華人第一本、孫中興教授睽違四年全新力作
社會學x詐騙現象
一場制度、歷史、性別、心理、階級與道德的人性研究！
為什麼人們願意相信陌生人畫的大餅？
為什麼人們即使得知真相，依然執迷不悟？
為什麼聰明人在騙局面前也不堪一擊？
為什麼貪心會上當，但好心也會被騙？
當詐騙幾乎成為全民體驗、無所不在之時，社會學能提供的不是「學會從此不上當」，
而是能從更核心且宏觀的角度去思考、意識：
我們不想受騙，卻又多麼不經意地說謊？
如果什麼都不相信，是不是就不會被騙？
在各種大大小小、無意識與有意識的謊言中（從「下次約吃飯」、考試作弊到詐騙集團），人們失去什麼又得到什麼？
金錢、權力、愛情、親情、人際、知識、政治……最終，人們害怕與期待的究竟是什麼？
本書整合了臺大社會學系名譽教授孫中興，
多年來以社會學、社會心理學、哲學、歷史經典及相關實驗研究等資料，
深入「詐騙」到「信任」互為因果、表裡的關係，從個人內在到生活情境，剖析他人也反思自己，
讓我們想想如何能夠做得更好，甚至做出改變－－創造一個真誠、值得信任的人生。
本書特色
◇華人第一本貫通東西方文獻、相關學科理論與實驗的詐騙現象專書
◇社會現象就用社會學來解－－從社會學、心理學、社會生物學到歷史經典，跨領域解析無所不在的詐騙！
◇幽默、平實文字遇上專業、學術研究，融合日常案例與經驗，深入淺出，讓看似有難度的學問變得適口好讀！
具体描述
谎言的织网：社会信任的脆弱性与人际交往的复杂解析 本书深入剖析了当代社会中“欺骗”这一普遍现象的结构、机制及其对社会信任的深层影响。我们生活的世界，从最日常的商业交易到宏大的政治叙事，无不建立在某种程度的假设性信任之上。然而，人类行为的复杂性、个体动机的隐秘性以及信息获取的不对称性，使得谎言与欺骗如同社会肌理中的隐形菌丝，无处不在，并持续地侵蚀着这种基础性的信任结构。 本书并非一部专门探讨特定诈骗手法的指南，而是一部社会学层面的、对“被欺骗”这一经验的系统性反思。我们将从社会学、心理学和传播学的交叉视角，构建一个理解人类交往中“真实性”与“虚假性”张力的分析框架。 第一部分：信任的构建与瓦解：社会学的微观基础 1.1 信任的社会学基石：从熟人社会到陌生人社会 信任并非是与生俱来的情感，而是在特定社会结构下通过历史互动、制度规范以及共享符号系统构建起来的社会事实。本书首先探讨了传统社会中，基于血缘、地缘和共同历史记忆所建立的“关系信任”的运作模式。 随后，重点分析了现代社会，特别是高度分工化和城市化的环境中，我们如何被迫依赖于“制度信任”和“符号信任”——例如对银行系统、法律文书、专家认证的信赖。然而，正是这种制度的抽象化，为系统的漏洞和个体欺诈行为提供了新的操作空间。当系统性失败发生时，公众对权威机构的信任如何连锁反应式地下滑，构成了我们研究的核心议题之一。 1.2 “面具”的社会学：角色扮演与“印象管理” 社会学家欧文·戈夫曼提出的“拟剧理论”为理解日常交往中的微观欺骗提供了关键工具。在本书中，我们将“欺骗”置于“印象管理”的广阔背景下考察。每个人都在不自觉或有意识地扮演着社会角色，精心策划着“前台”的表现。 本书区分了无害的“润饰性谎言”与具有明确伤害意图的“构造性欺骗”。我们分析了在社交媒体时代，这种“人设”的构建如何被放大和加速，个体如何在数字空间中构建出超越现实的、近乎完美的自我形象，以及这种“表演”的持久性如何使得身份的真实性变得模糊不清。 第二部分：谎言的形态与机制：信息不对称的权力游戏 2.1 叙事的力量：构建“可信的虚构” 谎言的本质在于叙事的操纵。一个成功的欺骗行为，往往依赖于一个结构严谨、情感饱满且逻辑自洽的“假故事”。本书系统梳理了不同类型的叙事结构，从“受害者叙事”到“专家权威叙事”，探讨了这些叙事如何巧妙地利用听者的情感偏好（如恐惧、贪婪、同情心）。 我们深入分析了“信息不对称”在权力关系中的核心作用。当信息流被少数人垄断或故意扭曲时，处于信息劣势的一方，其判断能力便被削弱，从而更容易成为被操纵的对象。这不仅涉及经济领域的投资陷阱，也广泛存在于政治宣传和公共舆论引导之中。 2.2 情感陷阱：利用人类心理弱点 本书致力于揭示欺骗行为背后普遍存在的人类心理学规律。我们探讨了“锚定效应”、“确认偏误”以及“损失厌恶”等认知偏差，如何被欺骗者精确地捕捉并加以利用。例如，为何人们在面对“快速致富”的承诺时，即便理智上有所怀疑，情感上却难以抗拒？ 更重要的是，我们分析了“信任的循环”——初始的小型信任如何被逐步建立起来，形成一个情感上的依赖链条，使得最终的欺骗行为难以被受害者自身识别和中断。这种渐进式的、温水煮青蛙式的操纵，是现代欺骗策略的显著特征。 第三部分：制度的边界与信任的修复 3.1 媒介生态与欺骗的扩散 在新媒体环境中，信息传播速度的几何级增长极大地改变了欺骗的规模和速度。本书探讨了算法推荐系统如何无意中充当了“回音室”，加剧了特定虚假叙事的渗透力。传统上对权威信息的核查机制，在海量信息流的冲击下显得力不从心。 我们考察了“去中心化”的谣言和错误信息的传播模式，以及它们对社会共识的侵蚀作用。当社会缺乏共同认可的事实基础时，信任的重建将面临何种制度性挑战？ 3.2 恢复信任的社会张力 信任的重建是一个漫长且痛苦的过程。本书最后一部分将焦点转向“后果”与“修复”。我们分析了受害者群体在经历信任破裂后的心理创伤、社会孤立感，以及如何通过集体行动和制度改革来恢复部分社会资本。 重建信任，不仅需要受害者自身的觉醒，更需要社会治理体系的革新——例如提升媒介素养教育的深度、加强对信息源头的监管透明度，以及确立更快速有效的问责机制。本书强调，一个健康的社会，并非一个完全没有谎言的社会（因为谎言是人类交流的固有部分），而是一个拥有强大韧性和有效恢复机制，能够持续辨识、纠错并重建社会契约的社会。 通过以上多维度、深入的社会学探讨，本书旨在提供一套系统的分析工具，帮助读者超越对单一事件的愤怒或恐惧，从而更深刻地理解我们所处“信任”与“虚假”交织的社会现实。
著者信息
作者簡介
臺灣大學社會學系名譽教授 孫中興
美國哥倫比亞大學社會學博士，臺灣大學社會學系名譽教授，曾開設臺大最熱門選修課「愛情社會學」，受各界好評，引發廣泛討論。
研究專長為社會學理論、知識社會學、科學社會學、歷史社會學及詐騙社會學，結合社會學理論方法與生活化的經驗，風格幽默活潑。
已出版《詐騙社會學》、《學著，遇見愛》、《穿越時空，與孔子對話》、《學著，好好分》、《學著，好好愛》、《論語365：越古而來的薰風，徐迎人生四季好修養》、《久等了，韋伯先生！〈儒教（與道教）〉的前世、今生與轉世》、《令我討厭的涂爾幹的社會分工論》等書。
臺灣大學社會學系名譽教授 孫中興
美國哥倫比亞大學社會學博士，臺灣大學社會學系名譽教授，曾開設臺大最熱門選修課「愛情社會學」，受各界好評，引發廣泛討論。
研究專長為社會學理論、知識社會學、科學社會學、歷史社會學及詐騙社會學，結合社會學理論方法與生活化的經驗，風格幽默活潑。
已出版《詐騙社會學》、《學著，遇見愛》、《穿越時空，與孔子對話》、《學著，好好分》、《學著，好好愛》、《論語365：越古而來的薰風，徐迎人生四季好修養》、《久等了，韋伯先生！〈儒教（與道教）〉的前世、今生與轉世》、《令我討厭的涂爾幹的社會分工論》等書。
图书目录
序言 人間何處無詐騙
Ch.1 人類的歷史也是一部詐騙史？謊言的紀錄與思辨
•話術、戰術也是一種騙術？從《論語》到《孫子兵法》
•傻眼！明朝就有詐騙集團懶人包：《騙經》
•善意的謊言討論：《聖經》
•哲學家們的詐騙分析：從亞里士多德到馬基維利的《君主論》
Ch.2 不相信任何人，就不會被騙？謊言與信任的攻防
•詐騙不只是「騙」而已：詐騙的基本定義
•詐騙的組成元素：詐騙的基本架構
•謊言與信任是連體嬰：關於信任的研究
•是真相還是假象？謊言的分類與特徵
•「媽，我被綁架了」：打造騙局的手法與辨別的關鍵字
•要判斷一個謊言有多難？五個分辨說謊行為的障礙
•謊言中的道德：只要出於善意，就能抵銷行為？
Ch.3 我們與謊言的距離：自欺與欺人
•其實，每個人都會自我欺騙
•自我欺騙真的能夠帶來快樂？正向錯覺與心理健康
•騙子是怎樣組成的？三大暗黑人格與詐騙者的種類
•我們為什麼會上當？受害者的特徵
•研究者的自欺：扮演上帝的精神醫學實驗
Ch.4 小孩子不會說謊……真的嗎？年齡、祕密與謊言
•祕密的意義：不只利益，有時是「為你好」
•「他只是個孩子啊」：社會心理的發展階段與說謊類型
•長大以後，越來越精進：更精緻與更利益的青春期謊言
•薑是老的辣：年紀越大，越有歷練看穿謊話？
Ch.5 聰明反被聰明誤？人際、制度與政治
•詐騙無關智商：人際與制度的信任
•從信任開始，以失望終結？政治與謊言
•越民主，越不會有謊言？
Ch.6 好好愛，從來不簡單：愛情與謊言的難題
•一場精心規劃的策略遊戲：擇偶研究
•為什麼他不跟我說真話？親密關係中的溝通策略
•醒醒吧，網戀奔現就破滅？交友軟體世代的愛情難題
結語 詐騙是現實，也是對美好世界的憧憬與追求
Ch.1 人類的歷史也是一部詐騙史？謊言的紀錄與思辨
•話術、戰術也是一種騙術？從《論語》到《孫子兵法》
•傻眼！明朝就有詐騙集團懶人包：《騙經》
•善意的謊言討論：《聖經》
•哲學家們的詐騙分析：從亞里士多德到馬基維利的《君主論》
Ch.2 不相信任何人，就不會被騙？謊言與信任的攻防
•詐騙不只是「騙」而已：詐騙的基本定義
•詐騙的組成元素：詐騙的基本架構
•謊言與信任是連體嬰：關於信任的研究
•是真相還是假象？謊言的分類與特徵
•「媽，我被綁架了」：打造騙局的手法與辨別的關鍵字
•要判斷一個謊言有多難？五個分辨說謊行為的障礙
•謊言中的道德：只要出於善意，就能抵銷行為？
Ch.3 我們與謊言的距離：自欺與欺人
•其實，每個人都會自我欺騙
•自我欺騙真的能夠帶來快樂？正向錯覺與心理健康
•騙子是怎樣組成的？三大暗黑人格與詐騙者的種類
•我們為什麼會上當？受害者的特徵
•研究者的自欺：扮演上帝的精神醫學實驗
Ch.4 小孩子不會說謊……真的嗎？年齡、祕密與謊言
•祕密的意義：不只利益，有時是「為你好」
•「他只是個孩子啊」：社會心理的發展階段與說謊類型
•長大以後，越來越精進：更精緻與更利益的青春期謊言
•薑是老的辣：年紀越大，越有歷練看穿謊話？
Ch.5 聰明反被聰明誤？人際、制度與政治
•詐騙無關智商：人際與制度的信任
•從信任開始，以失望終結？政治與謊言
•越民主，越不會有謊言？
Ch.6 好好愛，從來不簡單：愛情與謊言的難題
•一場精心規劃的策略遊戲：擇偶研究
•為什麼他不跟我說真話？親密關係中的溝通策略
•醒醒吧，網戀奔現就破滅？交友軟體世代的愛情難題
結語 詐騙是現實，也是對美好世界的憧憬與追求
图书试读
作者序
我在臺大社會學系教書三十五年，前後開設過不少課程。二○一三年之後，適逢學校教學發展中心邀約開設「開放式課程」，讓更多人能夠自主學習到臺大的優質課程。因為跟我的 「有教無類 」的理念一致，所以就從當時頗受厚愛的 「愛情社會學」開始到二○二二年八月退休為止，將我精心開設過的十門課程的上課錄影及講義都放上學校的開放式課程網站，希望跟有興趣的人分享我的教學興趣與內容。
可是我的教學興趣不只是這十門課程而已。二○一九年秋季，我將在課堂上預告多年的「詐騙社會學」放上了教學課表，先後開設了三個學期。當初因為自覺在課程內容上不夠完善，所以並沒有錄製、放上開放式課程。現在和編輯商量的結果，選出一些內容比較充實的主題，整理成各位手中的這本書。
在原先教學的進度裡，我會先有一個詳盡的各週主題探討方向以及相關的參考書目，方便像我一樣喜歡「自學」的人有個「治學的門徑」可循。授課內容上，多年來，我一貫地是以「基本問題」開頭，從幾種我熟悉的中外語文中討論和「詐騙」相關的概念，追溯該概念在歷史上的流變，並且參考許多前人的定義以及研究路徑。
然後，總結我對詐騙的定義和可以用來研究詐騙的社會學分析架構，接著從這個分析架構來討論詐騙的各個面向。我通常會先從歷史面著手有關詐騙主題的歷史故事，以及歷來思想著作對於詐騙的分析。我雖然當初是從別的書上或網路資訊學到這些知識的，但是會盡量回到原始文獻或原典，盡量從思想家或是其原典的整體脈絡來解析他的原意，盡量排除「斷章取義」的通說。雖不敢求參考文獻的詳盡，但是徵引講解之處一定是經過自己的理解才敢下定論。
之後會引用我的社會學理論專長，找出相關的社會學概念來解釋詐騙的不同層面，讓學生學會活用看似「枯燥、抽象、無用的」社會學理論。再進入社會學的主題：自我與他者、四大社會不平等（年齡、性別、族群、階級）和主要社會制度（家庭、學校、職場、政治、經濟、宗教、文化、科學……）。但是有些主題限於時間以及自己的能力，沒法都找到足以充當教學的相關資料，只好割捨，靜待自己或其他後繼者未來的努力。
這本書的初衷，就是希望能讓更多人認識到社會中各方面的詐騙，所以就將比較「學術」的內容，選取一些和大眾生活息息相關的主題，跟大家分享一下社會學或社會科學分析的成果。透過社會學，從人與人、人與群體的探討角度，有別於其他學科如心理學、生物學或人類學的切入點，讓各位可以藉著理論、研究與思考，對詐騙這種無所不在的社會現象有更深的認識，而不是因為被動受難受害而自責自己太笨，或是怨天尤人。
許多人就算是幸運地沒有碰過詐騙事件，一定也在生活中或各種媒體上看到詐騙的報導。影視作品中類似的主題除了虛構故事之外，也有將真實故事改編的作品。雖然看似有這麼多對於詐騙的描述和提醒，還有防止詐騙的警方專線（165），但還是防不勝防。
詐騙集團的國際化和組織嚴密化，以高薪誘惑無知的入當幫凶，在這樣的「道魔相爭」的大環境之下，我們還是可以看到有關詐騙的大大小小新聞，可見防制詐騙的努力還需要大大地從教育、經濟環境和法制各方面加強。這本書的出版就是希望提醒我們，要為此多盡一份心力。
國內的社會學同行或是社會科學界，甚至一般學術界，對於充斥在我們生活的詐騙現象，似乎沒有相對應的關注和研究成果，所以我在搜尋參考文獻時多半也只能從國外研究資料上著手，這是本書比較大的缺陷。在準備出版這本通俗書之前，我對於書中徵引的資料都盡力查回原始文獻，跳過原先對於相關入門書籍及太過專門的細節的過度依賴。
另外，我沒能找到對於詐騙集團的研究，所以對他們的運作只能以社會學理論的抽象論述簡單為之。我想，只有我們對這種集團的形成、組織架構和控制模式的深入了解，對於長遠的詐騙防治恐怕才會有更好的效果。希望各位仍在學術崗位上的後輩們，也能多注意一下這樣困擾人民生活的問題。
最後要感謝林欣誼和戴傳欣兩位小姐在改寫和編輯過程中的指正和協助，沒有她們的幫忙，這本書大概也不可能以現在的方式跟大家見面。不過，大家應該也會很清楚，如果這本書任何地方有事實的錯誤，那當然都是我的疏忽，理應由我負責。我們是本著最大誠意來製作這本書，希望大家可以從中受益。
臺灣大學社會學系名譽教授 孫中興
我在臺大社會學系教書三十五年，前後開設過不少課程。二○一三年之後，適逢學校教學發展中心邀約開設「開放式課程」，讓更多人能夠自主學習到臺大的優質課程。因為跟我的 「有教無類 」的理念一致，所以就從當時頗受厚愛的 「愛情社會學」開始到二○二二年八月退休為止，將我精心開設過的十門課程的上課錄影及講義都放上學校的開放式課程網站，希望跟有興趣的人分享我的教學興趣與內容。
可是我的教學興趣不只是這十門課程而已。二○一九年秋季，我將在課堂上預告多年的「詐騙社會學」放上了教學課表，先後開設了三個學期。當初因為自覺在課程內容上不夠完善，所以並沒有錄製、放上開放式課程。現在和編輯商量的結果，選出一些內容比較充實的主題，整理成各位手中的這本書。
在原先教學的進度裡，我會先有一個詳盡的各週主題探討方向以及相關的參考書目，方便像我一樣喜歡「自學」的人有個「治學的門徑」可循。授課內容上，多年來，我一貫地是以「基本問題」開頭，從幾種我熟悉的中外語文中討論和「詐騙」相關的概念，追溯該概念在歷史上的流變，並且參考許多前人的定義以及研究路徑。
然後，總結我對詐騙的定義和可以用來研究詐騙的社會學分析架構，接著從這個分析架構來討論詐騙的各個面向。我通常會先從歷史面著手有關詐騙主題的歷史故事，以及歷來思想著作對於詐騙的分析。我雖然當初是從別的書上或網路資訊學到這些知識的，但是會盡量回到原始文獻或原典，盡量從思想家或是其原典的整體脈絡來解析他的原意，盡量排除「斷章取義」的通說。雖不敢求參考文獻的詳盡，但是徵引講解之處一定是經過自己的理解才敢下定論。
之後會引用我的社會學理論專長，找出相關的社會學概念來解釋詐騙的不同層面，讓學生學會活用看似「枯燥、抽象、無用的」社會學理論。再進入社會學的主題：自我與他者、四大社會不平等（年齡、性別、族群、階級）和主要社會制度（家庭、學校、職場、政治、經濟、宗教、文化、科學……）。但是有些主題限於時間以及自己的能力，沒法都找到足以充當教學的相關資料，只好割捨，靜待自己或其他後繼者未來的努力。
這本書的初衷，就是希望能讓更多人認識到社會中各方面的詐騙，所以就將比較「學術」的內容，選取一些和大眾生活息息相關的主題，跟大家分享一下社會學或社會科學分析的成果。透過社會學，從人與人、人與群體的探討角度，有別於其他學科如心理學、生物學或人類學的切入點，讓各位可以藉著理論、研究與思考，對詐騙這種無所不在的社會現象有更深的認識，而不是因為被動受難受害而自責自己太笨，或是怨天尤人。
許多人就算是幸運地沒有碰過詐騙事件，一定也在生活中或各種媒體上看到詐騙的報導。影視作品中類似的主題除了虛構故事之外，也有將真實故事改編的作品。雖然看似有這麼多對於詐騙的描述和提醒，還有防止詐騙的警方專線（165），但還是防不勝防。
詐騙集團的國際化和組織嚴密化，以高薪誘惑無知的入當幫凶，在這樣的「道魔相爭」的大環境之下，我們還是可以看到有關詐騙的大大小小新聞，可見防制詐騙的努力還需要大大地從教育、經濟環境和法制各方面加強。這本書的出版就是希望提醒我們，要為此多盡一份心力。
國內的社會學同行或是社會科學界，甚至一般學術界，對於充斥在我們生活的詐騙現象，似乎沒有相對應的關注和研究成果，所以我在搜尋參考文獻時多半也只能從國外研究資料上著手，這是本書比較大的缺陷。在準備出版這本通俗書之前，我對於書中徵引的資料都盡力查回原始文獻，跳過原先對於相關入門書籍及太過專門的細節的過度依賴。
另外，我沒能找到對於詐騙集團的研究，所以對他們的運作只能以社會學理論的抽象論述簡單為之。我想，只有我們對這種集團的形成、組織架構和控制模式的深入了解，對於長遠的詐騙防治恐怕才會有更好的效果。希望各位仍在學術崗位上的後輩們，也能多注意一下這樣困擾人民生活的問題。
最後要感謝林欣誼和戴傳欣兩位小姐在改寫和編輯過程中的指正和協助，沒有她們的幫忙，這本書大概也不可能以現在的方式跟大家見面。不過，大家應該也會很清楚，如果這本書任何地方有事實的錯誤，那當然都是我的疏忽，理應由我負責。我們是本著最大誠意來製作這本書，希望大家可以從中受益。
臺灣大學社會學系名譽教授 孫中興
用户评价
评分
这本书的语言风格有一种独特的犀利感，它毫不留情地撕开了那些看似光鲜亮丽的经济活动外衣，直指其核心的欺骗本质。作者在分析不同历史时期诈骗手法的演变时，展现了扎实的史料功底，从早期的“仙人跳”到如今高科技的“杀猪盘”，其背后共通的逻辑——即对人性的贪婪和恐惧的精准拿捏——被剖析得淋漓尽致。我印象最深的是关于“集体性谎言”的部分，它阐述了当一个群体为了维持某种集体认同而共同相信一个宏大的叙事时，个体如何在这种洪流中失去判断力，最终成为庞大骗局的参与者或牺牲品。这种从个体案例上升到群体心理病理学的分析，极大地提升了本书的理论深度。它不是在指责受害者“不够聪明”，而是在质问，当整个社会环境都在鼓励冒险和一夜暴富的心态时，我们如何能奢望每个人都保持绝对的清醒？这绝对是一本能改变你看待新闻、看待商业广告眼光的“清醒剂”。
评分我不得不说，这本书的叙事节奏把握得非常到位，它读起来更像是一部层层剥开的悬疑小说，而不是枯燥的学术论文。作者在构建论点时，非常擅长运用对比手法，将传统社会中那种基于血缘和地缘的“硬信任”与现代社会中那种脆弱、易碎的“契约式信任”进行了鲜明的对比。这种对比让我不禁反思，我们社会在追求效率和便捷化的过程中，究竟牺牲了多少人与人之间最根本的温度和安全感？尤其是在讲述跨区域、跨文化诈骗集团的运作模式时，那种全球化的协作和精密的心理学应用，简直让人不寒而栗。它并没有提供一个简单的“防骗指南”，因为作者的观点是，只要社会结构存在不平衡，诈骗的土壤就不会消失。相反，它引导读者去思考，我们如何才能在信任成本极高、信息极度不对称的时代，重建起哪怕一小块稳固的“真实地带”。这本书的后劲很足，每读完一个章节，我都需要停下来，仔细回味一下作者抛出的那些尖锐的诘问。
评分这本书的视角简直是独树一帜，它没有停留在对诈骗行为的道德谴责层面，而是深入挖掘了隐藏在诈骗背后的社会结构性问题。作者似乎拥有惊人的洞察力，能将那些看似孤立的欺诈案件串联起来，揭示出整个社会信任体系是如何被一步步侵蚀和瓦解的。我特别欣赏它对于“信任的商品化”这一概念的探讨，这让我重新审视了日常生活中那些看似无害的互动。比如，我们对社交媒体KOL的盲目追随，那种看似自愿的“投资”，背后其实充满了被精心设计的心理陷阱。读完后，我感到一种深刻的震撼，因为你开始意识到，诈骗不再仅仅是江湖骗子的小把戏，它已经渗透到我们制度运行的方方面面，成为一种高效的社会资源再分配机制——只不过是通过非正当途径。它不像很多社会学著作那样晦涩难懂，而是用大量生动的案例支撑起严谨的逻辑推演，让一个非专业人士也能轻松理解其中的复杂性，却又足够深刻到让你辗转反侧，思考自己是如何在不经意间成为“被诈骗者”的受众的。这本书无疑为理解当代社会人际关系提供了一个极其重要的批判性工具。
评分从社会学研究的角度来看，这本书最大的价值在于它构建了一个完整的“诈骗生态系统”的模型。它不像一些零散的报告只是罗列骗术，而是系统性地探讨了从“诈骗者”的形成机制、“受害者”的心理画像，到监管部门的反应滞后性，乃至媒体对事件的渲染方式，所有这些因素如何相互作用，形成一个自我循环、难以打破的怪圈。作者在论述中穿插了许多具有时代烙印的华人社会案例，这使得理论的推导更具有地域性和现实的紧迫感。特别是对“面子文化”在诈骗中扮演的角色分析，非常到位，揭示了华人文化中特有的、使得个体更容易被说服和控制的内在因素。读这本书的过程，就像是进行了一次彻底的社会心理学扫描，它让你明白，技术在进步，但人性的弱点却是永恒不变的驱动力，而社会制度的僵化则为这些弱点提供了滋生的温床。
评分我个人认为，这本书的阅读体验是相当“沉重”的，但这种沉重感恰恰来源于其无可辩驳的真实性。它没有提供轻松的答案或简单的避险法则，反而迫使读者直面一个令人不安的现实：在信息过载的今天，真相的获取成本越来越高，而谎言的传播速度却快到令人绝望。作者对于“信任资本”的消亡过程的描绘，极具画面感，让人仿佛能看到那些曾经维系社会稳定的道德契约是如何一点点锈蚀、最终崩塌的。它成功地将一个看似是犯罪学范畴的话题，提升到了探讨现代文明基础稳定性的哲学高度。这本书的文字力量在于其穿透性，它让你开始怀疑那些被社会结构所默认的“常识”，并以一种审慎、怀疑的目光去重新审视你身边的每一个人和每一个交易。对于任何关注社会治理和人际关系未来走向的人来说，这都是一本不容错过的深度思考读物。
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