◆《為瞭活下去》：一個長於北韓黑市世代的女孩，歷經苦難終於逃離傢鄉，卻在人口販子的掌控下，度過兩年生不如死的歲月。這是一則活下去的故事。
◆《趁我們還有時間》：樸研美最新震撼人心之作。曾經「為瞭活下去」的脫北女孩，在美國生活瞭八年，麵對撕裂美國社會的文化鬥爭，從外來者的角度，勇敢起而批判。
《為瞭活下去》
「這輩子我最感激兩件事，一是我齣生在北韓，一是我逃齣瞭北韓。」
◆文字工作者阿潑、作傢吳曉樂專文推薦
◆已齣版法、德、西、日等多國語言。
◆內附歷經幾番波摺重新取迴的珍貴傢族照片。
上學途中看見屍體躺在路邊、肚子餓到隻能吃野生植物果腹、鄰居莫名其妙「消失」等等，這些都是樸研美從小到大習以為常的事。她相信「敬愛的領袖」可以看穿她的心，甚至因為她心裡的「壞念頭」而懲罰她。
十三歲那年，飢荒再加上父親入獄，迫使研美一傢人不得不冒著生命危險，橫越結冰的鴨綠江，從北韓逃到中國。然而，到瞭中國之後，她纔發現自己已經落入中國人口販子的手中。
她在人口販子的掌控下度過兩年生不如死的歲月，在一個甚至比她逃離的傢鄉更殘酷、更危險的地方掙紮求生。後來，研美與母親再一次冒著生命危險想辦法逃亡。她們在漆黑的寒夜橫越戈壁沙漠，跟隨著星星的指引邁嚮自由。
這是樸研美第一次以無比的勇氣、尊嚴和幽默的語調，完整道齣這段驚心動魄的往事。這本書證明瞭人類精神的強大韌性，以及不計代價追求自由的強烈決心。
＊
《趁我們還有時間》
八年前，北韓女孩逃齣瞭人間地獄，來到「自由國度」生活，
八年後，樸研美指齣美國社會充斥偽善、集體霸淩與威權主義等危險現象。
她在危言聳聽嗎？還是言過其實？
──她在美國到底遭遇瞭什麼？
【繼全球暢銷書《為瞭活下去》，知名脫北者樸研美最新震撼人心之作】
脫北者、人權倡議者、暢銷作傢——樸研美迴來瞭！這次她把焦點轉嚮正在撕裂美國社會的文化鬥爭、身分認同政治和威權主義傾嚮，挺身對大眾敲下警鐘。
逃離北韓之後，樸研美在美國找到瞭自由。然而，她卻發現美國人過去珍視的言論自由和思想自由遭到嚴重破壞，因此迴想起當初她冒著生命危險逃離的殘暴政權，兩者的相似之處，令她不寒而慄。當她大膽說齣自己在美國社會觀察到的大規模政治教化時，卻開始麵臨各種思想審查，甚至死亡威脅。
在這本書中，樸研美一一點齣美國社會中打著「覺醒」和「社會正義」之名，實際上卻是偽善、集體霸淩和威權主義的各種危險現象，於是苦口婆心對美國人發齣警訊。她在書中砲火全開，針砭嘴上說關心弱勢和勞工階級、實際上卻對所有敢於獨立思考的人漠然處之的社會菁英，令人大開眼界。
八年前來到美國時，樸研美對這塊土地毫無先入之見，也完全沒有任何政治意圖或黨派傾嚮。八年後，這位暢銷作傢和人權鬥士提齣她的獨到觀察，在在提醒我們自由何其脆弱，而我們必須在一切還來得及之前，採取行動，捍衛得來不易的人權自由。
***
直指「政治正確」的矛盾與缺失，追求真正的言論與思想自由。
★為什麼要寫《趁我們還有時間》？
樸研美如是說：
──「我選擇把提倡和捍衛人權當作我的人生誌業，特別是自由權。儘管早年生活貧睏，現在所有的物質享受對我來說卻毫無意義，除非我能和此刻正在遭受我童年經歷過的摺磨的人們一同分享。」
──「真誠是一種迷人且令人欽佩的特質，能使你不受黨派紛爭的左右，也讓人們重視你樹立的榜樣更勝於你錶達的特定看法。」
◆名人推薦
《為瞭活下去》
吳曉樂 作傢
阿潑 文字工作者
苗博雅 社會民主黨全國委員
不悲情推薦
《趁我們還有時間》
阿潑 媒體工作者
唐光楠 換日線專欄作傢
廖雲章 獨立評論＠天下頻道總監
嚴震生 政治大學國際關係研究中心兼任研究員
推薦
◆本書特色
《趁我們還有時間》
▲公共知識分子暨暢銷作傢的導讀與推薦：《生存的12條法則：當代最具影響力的公共知識分子，對混亂生活開齣的解方》的作者暨加拿大學者網紅喬登‧彼得森（Jordan B. Peterson）特別為本書撰寫的引文，指齣樸研美的寫作背景和脈絡。
▲論點齣自作者個人的生活體驗與觀察，皆有所本：從北韓逃到中國、南韓，再移民到美國，樸研美交代瞭她的各項決定、生活事件和心路歷程，因此這本著作相對容易理解，門檻不緻過高。非正統學院齣身的直白觀點，正好能帶動何謂自由、民主，以及政治正確影響力的討論。
▲真誠坦然麵對自己的想法，不嚮「政治正確」妥協：作為歷經風霜的年輕脫北者，樸研美是如何看待美國社會，而作為美國的新住民，又要如何平衡逃離北韓極權統治的倖存者愧咎感，是這本書毫不避諱的矛盾難題，也增加瞭這本書的可讀性及心理層次。
▲關注全球人權議題，不忘自己的來處：脫北者的背景，讓樸研美的新住民身分更加與眾不同，但她充分意識到自己成長於一個禁錮人民自由的國傢，麵對美國高度發展的資本社會、左派論調及覺醒主義，有她自成一格的體會及批評角度，而且從不否認她對美國社會的觀察奠基於她在北韓的成長背景，同時確立她持續捍衛自由權的人生誌業。
具體描述
追尋真自由的呼喚：兩部深刻剖析生存與時間的經典 《當代思潮與存在睏境》 本書集結瞭兩篇對人類處境進行深刻反思的重量級著作，旨在引領讀者直麵現代社會的種種枷鎖，並探索掙脫束縛、邁嚮真正自由的可能性。這不是一本提供廉價慰藉的讀物，而是一場對你我日常存在方式的嚴峻審視，一場迫使我們重新校準生命羅盤的知識之旅。 第一部：生存的悖論——在既定結構中尋求立足之地 這部分的核心探討瞭「活下去」這件事本身所蘊含的複雜性與矛盾性。在高度組織化、標準化與效率至上的現代文明中，「生存」早已超越瞭基本的生理需求，演變為一種社會性的、心理性的，甚至意識形態上的持續戰鬥。 一、現代性的異化與勞動的重塑： 作者從馬剋思主義哲學的基礎齣發，但將視角投射到後工業時代。我們不再僅僅是生產者，更是信息的消費者、數據的貢獻者以及品牌形象的載體。探討瞭「偽需求」是如何被係統性地建構起來的。例如，消費主義如何精準地錨定在個體的自我價值感上，使得「擁有」成為衡量「存在」的首要標準。書中細緻地剖析瞭職場文化中的「錶演性勤奮」，以及當工作不再是為瞭滿足基本生活，而是為瞭維持社會地位標籤時，個體精神的耗損過程。 二、身份認同的碎片化與尋根的徒勞： 在一個全球化和網絡化的時代，傳統的社群連結（如傢族、地域、信仰共同體）正在瓦解。這帶來瞭空前的個體自由，卻也催生瞭空前的「孤獨瘟疫」。本書探討瞭當代人如何在無數的社交媒體濾鏡和人設中迷失自我，嘗試通過追逐短暫的熱點或極端的立場來拼湊一個看似完整的「我」。作者質疑，這種碎片化的身份建構，是否隻是對核心空虛感的無效掩飾？它深入分析瞭在缺乏穩定價值錨點時，個體如何容易被極端思潮捕獲，將集體的狂熱視為唯一的歸屬。 三、技術的雙刃劍：監控與便利的交換： 本章節以審慎的態度審視瞭信息技術對生存環境的重塑。一方麵，技術帶來瞭前所未有的便利與連接；另一方麵，它也構建瞭一個無形的、無所不在的監控體係。本書不僅關注政府層麵的數據採集，更聚焦於商業巨頭如何利用算法預測和引導人類行為。生存的質量似乎在提升，但生存的自主權卻在悄然流失。讀者將看到，當我們的每一個選擇都被數據化、商品化時，那種「活著的踏實感」是如何被抽離的。 第二部：時間的邊界——在流逝中捕捉真自由 如果說第一部探討瞭「如何活」，那麼第二部則直指「如何有意義地度過所擁有的時間」。本書認為，真正的自由不是不受限製地做任何事，而是擁有對自身時間的絕對主權，並能將其投入到真正具有內在價值的事物上。 一、對「效率崇拜」的徹底解構： 現代社會將時間視為一種必須被最大化利用的資源，任何閒置或非生產性的時間都被視為浪費。本書挑戰瞭這種功利主義的時間觀。它重新發掘瞭「沉思」、「無目的的漫步」、「純粹的藝術體驗」在滋養心靈上的不可替代性。作者主張，隻有當我們學會「浪費」時間，纔能真正停止被未來驅趕，從而將意識錨定在當下。 二、追尋「深度時間」的藝術： 本書區分瞭「計時時間」（Chronos）與「深度時間」（Kairos）。計時時間是線性的、可測量的，為日程錶和期限服務；而深度時間則是質性的、充滿意義的瞬間。如何創造和體驗深度時間？這要求我們主動從「多任務處理」的陷阱中抽離，投入到需要高度專注與耐心的活動中——無論是精湛的手藝、深入的閱讀，還是對人際關係的細緻經營。這部分內容詳盡闡述瞭「心流」狀態如何成為抵抗時間侵蝕的堡壘。 三、自由的倫理學：選擇與承擔的責任： 真正的自由並非逃避責任，而是選擇承擔那些與自我核心價值相符的責任。本書強調，當我們意識到生命時日有限，就必須對「什麼值得我投入時間」做齣最誠實的排序。這涉及到與社會期待的決裂、對既有舒適區的突破，以及接受選擇背後必然帶來的失去。作者通過對存在主義哲學的重新詮釋，指齣「尚未把握的時間」纔是我們擁有的最寶貴資產，而對其的浪費，便是對自我生命最深的背叛。 總結：一場必須進行的內在革命 這套文集提供瞭一套嚴謹的思考框架，用以診斷當代人精神的「流行病」。它不提供簡單的解藥，而是提供瞭一把銳利的解剖刀，引導讀者穿透社會錶象，看清生存的結構性限製。要獲得真自由，必先看清束縛之所在；要珍視時間，必先懂得如何真正地「存在」於當下。這是一次對生命本質的深刻追問，獻給所有不甘心隨波逐流，決心為自己的生命鑿刻齣意義的思考者。
著者信息
樸研美（Yeonmi Park）
脫北者及人權倡議者。青少年時期逃離殘暴的金氏獨裁政權，到瞭中國卻成為性販運的受害者，後來橫越戈壁沙漠逃到南韓，最後前往美國並成為美國公民。她呼籲國際社會，正視在北韓和中國發生的殘酷暴行，並把這當作自己的人生職誌。第一本著作《為瞭活下去》（In Order to Live）暢銷全球。她畢業於哥倫比亞大學，目前定居紐約。
譯者簡介
謝佩妏
清大外文所畢，專職譯者。在大塊的譯作有：《為瞭活下去》、《3.3秒的呼吸奧祕》、《尋找母樹》、《就是走路》等。
脫北者及人權倡議者。青少年時期逃離殘暴的金氏獨裁政權，到瞭中國卻成為性販運的受害者，後來橫越戈壁沙漠逃到南韓，最後前往美國並成為美國公民。她呼籲國際社會，正視在北韓和中國發生的殘酷暴行，並把這當作自己的人生職誌。第一本著作《為瞭活下去》（In Order to Live）暢銷全球。她畢業於哥倫比亞大學，目前定居紐約。
譯者簡介
謝佩妏
清大外文所畢，專職譯者。在大塊的譯作有：《為瞭活下去》、《3.3秒的呼吸奧祕》、《尋找母樹》、《就是走路》等。
圖書目錄
《為瞭活下去》
推薦文一 在黑暗的隧道裡看到微光／阿潑
推薦文二 裡頭的每顆字磚，都入過荒境，也得過僥倖／吳曉樂
前言
2 危險的歷史
3 燕配燕，雀配雀
4 斑斑血淚
5 敬愛的領袖
6 夢中的城市
7 最漆黑的夜晚
8 朝鮮之歌
9 黑市世代
10 中國的燈火
11 姊姊失蹤
13 與魔鬼交易
14 生日禮物
15 骨灰
16 綁架
17 天上掉下來的麵包
18 跟隨星星的指引
20 美夢與惡夢
21 求知若渴
22 上電視
23 奇異恩典
24 迴傢
誌謝
＊
《趁我們還有時間》
引言／喬登‧彼得森
自序
前言 美國壞蛋
第一部 眾聲喧譁的國度
1 迷失在紐約
2 哥倫比亞女神的墮落？
3 安全空間的假象
4 偽善的菁英
第二部 通往毀滅之路
5 價值觀崩壞
6 受害與壓迫
7 風城遇擊記
8 你的就是我的
第三部 自由的脆弱
9 取消文化的恐怖勢力
10 中華人民共和國
11 真正的專製和真正的自由
12 自由的價值
後記 光明戰士
緻謝
推薦文一 在黑暗的隧道裡看到微光／阿潑
推薦文二 裡頭的每顆字磚，都入過荒境，也得過僥倖／吳曉樂
前言
- 北韓
2 危險的歷史
3 燕配燕，雀配雀
4 斑斑血淚
5 敬愛的領袖
6 夢中的城市
7 最漆黑的夜晚
8 朝鮮之歌
9 黑市世代
10 中國的燈火
11 姊姊失蹤
- 中國
13 與魔鬼交易
14 生日禮物
15 骨灰
16 綁架
17 天上掉下來的麵包
18 跟隨星星的指引
- 南韓
20 美夢與惡夢
21 求知若渴
22 上電視
23 奇異恩典
24 迴傢
誌謝
＊
《趁我們還有時間》
引言／喬登‧彼得森
自序
前言 美國壞蛋
第一部 眾聲喧譁的國度
1 迷失在紐約
2 哥倫比亞女神的墮落？
3 安全空間的假象
4 偽善的菁英
第二部 通往毀滅之路
5 價值觀崩壞
6 受害與壓迫
7 風城遇擊記
8 你的就是我的
第三部 自由的脆弱
9 取消文化的恐怖勢力
10 中華人民共和國
11 真正的專製和真正的自由
12 自由的價值
後記 光明戰士
緻謝
圖書序言
- 規格：普通級 / 初版
- 齣版地：颱灣
- 檔案格式：EPUB流動版型
- 建議閱讀裝置：手機、平闆
- TTS語音朗讀功能：無
- 本書分類：人文社科
圖書試讀
《為瞭活下去》
前言
二○○七年三月三十一日，我跟我媽在漆黑的寒夜中跌跌撞撞爬下鴨綠江的冰凍河岸。鴨綠江是北韓和中國之間的界河，沿岸陡峭多石，我們上下都有巡邏員，兩邊一百碼外也有崗哨，在裡頭站崗的衛兵隻要看到有人偷偷越境，就會毫不留情開槍。沒人知道過瞭河會有什麼樣的命運，但為瞭活命，大傢都想盡辦法要逃到中國。
當時我纔十三歲，體重不到三十公斤，傢住在位於北韓和中國邊境的惠山市。一個禮拜前，我纔因為腸道感染入院，醫生卻誤診成盲腸炎，幫我割瞭盲腸。因為傷口還很痛，我連走路都很吃力。
帶我們越境的北韓掮客堅持當晚就得動身。他買通瞭幾名守衛，要他們放水，但他不可能收買這一帶所有的守衛，所以我們得非常小心纔行。我摸黑跟在他後麵，因為走不穩，隻好用屁股滑下河岸，結果碎石也跟著我劈哩啪啦滾下來。他轉頭瞪我，低聲叫我小聲一點，可惜太遲瞭，隻見一名北韓士兵的黑色身影從河床爬上來。如果對方是被收買的邊境衛兵之一，他大概沒認齣我們。
「迴去！」士兵對我們大吼：「快滾！」
我們的帶路人爬下去跟他交涉，隻聽到他們交頭接耳的聲音。帶路人單獨走迴來。
「我們走！」他說：「快！」
時值初春，天氣漸暖，凍結的河麵一片片融化，但我們走的這段河流又陡又窄，白天曬不到太陽，所以還夠堅硬，撐得住我們的重量。但願如此！帶路人撥瞭通電話給另一邊（中國方麵）的人，然後悄聲對我們說：「跑！」
帶路人開始往前跑，但我已經嚇到全身發軟，兩腿不聽使喚，兩手抓著媽媽不放。帶路人隻好跑迴來，一把抓起我的手，拖著我橫越結冰的河麵。走到堅硬的地麵之後，我們開始拚命往前跑，直到看不見衛兵纔停下來。
河岸黑漆漆的，但中國長白市的燈光在我們眼前閃爍。我轉過頭，匆匆再看一眼我齣生的地方。那裡一如往常又停電瞭，放眼望去隻見漆黑死寂的地平線。走到空曠平原上的一間簡陋小屋時，我的心臟差點跳齣來。
逃離北韓時，我沒有幻想會得到自由，甚至不知道「自由」代錶什麼。我隻知道我們一傢人如果繼續留在北韓很可能沒命，不是餓死，就是病死，要不就是在勞改營裡受虐而死。飢餓已經超齣可以忍受的程度，隻要有一碗飯吃，要我冒生命危險，我也願意。
然而，除瞭想活命，我們逃齣北韓還有別的目的。我跟我媽一直在尋找我姐姐恩美（Eunmi，編按：此書中作者親友的名字皆是音譯）的下落。她比我們早幾天逃到中國，但之後音訊全無。我們希望她會在河的對岸等我們，可是來接我們的隻有一個禿頭中年男子，他跟住在中韓邊界城鎮的許多人一樣，都有北韓血統。他跟我媽說瞭幾句話，就帶她繞到小屋後麵，我在屋前聽到我媽嚮他苦苦哀求：「不要！不要！」
我感覺大事不好瞭。我們到瞭一個可怕的地方，說不定比我們逃離的地方還要可怕。
這輩子我最感激兩件事：一是我齣生在北韓，二是我逃齣瞭北韓。這兩件事造就瞭現在的我，誰要拿平凡安穩的一生跟我交換，我都不要。然而，我的人生故事比錶麵上看起來還要複雜麯摺。
我跟數以萬計的北韓人一樣，逃離瞭傢鄉，在南韓定居。南韓仍將我們視為公民，彷彿封鎖邊界和將近七十年的緊張衝突，從未將南、北韓分開。南、北韓人有相同的血緣，說著相同的語言，隻不過北韓沒有「大賣場」、「自由」，甚至「愛」這類字眼，至少不是世上其他地方理解的「愛」。我們唯一能錶達的「愛」，就是對統治北韓三代的金氏王朝的敬愛。金氏政權封鎖瞭外界所有的消息，還有電視、電影跟廣播訊號。北韓沒有網際網路，沒有維基百科。市麵上所有的書，都在宣揚我們國傢是全世界最偉大的國傢—即使北韓人至少有一半屬於赤貧階級，很多人長期營養不良。北韓政府甚至不稱自己是北韓，而是朝鮮。而朝鮮纔是真正的韓國，一個完美無缺的社會主義樂土，住在這片土地上的二韆五百萬人活著的目的，就是為最高領導人金正恩服務。逃齣北韓的人很多都自稱是「脫北者」，因為拒絕接受自己的使命、為領袖奉獻生命的同時，我們就拋下瞭自己的責任。北韓當局稱我們為「叛國賊」，要是我設法迴國，就會被抓去槍斃。
北韓政府不隻對內封鎖消息，對外也一樣。政府禁止國內人民接觸國外媒體，也不讓外國人得知北韓的真相。北韓之所以有「隱士王國」之稱其來有自，因為北韓政府極力保持神祕，不讓外界得知國內的情況。唯有我們這些逃齣北韓的人，纔能說齣封鎖國界背後的真相。然而，我們的故事在不久之前仍然鮮為人知。我在二○○九年的春天抵達南韓。那年我十五歲，身無分文，教育程度相當於隻有小學二年級。五年後我進瞭首爾頂尖的大學就讀大二，主修警察行政，日漸意識到我齣生的地方迫切需要司法正義。
我在許多論壇上談過我逃齣北韓的經過，描述人口販子如何把我們母女騙到中國，而我媽為瞭不讓看上我的掮客欺負我，犧牲瞭自己。到瞭中國，我們就開始尋找姐姐的下落，但還是毫無所獲。後來我爸也逃到中國，跟我們一起找，但幾個月後，他沒接受治療就罹癌過世瞭。二○○九年，基督教傳教士救瞭我們，帶我們到濛古與中國的邊界。在某個永無止境的鼕夜，我們從那裡徒步橫越冰天雪地的戈壁沙漠，跟隨著星星的指引，邁嚮自由。
這些事確實發生過，卻非事件的全貌。
從橫越鴨綠江逃到中國，到抵達南韓展開新生活的這兩年間，到底發生瞭什麼事，在本書麵世前，隻有我母親知道。這段往事，我幾乎從沒跟其他脫北者和我在南韓認識的人權鬥士提起。我總認為，隻要不承認這段不堪的過往，它就會自動從記憶中消失。我說服自己，很多事根本沒發生，甚至教會自己遺忘這些事。
然而，開始寫這本書之後我發現，少瞭完整的真相，我的生命就失去瞭力量，也失去瞭意義。在我母親的幫助下，過去在北韓和中國的記憶像一幕幕遺忘已久的噩夢場景，重迴我的腦海。有些場景清晰得嚇人，有些卻模糊不清，或像一副亂七八糟、散落一地的紙牌。寫作過程對我來說就是迴憶的過程，也是設法釐清這些迴憶、賦予它們意義的過程。
除瞭寫作，閱讀也幫助我整理我所認知的世界。抵達南韓之後，一有機會接觸世界經典名著的譯本，我就開始大量閱讀這些書，後來也漸漸能直接閱讀英文書。動筆寫作後，我偶然讀到作傢瓊．蒂蒂安的一句名言：「我們靠著說故事活下來。」即使我們兩人的文化背景懸殊，這句話卻敲醒瞭我，在我腦中迴盪不已。我想通瞭。有時候，唯一能走齣迴憶的方式，就是把迴憶變成故事，重新理解那些難以言說的事件對我們的意義。
在邁嚮自由的旅途中，我看過人性的險惡，但也親眼目睹人在悲慘境遇中相互扶持，甚至犧牲自己的人性美善。我知道人為瞭活命，有可能喪失一部分的人性，但我也知道，人性的光輝永遠不會熄滅，隻要得到自由的氧氣和愛的力量，就能再度點燃。
為瞭活下去，我做過各種選擇，這本書就是我的種種選擇串成的故事。
＊
《趁我們還有時間》
自序
一九九三年十月四日，我在一片漆黑中齣生。
過去半個世紀，北韓隻能倚賴蘇聯的慷慨援助，維持社會主義國傢「自給自足」的假象。一九九一年蘇聯解體，援助戛然而止，輸入北韓的金援、貨物和能源因此中斷。之後又爆發洪災，北韓的耕地在風調雨順時，就難以餵飽國內兩韆一百萬人口，如今又遭洪水淹沒，供應國內少量電力的煤礦也氾濫成災。一九九三年鞦天，在我齣生的房子裡，黑暗早已降臨。饑荒即將爆發。
「主體思想」是北韓的官方意識形態和集體信仰，意指北韓由單一領袖統治，並因此成為一個自給自足的國傢。事實上，北韓是地球上最無法自給自足的國傢之一。冷戰期間，北韓若是沒有莫斯科的援助就無法存活，就像現今沒有北京的援助也無法存活一樣。由於沒有生產或分配足夠的糧食來餵飽人民的實際經驗，北韓麵臨毀滅性的大饑荒，幾乎可說是不可避免的結果。北韓政府對此束手無策。
平壤當局拿不齣一個有現實基礎的糧食配給政策。政府推行「一日吃兩餐」運動，據說是依照個人對政府的忠誠度來決定順序，分配一日兩餐，最終隻是為瞭營造齣北韓人民在正常情況一天可吃到三餐的假象。因為沒有餵飽人民的對策，政府為瞭因應之後的挑戰，下令禁用「饑荒」和「飢餓」這類字眼，並正式把即將爆發的大饑荒稱為「苦難的行軍」。
我五歲的時候，北韓已經有多達三百五十萬人死於饑荒。沒人知道真正的數字，而且可能永遠不會有人知道，因為沒有人掌握確切的資料。
我齣生在兩江道的惠山市，流經該城的鴨綠江把北韓和中國隔開。這個地方就算由瑞士人或日本人來治理，也依然多山、乾燥、氣候嚴寒。而在金氏傢族的統治下，這裡變成一片荒蕪。
惠山市的黑暗鋪天蓋地。不僅僅是沒燈光、沒電、沒食物，也毫無尊嚴、安穩和希望。
在惠山，黑暗代錶捕捉蟑螂和蜻蜓在上學途中吃，免得上課時因為肚子餓而分心，而學校老師會帶領大傢一起唱〈我們最幸福〉之類歌名的愛國歌麯。在惠山，黑暗也代錶學迴傢途中目睹公開處決的場麵，或眼睜睜看著父母和鄰居因為收集蟲子和植物給兒女果腹而被警察抓走，或是看著當局為瞭「國傢榮耀」，拿走集體農場長齣的少量作物，也無可奈何。黑暗即是永夜。
二○○七年三月三十日的晚上，我從北韓逃到中國。那年我十三歲。我逃走不是為瞭尋求自由、人權或安穩的生活。我逃走是為瞭一碗飯，為瞭填飽肚子。
從此之後，我總是說，這輩子我最感激的事就是齣生在北韓。實際上，那當然是一個人一生中可能遇到最可怕的事。但如今，隔著將近半輩子的距離，坐在我位於芝加哥的公寓迴首過往。因為有過去那段歲月，如今即使隻是活著，都讓我心懷感激，而我不確定自己在別的地方成長，會有相同的體會。
對我來說，日常生活所需（營養的食物、乾淨的水、燈光、暖氣、睡覺的床）能夠得到滿足，就是小小的奇蹟。不隻如此，「自由」代錶的全部意義，也使我深深讚嘆、肅然起敬，包括活著的權利，還有能夠放心思考、愛人、在路上行走、坐下來時不用保持警覺、呼吸時也不用提心吊膽等等。現在的我，比一般人更能對所有的事情懷著感恩之心，那都要歸功於我的前半生那有如惡夢的十六年。說來或許難以想像，我其實把那段歲月看作一種福氣。
之所以說是「十六年」，原因在於，我跟媽媽橫越結冰的鴨綠江、逃到中國的前兩年，我們並沒有擺脫惡夢。雖然填飽瞭肚子，但幾乎是以生命為代價。我在第一本書《為瞭活下去》裡，寫下我們在中國那二十三個月淪為奴隸的過程，最後我們纔好不容易橫越瞭戈壁沙漠，安全逃到南韓。幫助我們渡過鴨綠江的是人口販子，到瞭中國，他們就把我們當成商品買賣交易。那兩年，我們成瞭中國農人的私人財產，他們不把北韓女人當人看，而是當作性奴隸或齣氣筒。他們給我們飯吃，但理由不比北韓監獄給犯人稀飯吃來得高尚或更仁慈。
到瞭中國我纔明白，北韓政權是如何撐過大饑荒，持續讓好幾百萬人忍受聯閤國所謂的「現代大浩劫」直到今日。而監控十四億中國人民，幾乎掌控他們生活的所有麵嚮，並在剷除西藏人和維吾爾族人有實際進展的政權，就是幫助金氏傢族持續控製平壤的同一個政權。中國共產黨很久以前就取代瞭蘇聯，成為這場現代大浩劫的最大推手。在中國期間，我還很懵懂無知，開始相信全世界一定都跟北韓大同小異，到哪裡都充斥著恐懼、冷酷、傷害和絕望。
有生以來，我隻有一次差點失去堅持下去的力量，那就是在我離開北韓、抵達中國之後。
（未完）
前言
二○○七年三月三十一日，我跟我媽在漆黑的寒夜中跌跌撞撞爬下鴨綠江的冰凍河岸。鴨綠江是北韓和中國之間的界河，沿岸陡峭多石，我們上下都有巡邏員，兩邊一百碼外也有崗哨，在裡頭站崗的衛兵隻要看到有人偷偷越境，就會毫不留情開槍。沒人知道過瞭河會有什麼樣的命運，但為瞭活命，大傢都想盡辦法要逃到中國。
當時我纔十三歲，體重不到三十公斤，傢住在位於北韓和中國邊境的惠山市。一個禮拜前，我纔因為腸道感染入院，醫生卻誤診成盲腸炎，幫我割瞭盲腸。因為傷口還很痛，我連走路都很吃力。
帶我們越境的北韓掮客堅持當晚就得動身。他買通瞭幾名守衛，要他們放水，但他不可能收買這一帶所有的守衛，所以我們得非常小心纔行。我摸黑跟在他後麵，因為走不穩，隻好用屁股滑下河岸，結果碎石也跟著我劈哩啪啦滾下來。他轉頭瞪我，低聲叫我小聲一點，可惜太遲瞭，隻見一名北韓士兵的黑色身影從河床爬上來。如果對方是被收買的邊境衛兵之一，他大概沒認齣我們。
「迴去！」士兵對我們大吼：「快滾！」
我們的帶路人爬下去跟他交涉，隻聽到他們交頭接耳的聲音。帶路人單獨走迴來。
「我們走！」他說：「快！」
時值初春，天氣漸暖，凍結的河麵一片片融化，但我們走的這段河流又陡又窄，白天曬不到太陽，所以還夠堅硬，撐得住我們的重量。但願如此！帶路人撥瞭通電話給另一邊（中國方麵）的人，然後悄聲對我們說：「跑！」
帶路人開始往前跑，但我已經嚇到全身發軟，兩腿不聽使喚，兩手抓著媽媽不放。帶路人隻好跑迴來，一把抓起我的手，拖著我橫越結冰的河麵。走到堅硬的地麵之後，我們開始拚命往前跑，直到看不見衛兵纔停下來。
河岸黑漆漆的，但中國長白市的燈光在我們眼前閃爍。我轉過頭，匆匆再看一眼我齣生的地方。那裡一如往常又停電瞭，放眼望去隻見漆黑死寂的地平線。走到空曠平原上的一間簡陋小屋時，我的心臟差點跳齣來。
逃離北韓時，我沒有幻想會得到自由，甚至不知道「自由」代錶什麼。我隻知道我們一傢人如果繼續留在北韓很可能沒命，不是餓死，就是病死，要不就是在勞改營裡受虐而死。飢餓已經超齣可以忍受的程度，隻要有一碗飯吃，要我冒生命危險，我也願意。
然而，除瞭想活命，我們逃齣北韓還有別的目的。我跟我媽一直在尋找我姐姐恩美（Eunmi，編按：此書中作者親友的名字皆是音譯）的下落。她比我們早幾天逃到中國，但之後音訊全無。我們希望她會在河的對岸等我們，可是來接我們的隻有一個禿頭中年男子，他跟住在中韓邊界城鎮的許多人一樣，都有北韓血統。他跟我媽說瞭幾句話，就帶她繞到小屋後麵，我在屋前聽到我媽嚮他苦苦哀求：「不要！不要！」
我感覺大事不好瞭。我們到瞭一個可怕的地方，說不定比我們逃離的地方還要可怕。
這輩子我最感激兩件事：一是我齣生在北韓，二是我逃齣瞭北韓。這兩件事造就瞭現在的我，誰要拿平凡安穩的一生跟我交換，我都不要。然而，我的人生故事比錶麵上看起來還要複雜麯摺。
我跟數以萬計的北韓人一樣，逃離瞭傢鄉，在南韓定居。南韓仍將我們視為公民，彷彿封鎖邊界和將近七十年的緊張衝突，從未將南、北韓分開。南、北韓人有相同的血緣，說著相同的語言，隻不過北韓沒有「大賣場」、「自由」，甚至「愛」這類字眼，至少不是世上其他地方理解的「愛」。我們唯一能錶達的「愛」，就是對統治北韓三代的金氏王朝的敬愛。金氏政權封鎖瞭外界所有的消息，還有電視、電影跟廣播訊號。北韓沒有網際網路，沒有維基百科。市麵上所有的書，都在宣揚我們國傢是全世界最偉大的國傢—即使北韓人至少有一半屬於赤貧階級，很多人長期營養不良。北韓政府甚至不稱自己是北韓，而是朝鮮。而朝鮮纔是真正的韓國，一個完美無缺的社會主義樂土，住在這片土地上的二韆五百萬人活著的目的，就是為最高領導人金正恩服務。逃齣北韓的人很多都自稱是「脫北者」，因為拒絕接受自己的使命、為領袖奉獻生命的同時，我們就拋下瞭自己的責任。北韓當局稱我們為「叛國賊」，要是我設法迴國，就會被抓去槍斃。
北韓政府不隻對內封鎖消息，對外也一樣。政府禁止國內人民接觸國外媒體，也不讓外國人得知北韓的真相。北韓之所以有「隱士王國」之稱其來有自，因為北韓政府極力保持神祕，不讓外界得知國內的情況。唯有我們這些逃齣北韓的人，纔能說齣封鎖國界背後的真相。然而，我們的故事在不久之前仍然鮮為人知。我在二○○九年的春天抵達南韓。那年我十五歲，身無分文，教育程度相當於隻有小學二年級。五年後我進瞭首爾頂尖的大學就讀大二，主修警察行政，日漸意識到我齣生的地方迫切需要司法正義。
我在許多論壇上談過我逃齣北韓的經過，描述人口販子如何把我們母女騙到中國，而我媽為瞭不讓看上我的掮客欺負我，犧牲瞭自己。到瞭中國，我們就開始尋找姐姐的下落，但還是毫無所獲。後來我爸也逃到中國，跟我們一起找，但幾個月後，他沒接受治療就罹癌過世瞭。二○○九年，基督教傳教士救瞭我們，帶我們到濛古與中國的邊界。在某個永無止境的鼕夜，我們從那裡徒步橫越冰天雪地的戈壁沙漠，跟隨著星星的指引，邁嚮自由。
這些事確實發生過，卻非事件的全貌。
從橫越鴨綠江逃到中國，到抵達南韓展開新生活的這兩年間，到底發生瞭什麼事，在本書麵世前，隻有我母親知道。這段往事，我幾乎從沒跟其他脫北者和我在南韓認識的人權鬥士提起。我總認為，隻要不承認這段不堪的過往，它就會自動從記憶中消失。我說服自己，很多事根本沒發生，甚至教會自己遺忘這些事。
然而，開始寫這本書之後我發現，少瞭完整的真相，我的生命就失去瞭力量，也失去瞭意義。在我母親的幫助下，過去在北韓和中國的記憶像一幕幕遺忘已久的噩夢場景，重迴我的腦海。有些場景清晰得嚇人，有些卻模糊不清，或像一副亂七八糟、散落一地的紙牌。寫作過程對我來說就是迴憶的過程，也是設法釐清這些迴憶、賦予它們意義的過程。
除瞭寫作，閱讀也幫助我整理我所認知的世界。抵達南韓之後，一有機會接觸世界經典名著的譯本，我就開始大量閱讀這些書，後來也漸漸能直接閱讀英文書。動筆寫作後，我偶然讀到作傢瓊．蒂蒂安的一句名言：「我們靠著說故事活下來。」即使我們兩人的文化背景懸殊，這句話卻敲醒瞭我，在我腦中迴盪不已。我想通瞭。有時候，唯一能走齣迴憶的方式，就是把迴憶變成故事，重新理解那些難以言說的事件對我們的意義。
在邁嚮自由的旅途中，我看過人性的險惡，但也親眼目睹人在悲慘境遇中相互扶持，甚至犧牲自己的人性美善。我知道人為瞭活命，有可能喪失一部分的人性，但我也知道，人性的光輝永遠不會熄滅，隻要得到自由的氧氣和愛的力量，就能再度點燃。
為瞭活下去，我做過各種選擇，這本書就是我的種種選擇串成的故事。
＊
《趁我們還有時間》
自序
一九九三年十月四日，我在一片漆黑中齣生。
過去半個世紀，北韓隻能倚賴蘇聯的慷慨援助，維持社會主義國傢「自給自足」的假象。一九九一年蘇聯解體，援助戛然而止，輸入北韓的金援、貨物和能源因此中斷。之後又爆發洪災，北韓的耕地在風調雨順時，就難以餵飽國內兩韆一百萬人口，如今又遭洪水淹沒，供應國內少量電力的煤礦也氾濫成災。一九九三年鞦天，在我齣生的房子裡，黑暗早已降臨。饑荒即將爆發。
「主體思想」是北韓的官方意識形態和集體信仰，意指北韓由單一領袖統治，並因此成為一個自給自足的國傢。事實上，北韓是地球上最無法自給自足的國傢之一。冷戰期間，北韓若是沒有莫斯科的援助就無法存活，就像現今沒有北京的援助也無法存活一樣。由於沒有生產或分配足夠的糧食來餵飽人民的實際經驗，北韓麵臨毀滅性的大饑荒，幾乎可說是不可避免的結果。北韓政府對此束手無策。
平壤當局拿不齣一個有現實基礎的糧食配給政策。政府推行「一日吃兩餐」運動，據說是依照個人對政府的忠誠度來決定順序，分配一日兩餐，最終隻是為瞭營造齣北韓人民在正常情況一天可吃到三餐的假象。因為沒有餵飽人民的對策，政府為瞭因應之後的挑戰，下令禁用「饑荒」和「飢餓」這類字眼，並正式把即將爆發的大饑荒稱為「苦難的行軍」。
我五歲的時候，北韓已經有多達三百五十萬人死於饑荒。沒人知道真正的數字，而且可能永遠不會有人知道，因為沒有人掌握確切的資料。
我齣生在兩江道的惠山市，流經該城的鴨綠江把北韓和中國隔開。這個地方就算由瑞士人或日本人來治理，也依然多山、乾燥、氣候嚴寒。而在金氏傢族的統治下，這裡變成一片荒蕪。
惠山市的黑暗鋪天蓋地。不僅僅是沒燈光、沒電、沒食物，也毫無尊嚴、安穩和希望。
在惠山，黑暗代錶捕捉蟑螂和蜻蜓在上學途中吃，免得上課時因為肚子餓而分心，而學校老師會帶領大傢一起唱〈我們最幸福〉之類歌名的愛國歌麯。在惠山，黑暗也代錶學迴傢途中目睹公開處決的場麵，或眼睜睜看著父母和鄰居因為收集蟲子和植物給兒女果腹而被警察抓走，或是看著當局為瞭「國傢榮耀」，拿走集體農場長齣的少量作物，也無可奈何。黑暗即是永夜。
二○○七年三月三十日的晚上，我從北韓逃到中國。那年我十三歲。我逃走不是為瞭尋求自由、人權或安穩的生活。我逃走是為瞭一碗飯，為瞭填飽肚子。
從此之後，我總是說，這輩子我最感激的事就是齣生在北韓。實際上，那當然是一個人一生中可能遇到最可怕的事。但如今，隔著將近半輩子的距離，坐在我位於芝加哥的公寓迴首過往。因為有過去那段歲月，如今即使隻是活著，都讓我心懷感激，而我不確定自己在別的地方成長，會有相同的體會。
對我來說，日常生活所需（營養的食物、乾淨的水、燈光、暖氣、睡覺的床）能夠得到滿足，就是小小的奇蹟。不隻如此，「自由」代錶的全部意義，也使我深深讚嘆、肅然起敬，包括活著的權利，還有能夠放心思考、愛人、在路上行走、坐下來時不用保持警覺、呼吸時也不用提心吊膽等等。現在的我，比一般人更能對所有的事情懷著感恩之心，那都要歸功於我的前半生那有如惡夢的十六年。說來或許難以想像，我其實把那段歲月看作一種福氣。
之所以說是「十六年」，原因在於，我跟媽媽橫越結冰的鴨綠江、逃到中國的前兩年，我們並沒有擺脫惡夢。雖然填飽瞭肚子，但幾乎是以生命為代價。我在第一本書《為瞭活下去》裡，寫下我們在中國那二十三個月淪為奴隸的過程，最後我們纔好不容易橫越瞭戈壁沙漠，安全逃到南韓。幫助我們渡過鴨綠江的是人口販子，到瞭中國，他們就把我們當成商品買賣交易。那兩年，我們成瞭中國農人的私人財產，他們不把北韓女人當人看，而是當作性奴隸或齣氣筒。他們給我們飯吃，但理由不比北韓監獄給犯人稀飯吃來得高尚或更仁慈。
到瞭中國我纔明白，北韓政權是如何撐過大饑荒，持續讓好幾百萬人忍受聯閤國所謂的「現代大浩劫」直到今日。而監控十四億中國人民，幾乎掌控他們生活的所有麵嚮，並在剷除西藏人和維吾爾族人有實際進展的政權，就是幫助金氏傢族持續控製平壤的同一個政權。中國共產黨很久以前就取代瞭蘇聯，成為這場現代大浩劫的最大推手。在中國期間，我還很懵懂無知，開始相信全世界一定都跟北韓大同小異，到哪裡都充斥著恐懼、冷酷、傷害和絕望。
有生以來，我隻有一次差點失去堅持下去的力量，那就是在我離開北韓、抵達中國之後。
（未完）
用戶評價
评分
這本書給我的情感衝擊是深遠且持續的，它不是那種讀完就忘的“爽文”，而是像一根細針，在你心底最柔軟的地方輕輕紮瞭一下，餘痛久久不散。我尤其被其中對於“代價”的探討所觸動。生存的重量，自由的代價，這兩者之間微妙的權衡和取捨，被刻畫得淋灕盡緻，毫無粉飾。書中的人物，沒有一個是臉譜化的英雄或惡棍，他們都在各自的局限性和生存壓力下做齣瞭艱難的抉擇。有時候，你會為他們的選擇感到憤怒或不解，但轉念一想，如果自己置身於那種極端環境，是否還能堅守住心中的那份底綫？這種強烈的代入感迫使讀者進行深刻的自我反思。更令人印象深刻的是，它探討的不是宏大的革命敘事，而是聚焦於個體在巨大洪流下的微小掙紮與堅持，正是這些微小的堅持，匯聚成瞭全書最核心的、令人動容的力量。讀完後，那種對日常生活的審視角度都發生瞭微妙的改變，開始更加珍惜那些曾經被視為理所當然的“擁有”。
评分這本書的封麵設計簡直是視覺上的享受，那種深沉的色調和富有張力的排版，一眼就能抓住讀者的注意力。裝幀的質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，讓人感覺這絕對是一本值得細細品味的力作。我特彆喜歡作者在扉頁上寫的那段話，寥寥數語卻蘊含瞭韆鈞之力，仿佛在為接下來的閱讀旅程定下瞭一個基調——嚴肅而又不失希望。初讀時，我並沒有急著深入內容，而是花瞭不少時間去感受那種設計語言所傳達的情緒。那種把“生存”與“時間”這種宏大主題具象化的嘗試，通過一個精巧的符號係統在封麵和封底之間巧妙地構建瞭一種對話，實在是很妙的設計手法。這本書的排版也值得稱贊，字體選擇既保證瞭閱讀的舒適度，又在關鍵的轉摺點采用瞭略微不同的字號或粗細，引導讀者的視綫，使得閱讀體驗流暢而富有節奏感。總而言之，從一個純粹的“物品”角度來看，這本實體書（或者說，這套精裝版給我的感覺）已經超越瞭一般書籍的範疇，更像是一件經過精心雕琢的藝術品，讓人忍不住想把它擺在書架最顯眼的位置，時常摩挲把玩。
评分這本書的語言風格，用“剋製中的磅礴”來形容或許最為貼切。作者似乎非常懂得如何運用文字的張力，他不會用過於華麗的辭藻去堆砌情緒，相反，他更傾嚮於使用那種精準、冷峻的敘述方式，將事件的殘酷性和人性的復雜性赤裸裸地展現齣來。這種敘述的節奏把握得極其精妙，高潮部分往往是通過一係列快速、短促的句子來營造的，讀起來讓人屏住呼吸，心髒仿佛要跳齣胸腔；而在描寫人物內心掙紮和環境的壓抑感時，他又會放慢語速，使用一些更具畫麵感和哲思性的長句，給予讀者思考的空間。我發現自己常常需要停下來，迴味那些看似平淡卻暗藏玄機的段落。例如，他對某個特定場景的描寫，僅僅寥寥幾筆，但那種環境的壓抑感和人物的無助感卻能瞬間充盈整個閱讀空間。這種“少即是多”的文字哲學，使得全書讀起來不會有任何贅餘之感，每一個詞語似乎都像是經過瞭韆錘百煉纔被放置在最恰當的位置上。對於追求文字力量的讀者來說，這本書的文本功底絕對是教科書級彆的示範。
评分從結構上來看，這本書的組織脈絡設計得極其復雜，但又在關鍵時刻展現齣一種渾然天成的統一性。它似乎采取瞭一種非綫性的敘事手法，在不同的時間綫和不同的敘述視角之間進行著頻繁而流暢的切換。起初閱讀時，我甚至有些許迷惘，像是在迷宮中摸索，需要不斷迴顧前文纔能將散落在各處的綫索重新串聯起來。然而，正是這種看似錯綜復雜的結構，恰恰模擬瞭“追尋真自由”過程中那種充滿不確定性和迂迴麯摺的體驗。作者沒有提供一個清晰的路綫圖，而是把構建邏輯的權力交給瞭讀者。隨著閱讀的深入，那些最初看似毫不相關的片段，開始像精密機械中的齒輪一樣，哢嗒、哢嗒地咬閤在一起，最終構建齣一個令人震撼的整體畫麵。這種敘事策略的難度極高，稍有不慎就會讓讀者感到混亂，但這本書成功地駕馭住瞭這種復雜性，每一次結構上的跳躍，都伴隨著信息量的爆炸性補充，讓人有種“原來如此”的豁然開朗感。
评分在主題的挖掘深度上，這本書展現齣瞭非凡的洞察力，它巧妙地避開瞭那些陳詞濫調，直擊“真自由”這個概念的核心悖論。作者似乎在不斷追問：當生命本身受到威脅時，我們所追求的自由究竟是外在環境的解放，還是內在精神的自洽？書中對於“時間”的運用也極具匠心，時間不再是綫性的流逝，而是成為瞭衡量價值和衡量勇氣的一種刻度。有些角色似乎在時間上獲得瞭勝利，卻在精神上被徹底睏死；而另一些角色看似被剝奪瞭一切，卻在短短的時間窗口內完成瞭自我救贖。這種對二元對立概念的消解和重構，使得整本書的思考維度得到瞭極大的提升。它不提供簡單的答案，而是構建瞭一個廣闊的思辨場域，邀請讀者跳入其中，與作者一同探討生命的終極意義——在這個有限的生命體裏，我們能為“活下去”賦予什麼樣的“值得”？這種對哲學層麵的深刻叩問，是這本書最寶貴的財富之一。
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