穿別人的鞋:同理心指南,消弭分裂,懂得聆聽,成就更有包容力的自己 (電子書)

穿別人的鞋:同理心指南,消弭分裂,懂得聆聽,成就更有包容力的自己 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

布雷迪 美佳子
图书标签:
  • 同理心
  • 沟通
  • 人际关系
  • 心理学
  • 自我提升
  • 情绪管理
  • 倾听
  • 包容
  • 理解
  • 社会心理学
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具体描述

前作《我是黃,也是白,還帶著一點藍》
獲得「本屋大賞非虛構類TOP1」
熱賣數十萬冊、席捲日本書市

跨越多元文化的暢銷人性觀察作家
疫情時代分析「同理心」的最新大作

  2020年新冠疫情中,政治領袖為女性的國家都及早成功阻止了新冠疫情的蔓延,她們是如何運用「同理心」做到的?

  本書將告訴你,如何在混亂當前,學習「穿上別人的鞋」,找到一條新出路。

  ※「同情心」與「同理心」傻傻分不清楚?
  ※如何在「多樣化時代」的混亂中「求生存」?
  ※Covid-19疫情如何揭示「經濟」與「階層」的殘酷?
  ※同理心與無政府主義結合會創造出什麼?
  ※為何「同理心教育」不能等?

  哪裡有多樣性,哪裡就有分裂。作者住在英國的布萊頓,這裡原本是一個工人階級的小鎮,有很多白人中產階級,但在過去的20年裡,很多移民家庭都搬到這裡,這是一個多元化的大熔爐,人們來自各行各業、不同的國籍和出身,有時甚至在相鄰的房子裡說不同的語言。當有不同想法和信仰的人發生衝突時,不可能找到一個能讓每個人100%得到他們想要結果的解決方案,但要找到一個大家都能接受的方法,這便是同理心存在的原因,而同理心又可以稱做認知移情,也就是能夠站在他人立場上想像他人的想法和感受。

  本書就是為了幫助讀者更好地理解同理心的重要性而寫成的。

  透過這本書,可以學習到如何使用同理心,以達到既能利他,又能利己的效果。同時,也將針對同情心和同理心這兩種情感進行解剖,讓讀者更好地理解它們之間的區別。此外,還將探討現代社會的各種生存假設,並提供一些實用的技巧,以幫助讀者在「多樣化時代」的混亂中更好地「求生存」。無論你是正在尋找如何在多元文化的世界中生存的方法,還是只是想更好地理解同理心的重要性,本書都能為你提供幫助。如果你希望在這個多元化的世界中發揮更大的作用,那麼這本書絕對是你必須要閱讀的一本書。

同理推薦

  蘇益賢|臨床心理師
  陳志恆|諮商心理師

 
《无界之境:跨文化沟通的艺术与实践》 内容简介: 在日益紧密联系的全球化世界中,文化差异带来的挑战与机遇并存。本书《无界之境:跨文化沟通的艺术与实践》深入剖析了文化构成、交流模式的底层逻辑,并提供了一套实用的框架和工具,旨在帮助读者跨越文化藩篱,实现真正高效、真诚的跨文化互动。 本书并非停留在浅尝辄止的“文化礼仪清单”,而是着力于揭示深层文化价值观(如时间观、权力距离、个人主义与集体主义的张力)如何塑造人们的思维定势与沟通行为。我们相信,理解“为什么”比记住“该怎么做”更为关键。 第一部分:解码文化的底层架构 第一章:文化的冰山模型与深度透视 文化如同一座冰山,水面之上是可见的行为、语言和习俗;水面之下,则是决定这一切的深层信念、价值观和世界观。本章首先介绍冰山理论,并引入霍夫斯泰德(Hofstede)、特朗皮纳斯(Trompenaars)等经典文化维度理论,但更侧重于对这些理论的批判性反思。我们将探讨如何超越刻板印象,认识到文化并非僵硬的标签,而是动态演变的复杂系统。重点分析“高语境文化”与“低语境文化”在信息传递效率上的根本差异,以及这如何影响商业谈判和日常社交的成功率。 第二章:时间、空间与权力的文化差异 时间观是跨文化沟通中最常见的冲突点之一。我们探讨“线性时间观”(Monochronic Time)与“弹性时间观”(Polychronic Time)的思维差异,并讨论如何在涉及截止日期、会议安排和项目管理时,有效协调这些不同的时间节奏。同时,本章深入分析“权力距离”(Power Distance)在组织架构和人际关系中的体现。在等级森严的社会中,如何向上管理并有效表达异议?在扁平化结构中,如何确保信息传达的清晰度,避免因过度随意而导致的误解?我们提供了具体的案例分析,指导读者在不同权力结构下调整沟通策略。 第三部分:语言之外的交流密码 第三章:非言语线索的解读与运用 沟通的本质往往隐藏在沉默、手势和面部表情之中。本章专注于非言语沟通的细微差别。我们将详细解析不同文化中眼神接触的意义(从尊重到挑衅),身体距离(Personal Space)的界限,以及触摸的禁忌。对于习惯于“表情管理”的文化与习惯于直接表露情感的文化之间的碰撞,我们提供了具体的解读指南,强调在缺乏语言桥梁时,如何通过观察微表情和身体姿态来建立初步的信任。 第四章:冲突处理的文化路径 冲突在任何合作关系中都不可避免,但处理冲突的方式却深受文化背景的影响。本章对比了“直接对抗式冲突处理”(如辩论、开诚布公)与“间接规避式冲突处理”(如通过第三方调解、保持表面和谐)的文化偏好。我们教授读者识别对方的“避免冲突信号”,并学习如何在不损害关系的前提下,温和而坚定地引入建设性的批评。关键在于,如何区分“维护面子”(Saving Face)的需求与解决问题的实际需求。 第三部分:在实践中构建沟通桥梁 第五章:跨文化团队协作与高效会议 在全球化的工作环境中,建立一个高效运作的跨文化团队是成功的关键。本章提供了一套实用的“团队契约制定”流程。首先,定义团队共享的“中间语境”(Third Culture),即双方都认可的沟通规则和期望。其次,探讨如何在多语言会议中确保非母语人士的充分参与,如使用视觉辅助工具、提前分发材料、以及实施“轮流发言”机制。我们将重点解析“决策制定”过程中的文化差异——是共识驱动还是领导者驱动?如何引导不同文化背景的成员贡献各自的见解。 第六章:数字时代的跨文化适应 随着远程工作和全球社交媒体的兴起,数字沟通带来了新的挑战。电子邮件、即时消息和视频会议对语境敏感度提出了更高要求。本章探讨了不同文化对“回复速度”的期望,以及如何撰写既专业又不失亲和力的跨文化邮件。对于视频会议中出现的“技术延迟导致的沟通中断”,我们提供了应对策略,确保重要的非言语信息不会在屏幕上丢失。此外,本章还探讨了社交媒体上如何避免文化冒犯(Cultural Blunders),维护个人和组织的全球形象。 第七章:发展你的文化敏锐度:从知识到智慧 本书的终极目标是培养读者的“文化敏锐度”(Cultural Intelligence, CQ)。这不仅仅是知识储备,更是一种适应和学习的能力。本章指导读者构建一个持续学习的框架:通过自我反思(识别自身的文化默认设置)、主动观察、以及实践中的反馈循环,不断校准自己的沟通行为。我们将引入“认知灵活性”的概念,鼓励读者拥抱模糊性,将每一次沟通失误视为一次宝贵的学习机会,最终实现真正灵活、富有弹性的跨文化交流者身份。 结语:走向理解的无限可能 跨文化沟通不是终点,而是一场永无止境的探索。通过理解差异背后的逻辑,我们不仅能更有效地完成任务,更重要的是,能够以更广阔的视角审视人类的经验和复杂性,为构建一个更加互联互通的世界贡献清晰、尊重的对话。 本书特点: 理论与实践并重: 结合社会学、人类学前沿理论与企业实战案例。 聚焦深层结构: 深入分析价值观层面的差异,而非肤浅的习俗。 工具性强: 提供明确的沟通框架、冲突应对流程和团队建设模板。 批判性思维: 鼓励读者超越刻板印象,理解文化变动性。

著者信息

作者簡介

布雷迪 美佳子(ブレイディみかこ / Brady Mikako)


  教保員、作家、專欄作家。1965年出生於福岡市,畢業於福岡縣立修猷館高中。因為喜歡音樂,多次到英國打工。於任職倫敦的日本企業多年後,取得英國教保員資格,一邊在所謂的「底層托兒所」工作,一邊從事文字創作。1996年起,定居於英國布萊登市。2017年勇奪新潮報導文學獎,亦入選大宅社一紀念日本非文學類作品大獎。暢銷作品《我是黃,也是白,還帶著一點藍》原在新潮社旗下雜誌連載,集結出版後,不僅獲獎連連,銷量更突破紀實作品罕見的60萬冊,內容讓所有世代、性別的人不約而同地表示:「才讀到第二章便不禁落淚……」、「真想讓過去的自己閱讀本書!」、「希望自己能在人生中的各個時期都重新反覆閱讀本書!」

譯者簡介

邵嗣芬


  喜歡林則徐的「海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。」及杜甫的《旅夜書懷》。
  h.lee.books@gmail.com
 

图书目录

前言

第 1 章 跳脫、拓展
Empathy,翻譯成「共感」正確嗎?
Empathy的種類及歷史
「反對empathy」論與「重視empathy」論
談談鏡像神經元
Empathy達人──金子文子

第 2 章 溶化、改變
詞句能溶解它
讀寫感情
獲得「I」這個主詞
同理心、戲劇構作、還有社群網站
歸屬性與「真正的自己」都是一種束縛

第 3 章 為經濟灌注同理心
共鳴經濟
利他即利己
婆羅門左翼人士存在「同理心的正確性」嗎?
狗屁工作與照護階級
這時代更需要禧年的思維     

第 4 章 她的字典裡不存在同理心
重新研究柴契爾
相信自助之美的冥頑態度
自助與自立之不同
小資產階級的經濟貢獻

第 5 章 不受侷限、也不鬆手
女性領袖與同理心
有擅長同理心的腦嗎?
自上而下還是自下而上
不對自己鬆手

第 6 章 那是深?還是淺?
天性或後天學習
同理心也有先天後天之分?
《災難烏托邦》呈現的深度問題
蕾貝嘉.索尼特對娜歐蜜.克萊恩的批判
寬容與同理心

第 7 章 找麻煩、產生連結
新冠肺炎災情下的網狀法則
費邊的理想、左派之黨派性
Sympathizer源自Sympathy
罪惡感與同理心
帶給別人困擾

第 8 章 快的同情心、慢的同理心
歐巴桑問題
相對於「歐吉桑文化」的「歐巴桑文化」
認同欲的彼端
同情心不等人
外貌協會與同理心

第 9 章 讓人「人化」
不景氣的時候要從老人開始自己離開職場?
相互扶助也是無政府主義
愛的通貨緊縮
「破局」與狗屁社會
菁英份子與同理心

第10章 如何避免同理心「墜入暗黑敵陣」
尼采對同理心持批判態度?
壓榨同理心與自我喪失
同理心會催生出壓抑的社會?
同理心與無政府狀態必須配套執行
關於同理心毒性的種種
理解它既非善也非惡
「相信這裡以外其他世界的存在」的能力
「為了能活出自己」的能力
個人是心臟、社會是肺

第11章 在腳下鋪條綠色的毯子
兩種自由學校
民主主義式教育的實踐
無政府主義不會疏忽
培育同理心的課程
同理心是民主主義的根基
民主主義始於家庭

後記
 

图书序言

  • ISBN:9786267063415
  • EISBN:9786267063422
  • 規格:普通級 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:3.7MB

图书试读

前言

  二〇一九年我出了一本書,書名是《我是黃,也是白,還帶著一點藍》(悅知出版)。包括我自己在內,大家都公認我不是個暢銷的寫手,不過這本書卻意外地引起了許多人的興趣。

  光是這樣已經值得驚訝了,不過這本書還有令我更意外的事。書中有一章,僅僅出現四頁的一個詞彙,竟然長出腳來,自顧自開闢了一條新路,引發許多人開始討論。

  那個詞就是「empathy」。

  我接受採訪也好,上廣播或電視節目也好,大家一定會問到這個詞。看書評或是推特推文也是,幾乎所有人都會提到「empathy」。

  身為作者的我,還有相關人士我想也一樣,在完成這本書時完全沒預料到事情會如此發展。因為大家似乎對這個詞超乎尋常地留下深刻印象,結果我們或多或少也開始談到「這本書的主題是empathy」,但在寫書的時候,至少我這個作者並沒有這樣想。

  為什麼這個在整本三百零四頁中,只有五頁提及的詞,會具有如此特殊的衝擊力,始終是個謎,其實從以前就有許多關於「empathy」的書籍和報導進到日本,不過往往被譯成日文的「共感」(kyokan:同情、共鳴),而我個人推測,或許有很多日本人對此有一份說不上的、哪裡不對勁的感覺。

  也就是說,可能從以前就有很多人覺得應該有一種對他人的理解有別於「共感」,卻苦無精準的詞彙可表達,而我的書中,用了「エンパシー」(empathy)這個片假名外來語表現,搭配「穿別人的鞋」這種極為單純的解說,所以讓許多人一下子豁然開朗吧。

  我的推測正確也好,錯誤也罷,總之,這本書不久後甚至被稱為「empathy之書」。但是,如果它單純被連結到「empathy萬能」「有了empathy,天下無難事」這樣的想法,身為作者,非我本意。因為在美國和歐洲,對empathy有各式各樣的爭議,也有言論主張它可能具備危險性或毒性。正如許多事物,empathy也有對立含義、具備複數面向,很難一言以蔽之。

  因此,我開始覺得,我這個作者之前只花了五頁、僅寫下這個詞的「重點」部分,事到如今,坦誠傳達在歐美有這些爭議的事實,並且更深入探究empathy,把自己的思考整理成文章,應該責無旁貸。

  本書就是在這種心境下撰寫的,所以,也可說這是《我是黃,也是白,還帶著一點藍》的補充教材。

  此外,在某種意義層面上,或許也可以說,是當初那本書的作者,跳脫「媽媽」這個角色,以「我」這個個人(有時是以一個女性角色),展開一段思索「穿別人的鞋」(empathy)之旅,是一本「大人的續集」。

  而當我以「我」開始思考事物時,必定會悄然現身的無政府主義思想,不知不覺擺出一副理所當然的臉,開始走在我身邊,實現了跟empathy的邂逅。本書也可以說是這樣一段旅程的紀錄。「由我來度過我自己的人生」的無政府主義,和「穿別人的鞋」的empathy,它們之間有何關聯,或許有人會覺得很不可思議。不過,這兩者彷彿老友故知,自然地相遇、調和、融為一體,在我面前展現了這樣的風景,是我在這段旅程中最大的收穫。

  期盼這趟思考之旅中我獲得的種種領悟,也能夠帶給你一些發現。

首刊於《文學界》二〇二〇年四月號-二〇二一年四月號

用户评价

评分

坦白讲,这本书的标题《穿別人的鞋》听起来有点老生常谈,我差点错过它。但事实证明,它的内容远比标题所暗示的要深刻和实用。它没有空谈“善良”或“友好”,而是提供了一套关于人类心智运作的务实手册。我最欣赏的是,它承认了“同理心”的局限性和消耗性,并提供了如何管理自身情绪能量的建议,避免陷入“过度共情”而精疲力尽。这在很多流行的“心灵成长”书籍中是很少被提及的重点。作者提醒我们,只有当我们先把自己照顾好,才能真正有效地去理解他人。这种实用主义和对现实复杂性的深刻认识,让这本书具备了强大的生命力。它不是让你变成一个无边界的“老好人”,而是让你成为一个有界限、有力量、更能精准施予关怀的个体。对于生活在信息爆炸、情绪容易被裹挟的现代人来说,这本书提供了一种难得的心智锚点。

评分

读完这本书,我简直像是经历了一场心灵的重塑。它没有直接给我什么“秘诀”,而是像一位耐心且富有智慧的长者,引导我重新审视那些我习以为常的交往模式。最触动我的是它对“倾听”这个动作的深刻剖析。我们总以为自己在听,但实际上很多时候只是在等待对方说完,以便插入自己的观点。这本书让我明白,真正的聆听,是放下自己的预设和评判,去感受对方语言背后的情绪和需求。我开始在日常对话中刻意练习“确认性回应”,比如不只是简单地说“我理解”,而是复述对方的核心感受,比如“听起来,你当时感到非常无助,对吗?” 这种转变带来的效果立竿见影。同事们似乎更愿意向我敞开心扉,伴侣间的争执频率也明显降低了。这感觉不像是在学习一种技巧,更像是在解锁一种更高级的人际交往模式,那种因为被真正看见和理解而产生的连接感,是任何物质奖励都无法替代的。我甚至开始反思,过去那些看似“有效”的沟通,其实都建立在多少的误解和肤浅之上。这本书的价值在于,它把那些我们模糊感知到的“人际壁垒”具体化、可操作化了。

评分

这本书的书写风格非常平实,没有那种故作高深的理论堆砌,反而充满了生活气息和真实的案例。我特别喜欢其中穿插的一些小故事,那些关于家庭、职场、陌生人之间的小摩擦,读起来让人会心一笑,因为我们每个人都在其中看到了自己的影子。作者似乎拥有某种超乎寻常的洞察力,她能精准地捕捉到人与人之间微妙的权力动态和情感拉扯。举个例子,书中谈到在意见不合时,如何将“对错之争”转化为“需求探索”。过去,我和朋友讨论一个社会议题,我们总是陷入谁更有逻辑的争论中。看完这本书,我尝试将焦点拉回到“为什么你如此坚持这个观点?”——这背后的驱动力是什么?是安全感?是公平感?一旦我们开始探索背后的“为什么”,原本尖锐的对立面瞬间柔软了下来。这套方法论的精妙之处在于,它将“同理心”这个略显抽象的概念,落地为一套可以在冲突场景中实际应用的工具箱。我不再害怕争论,因为我知道,争论不是终点,而是通往更深理解的起点。这种赋权感,让我对阅读体验给予极高的评价。

评分

这本书的结构设计非常巧妙,它层层递进,从理解自身的情绪盲区,到如何解读他人的非语言信号,再到如何在群体环境中进行建设性的对话。我尤其欣赏它对“投射”(Projection)这一心理现象的描述。作者用清晰的语言解释了我们是如何把自己的恐惧、未被满足的需求,不自觉地投射到伴侣或同事身上,并因此产生不必要的冲突。这对我产生了一种醍醐灌顶的作用——我终于理解为什么我对某些特定类型的人会产生莫名的抵触情绪。原来那不是“他们”有问题,而是我的内在某个未愈合的部分在对外界做出反应。认识到这一点后,我与一位长期不和的合作伙伴的关系得到了质的飞跃,因为我不再试图去“纠正”他,而是开始思考他的行为模式是否也在反映他自己未被满足的需求。这种由内而外的转变,让我在面对复杂人际关系时,多了一层缓冲垫,少了一份易燃的火药味。

评分

阅读这本书的过程,对我来说更像是一场自我清扫。我发现自己过去很多时候是在用一种“受害者”或“拯救者”的视角来看待世界。比如,看到别人遭遇挫折,我的第一反应往往是“你应该如何做才能解决”,而不是停下来问一句“你现在感觉怎么样?” 这本书挑战了我根深蒂固的“给予建议”的冲动,让我认识到,很多时候,别人需要的不是我的解决方案,而是我能给予的一个安全的、不带批判的停泊空间。这种改变需要极大的克制力,尤其是在面对亲近的人时。我开始留意自己的“心声提示”:每当我想插嘴或给出建议时,我就深吸一口气,提醒自己:“现在,只是观察和感受。” 这种自我监控虽然初期有些笨拙,但随着练习,它逐渐内化成了一种本能。我曾经以为,高情商就是能言善辩,能把话说得漂亮。现在我明白了,真正的力量在于少说、慢说、带着意图地说。这本书没有给我新的口头禅,但它给我重塑了沟通的底层操作系统。

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