我們聊齋吧：人鬼狐妖，你糾纏我癡迷 (電子書) pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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蔡詩萍

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聊齋誌異
短篇小說
奇幻
愛情
鬼怪
狐妖
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具体描述

這世界多弔詭，
我們靠失意的靈魂，
才得以窺探人間想像的美好！

作家蔡詩萍全新力作
看科場不得意的蒲松齡
譜出人鬼狐妖的新世界
回望現代社會亂象與人類心靈的徬徨

　　「我讀《聊齋》，總難以避免的想問：松齡哥哥，如果你功名得意，官場長虹，你，會寫出《聊齋誌異》嗎？」――蔡詩萍

　　蒲松齡，少年得意，後來卻一生科場失意的讀書人。

　　身處清朝，十八世紀，以科場成敗、事業成敗、財富有無來斷定一個人存在價值的中國，他蒐羅民間近五百篇人鬼狐妖的故事，以關懷現實的角度入手，集結成《聊齋誌異》，藉此來對照他眼中，當代的不合理，為官者的殘酷不仁，體制的荒謬無情，以及沽名釣譽者的醜陋面貌。

　　蒲松齡構築一個超越現實的虛構世界，讓人鬼狐妖在其中重建新秩序、新倫理，以及他心目中的新理想。憑藉著《聊齋誌異》，蒲松齡因而超越清朝不知凡幾的進士、舉人，成為家喻戶曉的超級文壇明星。

　　《聊齋》算不算一種烏托邦境界？
　　《聊齋》算不算一種推開現實之窗，仰望無盡星空的冥想國度？
　　《聊齋》有沒有蒲松齡排遣無可奈何的愁鬱，而把美好寄託於鬼狐之杳冥的渴望？

　　作家蔡詩萍全新力作，看科場不得意的蒲松齡，譜出人鬼狐妖於浮世糾纏癡迷的新世界，並回望現代各種社會亂象與人類心靈的徬徨！

真摯推薦

　　平路（作家）
　　沈方正（老爺集團執行長）
　　林書煒（POP Radio 台長．主持人）
　　郝譽翔（教授．作家）
　　張曼娟（教授．作家）
　　黃國珍（品學堂創辦人）
　　黃韻玲（台北流行音樂中心董事長）
　　蔡康永（作家．主持人）
　　羅智成（詩人．作家）
　　瓊瑤（作家）
　　（依姓氏筆畫排列）

尘封的史诗：失落文明的挽歌作者： [此处留空，或填写虚构作者名] 出版社： [此处留空，或填写虚构出版社名] 出版年份： [此处留空，或填写虚构年份] --- 内容提要：本书并非描摹世俗情爱的纠缠，亦非探究市井间的奇闻异事。它是一部宏大而沉郁的史诗，追溯一个被称为“埃提亚”（Aetia）的失落文明的兴衰轨迹。埃提亚，一个在历史的迷雾中彻底消亡的古老国度，以其独特的能量学和对时间本质的深刻理解而著称。然而，他们的辉煌并未能抵御命运的无常。本书通过对一系列出土的、近乎破碎的铭文、无法解读的晶体记录，以及流传于偏远沙漠部落口中的断续传说进行交叉比对和严谨的考古学重建，试图拼凑出埃提亚文明最后的图景。这不是一个关于“人鬼狐妖”的浪漫志怪故事，而是一部关于科技巅峰、哲学思辨，以及文明在面对终极危机时所展现出的集体悲剧。第一部：光之源起与秩序的建立埃提亚文明的起源笼罩在一层近乎神话的迷雾之中。书中详细描述了他们如何从荒芜的盐碱地中崛起，发现并掌握了“谐振晶格”技术——一种能够从宇宙背景辐射中抽取稳定能量的系统。这不仅仅是能源的革命，更是社会结构的重塑。能量矩阵与阶级固化：介绍埃提亚社会如何围绕着能量分配系统构建了严格的等级制度。底层劳动者终生被束缚于维持核心反应堆的运转，而顶层的“律法师团”则垄断了对时间流速干预技术的理解与应用。哲学的悖论：深入探讨埃提亚的“永恒主义”哲学。他们坚信通过精确的计算和能量的调控，可以实现“静止的完美社会”，即消除一切不确定性和随机性。本书批判性地分析了这种对“完美”的病态追求，如何扼杀了社会的创造力和适应性。孪生城市的兴衰：描绘了埃提亚的两个主要城市——“赫利俄斯”（太阳之城，科技中心）与“墨菲斯”（梦境之城，艺术与记忆的存储地）之间的微妙平衡与最终的裂痕。第二部：裂隙与时间的重负随着文明的繁荣，内部的矛盾开始显现。本书的第二部分着重于对埃提亚文明内部结构崩溃的细致剖析。 “熵增的恐惧”：记载了律法师团对宇宙基本定律——熵增——产生的集体性恐慌。他们开始投入巨额资源进行一项代号为“克罗诺斯计划”的宏伟工程，试图在局部空间内实现时间的逆转或完全停滞。记录的失真：考古学家们发现了大量关于“记忆污染”的证据。为了维持社会稳定，统治阶层曾秘密启动“遗忘协议”，对公民的集体记忆进行筛选和重塑。本书展示了这些被篡改的记录如何与更古老的、未被触及的文本片段产生冲突，揭示出真相的碎片化。技术伦理的崩塌：重点描述了“观察者效应”的失控。埃提亚人发现，他们对时间流速的每一次微小干预，都会在相邻的时空维度中产生不可预测的“回声”和“反作用力”。这些反作用力，并非来自神灵或妖魔，而是纯粹的物理现象，但其表现形式却令人类难以理解。第三部：大寂静的降临最后一部分是文明终结的场景重现，其基调是庄严肃穆的无可挽回。 “维度漂移”的灾难：并非是战争或瘟疫，埃提亚的灭亡源于他们对时空结构的过度干预。书中引用了最晦涩的石板记载，描述了当地球的“时间锚点”开始松动时，物理定律如何被扭曲。恒星的光线不再遵循直线传播，声音的传播速度变得随机，物质的固有形态开始瓦解。最后的抵抗与撤离的失败：记录了埃提亚最后的科学家们如何试图将文明的火种——大量的知识与基因数据——编码进一种耐受性极强的“水晶骨架”中，并试图将其投射到更稳定的星系。然而，由于时间锚点的崩溃，投射程序在启动的瞬间便被灾难性的能量反馈摧毁。遗迹的警示：本书的结论部分，基于对遗址中残留的、近乎石化的生物骸骨的分析，推断出埃提亚人最终是如何被他们自己创造的“时间褶皱”所吞噬的。他们不是被外力击败，而是被自己的“完美秩序”逻辑所困死。本书特色：本书摒弃了任何超自然的叙事，完全以硬核的考古学、物理学推论和严谨的社会结构分析为基础，构建了一个关于“文明如何自我毁灭于对控制的过度追求”的深刻寓言。它探讨的是人类对时间、记忆和知识的终极掌控欲可能带来的后果，其沉重与复杂性，远超寻常的志怪传说。读者将沉浸于一个宏大、冰冷、充满科学悲剧色彩的世界，感受一个伟大文明在宇宙尺度上的寂静消亡。

著者信息

作者簡介

蔡詩萍

　　我是蔡詩萍。
　　一個政治學的科班生。
　　一個文學的寫作人。
　　一個藝術的愛好與評論者。
　　一個業餘馬拉松跑者。
　　一個電影紀錄片的重度影迷。
　　一個相信自己走到最後依舊捧書閱讀而開心的老靈魂。
　　拿過中國文藝獎章（散文類）。
　　拿過廣播金鐘獎（教育文化類）。

　　寫過一些書，我優先推薦《三十男人手記》、《你給我天堂也給我地獄》、《蔡詩萍散文選》、《回不去了。然而有一種愛》、《我該怎麼對妳說日常即永恆》、《紅樓心機：我的騷動，渴望你懂》、《金瓶本色：你愛的是耽溺，還是沉淪》、《與世界一起散步：小日子小堅持》、《也許你該看看張愛玲：看她內心強大，看她文字蒼涼，看她對愛執著》、《我父親。那麼老派，這麼多愛》、《李後主事件簿：他死一次，活了千年》、《主席，請問台灣怎麼辦：許信良評傳》、《我們聊齋吧：人鬼狐妖，你糾纏我癡迷》。

　　最好的人生選擇是，晚婚但還是結婚、生女了，因而有了更多對人生本質與中場以後的思索。
　　我應該會繼續寫下去。
　　你等著。

　　歡迎到我的個人臉書、IG上互動。

图书目录

【目次】

自序寫完《聊齋》，我還會寫下一本，像跑馬拉松，除非哪一天真跑不動了！

一聶小倩若是王祖賢，甯采臣是張國榮，這場人鬼戀，你害怕還是義無反顧呢？
二「俠女」非鬼非狐，她活生生走進舞台，要讓你知道，「女力時代」無論多晚，總是要來的！
三妳這隻狐狸精，害得我好慘啊！狐狸精？咦，怎麼，你是男的？！我我……
四啊，你好心放牠生路的揚子鱷，原來她是王妃，她要把公主嫁給你！好人真有好報啊！
五感謝蒲松齡，他愛聽秋墳鬼唱詩，我們更有理由厭煩人間語了！
六鬼狐爭鋒，誰美誰厲害？人鬼狐，三人行不行？看看蒲松齡怎麼說窮書生坐享齊人之福！（上）
七鬼狐爭鋒，誰美誰厲害？人鬼狐，三人行不行？看看蒲松齡怎麼說窮書生坐享齊人之福！（下）
八蒲松齡的〈畫皮〉，警惕了男人，要家有賢妻，才有死裡逃生的一線生機！
九道士，道士，有道是排憂解難，立於人鬼狐妖之間，他們是好人，還是壞人呢？——從燕赤霞到一眉道人
十小姨子總是很誘人嗎？蒲松齡在〈嬌娜〉篇到底想說什麼呢？——孔生與小姨子的曖昧情懷
十一「史上最溫柔小三邵女」，如何馴服「史上最強悍大老婆金氏」？——蒲松齡版「馴悍記」（上）
十二「史上最溫柔小三邵女」，如何馴服「史上最強悍大老婆金氏」？——蒲松齡版「馴悍記」（下）
十三牡丹花下死，做鬼也風流。但你若愛上名花，你該在乎她是妖，是人嗎？
十四沒錯，遇到殭屍，你要暫時停止呼吸，連蒲松齡也是這麼說的呢！
十五何謂愛？何謂情？為何人間至愛難覓，必得至花間樹下尋找真愛呢？——人花戀裡的淡淡憂傷
十六活著，若無生死別離，無痛無哀，一定好嗎？〈神女〉告訴了我們，為愛放棄永生，值得
十七太座，是那銀河系來的織女，要拯救你從一堆死知識中，學會做人做事的活智慧，懂嗎？——蒲松齡在〈書癡〉裡給男人的提醒。
十八蒲松齡要替女道士形象翻案！但我，卻老是想到「唐朝豪放女」夏文汐，噢不，魚玄機！
十九想出滿清十大酷刑的，算人嗎？蒲松齡寫出〈席方平〉孝子救父，控訴了嚴刑拷打的刑求文化！
二十雖然有些故事沒有鬼狐妖，但婆媳之間的矛盾，讓無辜小孩成了報應的祭品！還是太殘忍了
二十一在「正妹文化」籠蓋一切的年代，蒲松齡為我們刻畫的「醜女喬喬」，何其脫俗而搶眼啊，即便她有朝天鼻！
二十二遠在清朝，蒲松齡就看到，有人把宗教當獨門生意在經營啊！——關於金和尚的鍍金歲月（上）
二十三遠在清朝，蒲松齡就看到，有人把宗教當獨門生意在經營啊！——關於金和尚的鍍金歲月（下）
二十四人鬼戀，浪漫。但人鬼婚，人鬼成家呢？——人夫與鬼妻，師生戀，還3P的〈小謝〉。（上）
二十五人鬼戀，浪漫。但人鬼婚，人鬼成家呢？——人夫與鬼妻，師生戀，還3P的〈小謝〉。（下）
二十六花神崇拜，不免流露出花無百日好，聚散兩依依的情愁。——但美女總是真性情啊，不是嗎，荷花三娘子？
二十七多美的名字啊，辛十四娘！當她穿越時空，跨越人狐，穿著紅衣紅鞋涉水而來時，有哪個男人能夠抗拒呢？（上）
二十八多美的名字啊，辛十四娘！當她穿越時空，跨越人狐，穿著紅衣紅鞋涉水而來時，有哪個男人能夠抗拒呢？（中）
二十九多美的名字啊，辛十四娘！當她穿越時空，跨越人狐，穿著紅衣紅鞋涉水而來時，有哪個男人能夠抗拒呢？（下）
三十這世界多弔詭，我們靠失意的靈魂，才得以窺探人間想像的美好！——謝謝蒲松齡，謝謝《聊齋》

图书序言

ISBN：9786267262351
EISBN：9786267262368
規格：普通級 / 初版
出版地：台灣
檔案格式：EPUB流動版型
建議閱讀裝置：手機、平板
TTS語音朗讀功能：無
檔案大小：0.7MB

本書分類：文學小說> 華文創作> 散文

图书试读

自序

　　寫完《聊齋》，我還會寫下一本，像跑馬拉松，除非哪一天真跑不動了！

　　每個人心頭裡，不免都藏有「聊齋基因」吧！

　　不然，我們怎麼從小就會對鬼怪故事好奇，相信森林深處暗藏精靈、仙女，而當燭光搖曳，燈影迷離的暗夜，我們總愛聽聽嚇人的狐仙、鬼魅，乃至於遙望無垠延伸的星空，幻想著看似無稽的仙道傳奇呢？

　　即便科技昌明，夜晚也近似白晝的不夜城市裡，不依舊傳聞著許許多多難以查證，但晦暗不明、蠱惑人心的都市妖魅嗎？

　　人人，都愛「聊齋」啊，不是嗎？

　　我是何時開始對《聊齋》感興趣的呢？
　　我試著把記憶的鏡頭，一直往從前推。
　　但實在不知該在哪裡立下第一塊碑石。

　　寫這本書時，我查了不少資料，來佐證我自己的《聊齋》線索。

　　我的確看過最早一部邵氏電影公司拍攝的《聊齋》，小時候，在鄉下的電影院。
　　小孩多尿，看過恐怖畫面後，更要上廁所，大人嫌煩不陪，要我自己去。
　　我怯怯走過昏黃燈泡下的廊道，在陰暗潮濕的廁所，邊尿尿，邊回頭，怕背後浮出厲鬼什麼的，嚇得半死，但尿完仍舊跑回座位上，繼續瞪著電影銀幕，等著被嚇。

　　那年電影裡的聶小倩，是大明星樂蒂主演，而書生甯采臣呢，則是小生趙雷擔綱。長大後覺得樂蒂不如王祖賢迷人，趙雷則比張國榮陽剛太多，少了弱書生氣。

　　寫「聊齋系列」，並不在我原先規劃裡，但卻隨著寫作的步調，很自然的承接下來。

　　我先寫了《紅樓心機》，知道曹雪芹讀過《金瓶梅》，於是動手寫《金瓶本色》。

　　有趣的連結開始出現。
　　《紅樓夢》很白話，《金瓶梅》文白交雜，俚語很多。
　　我年輕時讀過胡適的《白話文學史》，對照紅樓、金瓶之後，很好奇，為何蒲松齡的《聊齋誌異》那麼不一樣的完全文言版？！

　　這一好奇，便有了這本《我們聊齋吧》的寫作。

　　我國中時，被國文老師帶著讀《古文觀止》，算津津有味吧，後來，隨意讀唐宋八大家的文章，讀《史記》，讀《貞觀政要》，前些年也把《資治通鑑》大略翻了遍，自信一般文言文難不倒我。

　　但，或許受到胡適的影響，我並沒有很推崇古文，文言文。

　　可是，邊讀《聊齋誌異》，邊做札記，卻彷彿重新邂逅老友一般，品嘗文言散文之簡潔，之俐落的優雅美感，尤其在日常裡，看多了白話文的平庸與俗濫之後，翻翻《聊齋》故事，的確有從大廈林立，車水馬龍之喧囂，突然跨進一座深深宅院，在一進二進三進的迴廊裡，散步傳奇的樂趣。

　　蒲松齡為何要寫《聊齋》？

　　他未必知道自己寫出了傳奇，否則，他不會孜孜矻矻，屢敗屢戰考科舉，好在的是，他並沒有停下寫作那些人狐鬼怪的念頭，我們後人才幸運的，能展讀這本「雖小道，亦有可觀者焉」的文言故事集《聊齋誌異》。

　　難以想像，如果蒲松齡考上進士，中了狀元，世間還有《聊齋誌異》，還有「蒲松齡傳奇」嗎？

　　仕途得意的蒲松齡將不過是清朝進士榜上的一員，即便飛黃騰達，甚或官場浮沉，也多半是及身而歿，反之，科場失意的他，卻由於「《聊齋》等於蒲松齡」的「終生成就獎」，讓蒲松齡至今活在華人世界裡，他筆下的人鬼狐妖成了傳奇，他自己也成了傳奇！那些狀元呢？那些進士呢？無邊落木蕭蕭下。

　　我重讀古典系列時，另有一番體悟：不僅僅是重新認識這些經典的現代意義，甚且還發掘「勵志的」成分在。

　　曹雪芹落魄蒜頭市場，掬一把辛酸淚，不怕滿紙荒唐言，貧病交迫，寫出了《紅樓夢》。

　　蘭陵笑笑生躲藏暗處，把他看盡官場陰暗，官商勾結，女性被壓抑的醜態，行諸於文字，留下了精采的《金瓶梅》。

　　李後主被囚禁汴京，整日以淚洗面，吞酒麻木，依然逃避不了大宋王朝對他的疑慮，最終鴆死，然而他譜寫了感人至深的詞，世俗權力他無能，詞中帝王他第一。

　　蒲松齡呢，厭倦了人間庸俗，愛聽妖狐傳奇，不得志於科場，縱情於書寫軼聞，交出了《聊齋誌異》。

　　這幾本傳世名著的作者，如果，如果因循怠惰，如果懷憂喪志，如果只會嘆息懷才不遇，而沒有把天賦寫作的能量放射出來，說真的，他們就什麼都不是了！

　　你總要找到自己的天命所在，天賦依歸，找到可以發光發亮的那扇門，打開它！
　　這是我自己重讀古典名著，在文學與文化的喜悅裡，另外的勵志啟發。

　　寫完《我們聊齋吧》，我將繼續寫下一本，像跑馬拉松，除非有一天真跑不動了。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我向来对那些情节老套、人物脸谱化的作品不感兴趣，总觉得看一眼就知道结局的那种，浪费时间。然而，这部作品在人物塑造上，真的下了不少功夫。那些非人间的角色，比如那个看似清冷实则内心波澜起伏的狐妖，或者那个法力高强却又带着几分凡人习气的道士，他们都不是简单的“好”或“坏”的标签可以概括的。他们的动机、他们的挣扎，都处理得非常微妙和真实，即便是面对超自然的力量和永恒的孤独，他们依然保留着一份令人动容的人性光辉，或者说，是“类人”的情感深度。特别是主角与那位神秘存在的互动，那种拉扯感、那种试探和依赖的边界，拿捏得恰到好处。它不是那种直白的爱情故事，更像是在探讨“执念”与“救赎”的复杂关系。读到某些对峙的场景，我甚至能感觉到作者在字里行间隐藏的那种对宿命的无奈和对自由的渴望，使得整个故事的厚度瞬间提升了好几个档次，不再是单纯的猎奇故事，而更像是一部探讨存在意义的哲学小品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，说实话，初看之下有点让人摸不着头脑，那种水墨晕染的古风，配上略显张扬的标题，让人不禁好奇这究竟是一本严肃的志怪小说，还是更偏向于现代都市奇谈的混搭风。我点开目录的时候，心里还有点忐忑，生怕内容过于零散，不成体系。但真正沉下心去读第一章，那种氛围感立刻就抓住了我。作者的文字功底显然不一般，笔触细腻，对于环境的描摹，尤其是那种阴雨连绵、月色朦胧的场景，简直让人身临其境。你仿佛能闻到空气中泥土和湿气的味道，听到远处传来的若有似无的箫声。故事的开篇并不急于抛出惊天动地的事件，而是慢悠悠地铺陈人物的内心世界和周遭的奇特异象，这种克制的叙事手法，反而更添了一层神秘的张力。我特别喜欢那种不把话说满，留给读者想象空间的写法，每一次翻页都像是在拨开一层迷雾，期待着背后更深层次的秘密被揭示。这种阅读体验，久违了，让人感觉像是在品一杯陈年的老茶，初入口微涩，回味却悠长甘甜，让人忍不住一口接一口地探索下去。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书给我的观感是极其丰富和多层次的，远超我最初预期的“消遣读物”。它不仅满足了我在视觉和情感上对“人鬼狐妖”题材的期待，更在深层结构上进行了一次优雅的探讨。它探讨了界限的模糊性，当我们面对永恒的诱惑或纠缠时，究竟该如何定义自身的“人性”与“道德”？书中有些桥段的处理非常大胆，直接触及了一些禁忌或悖论，但作者的处理方式却非常克制和富有诗意，没有落入俗套的说教，而是让读者自己去品味其中的苦涩和甜美。读完后，那种意犹未尽的感觉非常强烈，就像是刚看完一场精彩绝伦的大戏，幕布已经落下，但舞台上的灯光和残留的余音，依然在脑海中久久不散，让人不禁期待作者未来是否会就这些人物的后续故事，进行更深层次的挖掘和拓展。这绝对是一次值得推荐的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我对志怪类作品的另一个关注点是其世界观的构建和细节的考据。我发现作者在这方面下了不少功夫，绝非信手拈来，敷衍了事。无论是对于特定朝代背景下社会风貌的侧写，还是那些奇珍异兽、法术设定的逻辑自洽性，都让人感到惊喜。书中引用的那些典故、那些看似随口说出的民间传说，似乎都经过了认真的查证和再创作，使得整个虚构的世界拥有了坚实可信的基石。阅读过程中，我忍不住会去查证某些地名或术语的出处，结果发现很多都是作者巧妙融合的结果。这种“真假参半”的叙事手法，极大地增强了作品的代入感——你很难确定眼前的这段奇遇是虚构的，还是你记忆中某个模糊的古代笔记里记载过的片段。这种扎实的底层设定，让那些天马行空的想象力，找到了一个可以牢牢抓住的锚点，使得整部作品看起来既浪漫又可靠。

评分☆☆☆☆☆

从阅读节奏上来说，这本书的处理非常高明，称得上是张弛有度。有些章节，比如描述古代秘境的探险过程，那种紧张刺激、步步为营的描写，让我几乎屏住了呼吸，恨不得能像主角一样身轻如燕，避开那些暗藏的机关和窥伺的目光。那一连串的打斗和智斗，写得酣畅淋漓，充满了动态的美感，让人读得非常痛快。但紧接着，作者又会安排一段相对舒缓的内心独白或者几页温馨（或者说诡异的宁静）的日常，比如在某处古亭下品茶对弈，或者整理一些残缺的古籍。这种强烈的反差，非但没有让节奏拖沓，反而让前后的情绪得到了更好的沉淀和爆发。它像是一部制作精良的电影，知道什么时候该给你高强度的刺激，什么时候该给你时间去消化刚刚发生的一切，去思考人物下一步的行动，这种成熟的叙事掌控力，是很多新晋作者所不具备的，非常值得称赞。