本書精採元丹欽列多吉仁波切多年來訓示內容，仁波切時以嚴謹開示諄諄教誨，時以師徒間剖心剖腹地關懷叮嚀，將自身修法、弘法過程中所遇到的缺乏、不足、不圓滿乃至犯錯，及如何以正念、正知、正見面對的智慧，透過生動有趣的善巧語言，將當下、自在、因緣、布施、聰明、禪修、無常、執著、業障、輪迴等大眾常犯的「心錯誤」，以深入淺出、貼合生活的方式全方面講述，為每位修行路上的人們，點亮一盞心燈，照亮修善之路。
人生路上難免磕磕絆絆，讓人摔出不同程度的傷；但苦惱生智慧、煩惱即菩提，愈是困境愈能激發生命向上提昇的本能，而心，正是發動的源頭。
這一回，讓我們跟著仁波切，向更成熟的智慧、完整的生命邁進！
編者簡介
德蒙多吉
於仁波切座前匍匐頂禮，發願永隨根本上師，弘揚三寶，
生生世世直至證悟圓滿的佛弟子。
亦曾向上師許諾，
願為根本上師整理書輯，甚至120歲。
序╱一門快樂幸福的修行課 —— 德蒙多吉
編者簡介
壹、請給我一碗小米粥
貳、命運是個傻子╱岸邊撒著煩惱網的傻子
叁、別拿輪迴的癮來折磨自己
肆、身是最高的山
伍、流沙之上的夢幻宮殿
陸、請坐下
柒、結語：鼻塞不好受，但它正好提醒我們還在呼吸
代跋：遠處嘹亮的歌聲 —— 詹德茂
附錄：談心法語與餘韻108記
序╱一門快樂幸福的修行課—— 德蒙多吉
皈依上師，轉眼十一年。
做為一個放逸成習的弟子，十一年沒甚麼太大的長進，但記得了上師一些的訓誡和訓示，有些是公開於大眾的，有些是私下進行的，這本書稿就是這些訓誡和訓示的第一回結集，藉著「談心」的形式，穿針引線而成。
把這些內容稱為「談心」，有兩層意思：一層意味著所談的就是「心」；再則，很多時候，上師對我私下的訓誡或訓示，形式上也就像是「談心」一樣，像父子、像兄弟、像朋友、像前世的知己；當然，在戒律和倫理上，我們始終是師徒，這也是我身為一個弟子必須持有並謹守的分際。
在「談心」當中，上師曾不只一次地感慨地說：「你啊，跟隨上師這麼些年了，到現在還在觀察上師啊？」顯然，沒有一件事能逃過上師的法眼。
最近，上師又發了一次感慨，我回答上師：「上師，這麼多年來，我真不是在觀察上師，而是在觀察我自己！」
在皈依上師的前些年，我感覺自己的確像在觀察，而更像是觀望，也曾經有過退心，但始終也並不清楚自己在觀察或觀望甚麼。直到這兩年，才幾乎得以確定，原來我是在觀察著我自己：觀察自己的依止心是否夠確定、是否夠堅定；觀察自己是否依然五毒熾盛，能否如法地守住戒律；觀察自己是否足夠成為一個合格的佛弟子、合格的上師的弟子。
在自己能確切是否對上師足夠真切之前，至少要先能確定自己沒有欺騙自己、欺瞞上師，只是沒意識到，這一蹉跎便是十年匆匆一過。
這通常就是我和上師「談心」的對話形式，師徒之間剖心剖腹地敞開來說。就在我這麼回答上師的當晚，我在寺院裡、在上師座前發了願，永隨上師學佛、弘揚佛法，生生世世直到證悟圓滿，並向根本上師元丹欽列多吉仁波切頂禮。
這麼些年來，我在上師座前、座下接受了很多精闢的訓示，上師給過我很多的指導、教化和叮嚀，我將盡我所能陸續地將它們歸納、整理出來。
整理上師開示、訓示的內容成書，是一件令自己戒慎恐懼的作業，深怕一字之差就足以誤人大半輩子，一字之誤就有可能誤人多生多世，因為每一個字、每一句話，都是一顆種子，進入了讀者的心識，便能成為一個因。
上師多次開示告誡：「業大，莫大於斷人慧命。」將這些「談心」內容化為文字，再把文字整理成一本書稿，我最大的掛懷也就是這些 —— 我無論如何也承擔不了這個差池，即使只是個無心的筆誤，而不是寫作是否足夠流暢優雅的技巧方面的考慮，那已經又是下筆用心的第二步。
最重要的，還要能夠將上師浩瀚無礙的智慧，巧妙而適切地傳達出來，在這部分尤其讓我感到艱難。雖然上師對弟子們一直也都不敢過於放大腳步，深怕弟子們跟不上，而即使我已就自己的程度極盡所能，但上師的智慧於我而言，仍然只是個遙不可及的毫光，望塵而莫及 —— 雖然如此，但仍願您在翻閱此書時，依然還能攝取得到其中躍然的趣味和智慧。
書稿初發的原意，就是「人成即佛成」：學佛必有人身開始，要成佛必從完成一個完整的人開始 —— 這個要義是完整，而不是完美。人沒有完美，人與人之間也沒有完美可求，多求便是痛苦之源。
苦惱生智慧、煩惱即菩提，人因為有煩惱、有痛苦，才會想擺脫，因為想擺脫，才會想學習。
本書不是一本成功學，而是「成命學」 —— 學得成熟我們生命的智慧，學得智慧成全我們生命中每一個迎面而來的因緣，因而成就我們成為一個完整的生命，完整這一生。
上師說：「把整理這些書稿，視為你此生最重要的修行。」
我藉此回報上師：「感恩上師！給我這一門如此快樂、豐富的修行課！」
謝謝您翻閱此書，願這本書也能伴隨您一段快樂幸福的時光，願您受益！
这本书的语言风格非常独特，它兼具了学者对概念的精确把握和散文家对情感的细腻捕捉。我尤其喜欢作者在论证过程中穿插的那些充满画面感的比喻，它们极大地增强了抽象概念的可理解性。例如，他将“过度思考”比作是给一个已经正常运转的机器安装了过多不必要的传感器，结果传感器收集的数据越多，机器的判断就越慢越容易出错。这种形象化的描述，让我瞬间明白了自己过去常常陷入的“分析瘫痪”状态的本质。总的来说，这本书不是一本提供快速解决方案的工具书，而更像是一次深度的自我对话邀请函。它没有许诺一个乌托邦式的快乐，而是提供了一把钥匙，让我们能够自己去解锁通往内心平静的门径。读完后，我没有感到知识上的炫耀，反倒是感到一种久违的轻松和释然，仿佛卸下了某个沉重却自己并未察觉到的精神包袱，这对于任何一个在现代社会中感到迷茫和疲惫的灵魂来说，都是一份宝贵的精神馈赠。
评分这本书的封面设计非常有意思，那种带着一点点疏离感的留白和简约的字体搭配，初看之下，确实让人联想到某种哲学思辨，甚至有点反直觉。我拿到电子版后，第一个感觉是排版非常舒服，阅读体验流畅，这对于一本探讨“聪明”与“快乐”之间关系的深度思考类书籍来说至关重要。它没有采用那种咄咄逼人的说教语气，反而像是一位老友在午后慢悠悠地与你探讨人生的困境。我尤其欣赏作者在引言部分对当代社会“智力崇拜”现象的剖析，那种入木三分的观察，让人忍不住停下来，对照着自己的生活经历反复咀嚼。这种不直接给出答案，而是引导读者自我审视的叙事方式，比那些把“成功学”公式化的书籍要高明得多。它迫使你跳出“我要更聪明、更高效”的惯性思维，去思考那些更深层次的东西，比如，我们追求的“聪明”究竟服务于谁？是社会期待，还是内心的安宁？这种由外而内的审视过程，本身就是一种精神上的松绑。全书的基调是冷静克制的，但字里行间又流淌着一种对生命本真的深切关怀，让人读完后，不是觉得“我学到了一个新技能”，而是感觉“我好像对某些事情的看法变得更通透了”。
评分我个人认为，这本书的叙事节奏把握得非常好，阅读起来有一种层层递进、水到渠成的感觉，不像某些学术性作品那样需要反复查阅前文。作者在每一章节的结尾，都会设置一个引人深思的小结，这些小结本身就可以单独拿出来作为对日常生活的提醒。特别是关于“比较的陷阱”那一章，简直是为社交媒体时代量身定制的解药。他没有一味地批判社交媒体，而是深入剖析了人类天生的“社会参照点”机制如何被数字化平台无限放大，导致了永无止境的“向上比较”，从而系统性地侵蚀了个体的幸福感基础。这种分析的深度远超一般的“少刷手机”的建议。读到这里，我深刻意识到，我们常常误以为是自己的能力不足，实际上，是我们被置入了一个错误的参照系中。书中提到，真正的“清净”，不是指环境的绝对安静，而是指内心对外部评判声音的免疫力，这一个观点，彻底颠覆了我过去对“静心”的理解。
评分作为一名长期处于高压工作环境中的读者，我发现这本书为我提供了一种急需的“精神降温”方式。作者似乎深谙现代人对“高效”的病态追求，并温柔地指出了这条路通往的可能终点——心力交瘁。他对于“小成就”的重新定义尤其打动我。我们被训练去追求宏大叙事下的成功，而忽略了日常生活中那些微小而确定的美好瞬间。书中用生动的笔触描绘了专注于一项简单手艺或一次专注的交谈所带来的满足感，这种满足感是“聪明”算法永远无法计算和替代的。这让我开始重新审视我的“待办清单”，不是如何把更多任务塞进去，而是如何筛选出那些真正能带来内心沉淀的活动。这种从“做加法”到“做减法”的心态转变，是阅读这本书后最实际的收获，它让我感到自己从被时间追赶的状态，慢慢过渡到了主动选择状态，那种掌控感，比任何智力上的优越感都来得踏实。
评分这本书最吸引我的地方，在于它巧妙地避开了传统心灵鸡汤文学中那种廉价的积极性，转而深入到更底层的心理机制进行探讨。作者在论述“思虑过多”如何成为快乐的陷阱时，引用了一些古典哲学观点，但处理得非常现代和生活化，没有丝毫的晦涩感。比如，他分析了信息过载时代下，大脑如何被不断激活的“认知负荷”所绑架，从而失去了感知“当下”的能力。这让我联想到自己无数次在工作中，大脑里同时运转着十几个任务，却感觉哪一件都没有真正做好，更别提从中获得成就感了。书中关于“心流”与“心滞”的对比分析尤其精彩，它不是简单地告诉你放松下来，而是细致描绘了大脑在高度专注（但非焦虑）状态下所体验到的那种浑然一体的愉悦感，以及过度分析和自我怀疑如何将人推入“心滞”的泥潭。我尝试着在阅读后的一周内，对几个日常决策采用了“少想一步”的策略，惊喜地发现，很多事情的推进反而更顺畅了，这并不是因为智力下降，而是因为减少了不必要的内部摩擦。这本书像是一把手术刀，精准地切开了现代人自我制造的焦虑源头。
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