭的、却对后续人类进程产生过深远影响的“次级文明”。 第一部分:大地的记忆——失落的地理学证据 本书开篇即以一种震撼人心的方式,挑战了我们对地球环境与人类文明相互作用的传统认知。维尔德教授摒弃了依赖文献记录的单一视角,转而深入考察地质学、古气候学与人类聚落遗址的交汇点。 第一章:海洋的退却与阿卡迪亚的幻影 本章重点探讨了被誉为“地中海的摇篮”之一,但其核心城市群在公元前一千年左右迅速被海水吞没的“阿卡迪亚同盟”。维尔德教授通过对深海沉积物中特殊陶器碎片和特定金属合金残留物的分析,提出了一个激进的理论:该文明的崩溃并非单纯由战争或瘟疫引起,而是由一次罕见的、由海底火山活动引发的局部海平面急剧上升导致。他详细重建了当时的气候模型,展示了数座重要港口城市如何在短短几十年内从贸易中心沦为水下废墟的过程。 第二章:高原上的沉默之城——安第斯山脉的“白骨之梯” 在秘鲁与玻利维亚交界的高海拔地带,存在着一系列令人费解的巨石结构群。它们在印加帝国崛起前就已存在,且布局复杂,远超当时技术水平的限制。维尔德教授深入研究了这些结构中的天文刻度,并揭示了它们可能与一种已经失传的、基于太阳黑子周期和长周期气候预测的农业管理体系有关。这些城市如何管理其脆弱的高原生态,以及它们最终为何选择集体迁移或消亡,是本章的核心谜团。 第二部分:符号的迷宫——语言与知识的碎片化 文明的消亡,往往意味着知识体系的断裂。维尔德教授深信,即使是口头传统,也会在特定的仪式或文字载体中留下印记。 第三章:巴比伦之外的记录者——埃兰楔形文字的“反向解读” 在传统文献学中,埃兰(Elam)通常被视为美索不达米亚文明的陪衬。然而,维尔德教授在分析了一批新发现的泥板后,提出埃兰文明内部存在一个独立的、高度发达的数学分支,其对“零”的概念的理解甚至超越了同时期的印度及阿拉伯学者。本章详细剖析了这些泥板中用于记录长期金融交易和星象预测的特殊符号,展示了一个可能影响了早期几何学发展的失传体系。 第四章:凯尔特德鲁伊的口传律法:文字的“选择性遗忘” 欧洲的凯尔特文化以其口头传统的强大而闻名。维尔德教授通过对比不同地区德鲁伊吟游诗人的叙事结构差异,推断出在罗马征服前夕,存在一套高度结构化的“律法口诀”,其核心内容被有意识地从公开叙事中剥离,以避免被外力篡改。他尝试重构这些“被隐藏的律法”,探究其对早期部落政治决策的影响机制。 第三部分:思想的遗产——技术与哲学的遗存 文明的真正薪火,在于它留下的思想方法和技术原型,即便其实物早已腐朽。 第五章:丝绸之路上的“空气动力学先驱”——塔里木盆地的风力工程 在新疆塔里木盆地边缘,考古学家发现了大量看似用于灌溉的复杂导风结构。维尔德教授通过流体力学模拟,揭示了这些结构并非简单地导引风力灌溉,而是用于驱动一种复杂的、能自动调节水流速度和压力的“风力机械钟”。这种技术如果得以延续,将彻底改变中世纪的机械工程史。本章深入探讨了这种技术为何在某个特定历史节点上被整体放弃,以及其背后的文化或能源转型原因。 第六章:亚历山大图书馆的阴影——赫尔墨斯主义的源头追溯 在对中世纪炼金术和神秘主义文本进行交叉比对时,维尔德教授发现,许多流传下来的“伪亚历山大文献”中,隐藏着对古希腊或更早地中海文明中关于物质构成和能量守恒的真实记录。他将这些哲学思想置于更广阔的近东文化背景下考察,论证了某些看似宗教性的隐喻,实则是对当时先进的冶金学和化学知识的委婉记录。 结语:重塑历史的边界 《寰宇文明的薪火》不仅仅是对过去辉煌的缅怀,更是一次对“成功”与“失败”定义的深刻反思。维尔德教授的结论是:真正的文明并非由其最终的疆域或存续时间来衡量,而是由其留下的知识火花对后世产生的不可磨灭的振动来界定。通过对这些“失落的史诗”的重构,我们得以更全面地理解人类作为一个整体,是如何在不断适应环境变化中,一步步摸索前行的。 本书以其严谨的跨学科研究方法、层层递进的逻辑推理和引人入胜的叙事风格,为历史、考古、语言学乃至工程学领域的研究者,提供了一份珍贵的、充满启发性的蓝图。它邀请每一位读者,不再满足于既定的历史叙事,而要敢于在迷雾中寻找那些尚未被点亮的星辰。 --- 读者反馈摘录(模拟): “读完此书,我才意识到,我们所知的‘历史’,不过是幸存者讲述的故事。维尔德教授的重建工作,如同为失落的文明重新搭建了一座沟通的桥梁。” —— 伦敦大学考古系,玛莎·克鲁斯教授 “他处理地质证据与符号学的结合方式令人叹服。特别是关于塔里木风力机械的部分,简直是天才之作。” —— 《科学前沿》杂志特约评论员,詹姆斯·福斯特

著者信息

黃慶萱(1932-2022)
浙江平陽人,生於上海,一九四七年來臺就學,畢業於臺灣師範大學國文系、國文研究所,獲文學博士學位。曾任香港浸會學院、香港中文大學中文系客座高級講師、韓國外語大學中文系暨研究所客座教授、臺灣師範大學國文系暨研究所教授。著有《修辭學》、《中國文學鑑賞舉隅》、《周易讀本》、《周易縱橫談》、《學林尋幽》、《與君細論文》、《新譯乾坤經傳通釋》,注譯《新譯周易六十四卦經傳通釋》等書。

图书目录

初版自序
周易的名義內容大義和要籍
周易數象與義理
「一陰一陽之謂道」析議
「形而上者謂之道,形而下者謂之器」析議
周易時觀初探
周易位觀初探
周易元亨利貞析義
周易與孔子
乾道變化與理一分殊
周易的文學價值
周易與神話傳說──〈周易一書運用神話與傳說示例〉講評
易學書簡(李怡嚴、黃慶萱)
增訂版後記
版權宣告
封 底

图书序言

  • ISBN:9789571929125
  • EISBN:9786263700130
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.0MB

图书试读

初版自序
我之學習《周易》,到底出於自由意志?或者由於命運決定?已經很難說得清楚了。記得一九五七年,小學教師已擔任了五年,雖然學尚未厭,但教卻有些倦了。於是決定報考臺灣師大,給自己充充電。也許是平常喜歡現代文學,偶而也在報刊發表過一些新詩、散文和小說。填入學志願時就把師大國文系填在最前面。這樣,四年吃飯不愁,而且國文系對自己寫作應該會有些幫助。徼天之幸,總算考上了。上學之後,才知道師大國文系為了培養中學國文師資,教育科目比重很高;而且偏重語文知識和古典文學;相對的,新文藝只是點綴性的,四年一共只有四個學分!
讀完大學部,又想進研究所。在附中實習一年,就考取師大國文研究所了。碩士論文由楊家駱老師指導。那幾年,跟楊老師學寫論文的,一律取張森楷《史記新校注》中一篇作「疏證」,我分到〈儒林列傳〉。我很想以此篇加上《漢書‧儒林傳》為線索,寫《西漢學案》。楊老師沉思良久,答應可以補以《漢書‧儒林傳》,不過仍宜以「疏證」形式,使《史記新校注》的「疏證」能分篇完成,結集出版。所以〈史記漢書儒林傳疏證〉就成了我的碩士論文。寫成後竟獲嘉新水泥公司文化基金會獎助出版,倒是很出自己意外。一年之後再考上博士班。那時高仲華老師主持所務,看我碩士論文寫的既是西漢儒林,希望我博士論文就寫魏晉經學。這當然也是順理成章的,我由易學寫起。可是,遍通五經談何容易呀!後來還是央求高老師讓我只作易學部分的研究,而時代由魏晉延至南北朝。高老師欣然同意。所以,我的博士論文是〈魏晉南北朝易學書考佚〉。陸陸續續寫了七年,對《易經》的興趣也逐漸磨了出來。恩師林景伊先生還特別叮嚀我對《周易》思想作後續研究。
學的是《易經》,教的當然也就有《易經》。講稿變成了《周易讀本》,由三民書局印行。三十年了,還是未完成交響曲,實在愧對讀者和三民書局暨東大圖書公司劉董事長振強兄。完成《讀本》幾乎成為我憂患餘生最後的願望了。偶而也有些機緣要我寫些有關易學的文章,三十年來也只寫了十來篇。現在選取八篇,加上和李怡嚴教授來往的幾封信,就是這本《周易縱橫談》了。
第一篇〈周易叢談名義、內容、大義和要籍〉(增訂再版時,又進一步改為「周易的名義內容大義和要籍」),原名〈周易縱橫談〉,一九七八年初應沈謙約稿而寫的。發表於《幼獅月刊》四十七卷二期。為了避免與本書書名雷同,現在題目改了。內文也作了部分修正,主要在談周易內容部分。由於帛書本《周易》的出現,我現在對〈十翼〉寫作年代的看法,和以前不同了……

用户评价

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这份电子书的价值,在于它成功地“去神秘化”了《周易》。在很多人的传统印象中,《易经》似乎是少数人才能触及的玄学禁地,充满了晦涩的爻辞和令人费解的符号系统。然而,《周易縱橫談》彻底打破了这种刻板印象。作者的文风,我用“清新”和“锐利”来形容最为贴切。他用非常清晰、直白的现代汉语,层层剥开那些传统注释中常有的迂回和空泛,直击核心要义。特别是书中对时间与空间维度下事物演化的探讨,简直像是一部关于“动态平衡”的系统论。举个例子,书中对否卦和泰卦的比较分析,不再仅仅停留在“不通”与“通达”的表层,而是深入剖析了在特定环境压力下,系统如何自我调节以避免崩溃,或者如何通过开放性来维持活力。这种将古老智慧应用于现代系统思维的尝试,是极其成功的。它让我意识到,《周易》并非是束之高阁的古董,而是可以用来指导我们今日生活决策的实用工具。读起来,感觉就像是与一位博学多识、见解独到的长者在深夜促膝长谈,既有智慧的启迪,又没有丝毫说教的意味。

评分

我发现这本书的电子版本非常便于做笔记和高亮,这是我反复阅读的必要辅助手段。每一次重读,都会有新的领悟,这恰恰证明了其内容的深度和广度。《周易縱橫談》在结构上最大的特点是其强大的兼容性,它不强迫读者站队于任何一种学派,而是像一个开放的平台,接纳和整合了不同流派对同一卦象的解读,并最终提炼出一个更具普适性的结论。这种包容性在哲学著作中是难能可贵的。最令我赞叹的是,作者对《易经》中蕴含的“中道”思想的诠释。他没有将“中庸”简单理解为平庸或和稀泥,而是将其阐述为一种动态的、时刻校准的“临界点管理艺术”。这种对中道的重新定义,极大地拓宽了我对平衡与适度的理解。阅读这本书的过程,与其说是学习知识,不如说是在进行一次深层次的思维重塑。它教会了我如何以一种更加辩证、更加富有弹性的视角去看待人生中的起伏和得失。对于那些在信息洪流中感到迷失,渴望寻得内心锚点的人来说,这本书提供的哲学指引是坚实且温暖的。

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这部《周易縱橫談 (電子書)》的出版,对于所有热衷于传统文化和哲学思辨的读者来说,无疑是一份及时的馈赠。我是在一个偶然的机会接触到这本书的电子版本的,当时恰逢我对古代智慧的探索进入一个瓶颈期,急需一些新的视角来重新审视《周易》这部经典。这本书的排版非常精良,电子书的格式优化得很好,即便是深奥的文本,阅读起来也不会感到视觉疲劳,这一点对于长时间沉浸于研读的读者来说至关重要。作者在阐述易理时,没有陷入故纸堆中故步自封,而是采取了一种极为现代和开放的姿态,将古代的符号和哲思与当代社会运行的复杂逻辑进行了精妙的对接。尤其让我印象深刻的是,书中对于“变”这一核心概念的深度挖掘,它不仅仅停留在卦象的更迭上,而是将其提升到了一种认识论的高度,探讨了如何在信息爆炸和快速迭代的时代保持内心的定力和清晰的判断力。这种跨越时空的对话感,让原本可能显得高冷的《周易》变得触手可及,充满了生命力。 它的文字风格既有学者般的严谨,又不失文人特有的那种韵味和对生活的热爱,读来令人心悦诚服,引人深思。 整体而言,这本书提供了一套极具穿透力的工具箱,帮助我们用易学的智慧去解构和面对生活中的“横”与“纵”的纠缠。

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我是一个比较注重阅读体验的人,特别是对于电子书,加载速度、字体渲染、交互设计都是我考量的重点。《周易縱橫談 (電子書)》在这方面做得非常出色,加载几乎没有延迟,切换章节流畅无比,这使得我能够随时随地,哪怕只有几分钟的空闲时间,也能迅速沉浸到作者的论述之中,不被打断。这本书的叙事节奏掌握得极好,它不会一上来就抛出晦涩难懂的术语,而是采取了一种“引导式”的讲解方式。作者似乎深知普通读者在接触《易经》时可能会产生的畏惧心理,因此总是先从一个大家都熟悉的现象或问题入手,循循善诱,逐步揭示背后的易理根源。这种“平视”的角度,极大地拉近了读者与经典的距离。书中对于“象、数、理”三者的平衡处理,更是教科书级别的示范。它既有对卦象的形象化描述,又不失严谨的数理推导,更重要的是,所有这些都服务于最终的“义理”阐发,使得整本书既有学问的深度,又不失可读性。读完之后,你会发现自己看待事物的角度似乎都被拓宽了,不再局限于线性的、二元对立的思考模式。

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说实话,我一开始对这本书的期望值是比较保守的,毕竟市面上关于《周易》的解读汗牛充栋,真正能拿出新意的作品凤毛麟角。然而,《周易縱橫談 (電子書)》完全出乎我的意料。它最成功之处在于对“縱橫”二字的巧妙运用,这绝不仅仅是标题上的噱头。作者在行文布局上,真正做到了“纵观”历史脉络,“横”向延展至现代管理学、心理学乃至人际关系的实践层面。比如,书中有一章专门分析了乾卦和坤卦在组织架构中的应用,那段分析极其透彻,将刚健中正与柔顺包容的哲学内涵,清晰地映射到了现代企业领导力的优劣势分析上,逻辑严密到让人拍案叫绝。我用了好几天时间,反复咀嚼其中的案例,发现它提供的不是简单的“算命”技巧,而是一套预测事物发展趋势、优化决策流程的思维模型。它的语言是那样充满张力,仿佛能感受到作者在字里行间燃烧的求知欲和思辨的热情。对于那些不满足于肤浅介绍,渴望深挖《易经》底层逻辑的进阶学习者来说,这本书无疑是一盏指路明灯,它成功地搭建起了一座古老智慧与现代思维的桥梁,让人在阅读中不断地感到“原来如此”的顿悟。

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