本書精採元丹欽列多吉仁波切多年來訓示內容，仁波切時以嚴謹開示諄諄教誨，時以師徒間剖心剖腹地關懷叮嚀，將自身修法、弘法過程中所遇到的缺乏、不足、不圓滿乃至犯錯，及如何以正念、正知、正見麵對的智慧，透過生動有趣的善巧語言，將當下、自在、因緣、布施、聰明、禪修、無常、執著、業障、輪迴等大眾常犯的「心錯誤」，以深入淺齣、貼閤生活的方式全方麵講述，為每位修行路上的人們，點亮一盞心燈，照亮修善之路。
人生路上難免磕磕絆絆，讓人摔齣不同程度的傷；但苦惱生智慧、煩惱即菩提，愈是睏境愈能激發生命嚮上提昇的本能，而心，正是發動的源頭。
這一迴，讓我們跟著仁波切，嚮更成熟的智慧、完整的生命邁進！
編者簡介
德濛多吉
於仁波切座前匍匐頂禮，發願永隨根本上師，弘揚三寶，
生生世世直至證悟圓滿的佛弟子。
亦曾嚮上師許諾，
願為根本上師整理書輯，甚至120歲。
序╱一門快樂幸福的修行課 —— 德濛多吉
編者簡介
壹、請給我一碗小米粥
貳、命運是個傻子╱岸邊撒著煩惱網的傻子
叁、別拿輪迴的癮來摺磨自己
肆、身是最高的山
伍、流沙之上的夢幻宮殿
陸、請坐下
柒、結語：鼻塞不好受，但它正好提醒我們還在呼吸
代跋：遠處嘹亮的歌聲 —— 詹德茂
附錄：談心法語與餘韻108記
序╱一門快樂幸福的修行課—— 德濛多吉
皈依上師，轉眼十一年。
做為一個放逸成習的弟子，十一年沒甚麼太大的長進，但記得瞭上師一些的訓誡和訓示，有些是公開於大眾的，有些是私下進行的，這本書稿就是這些訓誡和訓示的第一迴結集，藉著「談心」的形式，穿針引線而成。
把這些內容稱為「談心」，有兩層意思：一層意味著所談的就是「心」；再則，很多時候，上師對我私下的訓誡或訓示，形式上也就像是「談心」一樣，像父子、像兄弟、像朋友、像前世的知己；當然，在戒律和倫理上，我們始終是師徒，這也是我身為一個弟子必須持有並謹守的分際。
在「談心」當中，上師曾不隻一次地感慨地說：「你啊，跟隨上師這麼些年瞭，到現在還在觀察上師啊？」顯然，沒有一件事能逃過上師的法眼。
最近，上師又發瞭一次感慨，我迴答上師：「上師，這麼多年來，我真不是在觀察上師，而是在觀察我自己！」
在皈依上師的前些年，我感覺自己的確像在觀察，而更像是觀望，也曾經有過退心，但始終也並不清楚自己在觀察或觀望甚麼。直到這兩年，纔幾乎得以確定，原來我是在觀察著我自己：觀察自己的依止心是否夠確定、是否夠堅定；觀察自己是否依然五毒熾盛，能否如法地守住戒律；觀察自己是否足夠成為一個閤格的佛弟子、閤格的上師的弟子。
在自己能確切是否對上師足夠真切之前，至少要先能確定自己沒有欺騙自己、欺瞞上師，隻是沒意識到，這一蹉跎便是十年匆匆一過。
這通常就是我和上師「談心」的對話形式，師徒之間剖心剖腹地敞開來說。就在我這麼迴答上師的當晚，我在寺院裡、在上師座前發瞭願，永隨上師學佛、弘揚佛法，生生世世直到證悟圓滿，並嚮根本上師元丹欽列多吉仁波切頂禮。
這麼些年來，我在上師座前、座下接受瞭很多精闢的訓示，上師給過我很多的指導、教化和叮嚀，我將盡我所能陸續地將它們歸納、整理齣來。
整理上師開示、訓示的內容成書，是一件令自己戒慎恐懼的作業，深怕一字之差就足以誤人大半輩子，一字之誤就有可能誤人多生多世，因為每一個字、每一句話，都是一顆種子，進入瞭讀者的心識，便能成為一個因。
上師多次開示告誡：「業大，莫大於斷人慧命。」將這些「談心」內容化為文字，再把文字整理成一本書稿，我最大的掛懷也就是這些 —— 我無論如何也承擔不瞭這個差池，即使隻是個無心的筆誤，而不是寫作是否足夠流暢優雅的技巧方麵的考慮，那已經又是下筆用心的第二步。
最重要的，還要能夠將上師浩瀚無礙的智慧，巧妙而適切地傳達齣來，在這部分尤其讓我感到艱難。雖然上師對弟子們一直也都不敢過於放大腳步，深怕弟子們跟不上，而即使我已就自己的程度極盡所能，但上師的智慧於我而言，仍然隻是個遙不可及的毫光，望塵而莫及 —— 雖然如此，但仍願您在翻閱此書時，依然還能攝取得到其中躍然的趣味和智慧。
書稿初發的原意，就是「人成即佛成」：學佛必有人身開始，要成佛必從完成一個完整的人開始 —— 這個要義是完整，而不是完美。人沒有完美，人與人之間也沒有完美可求，多求便是痛苦之源。
苦惱生智慧、煩惱即菩提，人因為有煩惱、有痛苦，纔會想擺脫，因為想擺脫，纔會想學習。
本書不是一本成功學，而是「成命學」 —— 學得成熟我們生命的智慧，學得智慧成全我們生命中每一個迎麵而來的因緣，因而成就我們成為一個完整的生命，完整這一生。
上師說：「把整理這些書稿，視為你此生最重要的修行。」
我藉此迴報上師：「感恩上師！給我這一門如此快樂、豐富的修行課！」
謝謝您翻閱此書，願這本書也能伴隨您一段快樂幸福的時光，願您受益！
作為一名長期處於高壓工作環境中的讀者，我發現這本書為我提供瞭一種急需的“精神降溫”方式。作者似乎深諳現代人對“高效”的病態追求，並溫柔地指齣瞭這條路通往的可能終點——心力交瘁。他對於“小成就”的重新定義尤其打動我。我們被訓練去追求宏大敘事下的成功，而忽略瞭日常生活中那些微小而確定的美好瞬間。書中用生動的筆觸描繪瞭專注於一項簡單手藝或一次專注的交談所帶來的滿足感，這種滿足感是“聰明”算法永遠無法計算和替代的。這讓我開始重新審視我的“待辦清單”，不是如何把更多任務塞進去，而是如何篩選齣那些真正能帶來內心沉澱的活動。這種從“做加法”到“做減法”的心態轉變，是閱讀這本書後最實際的收獲，它讓我感到自己從被時間追趕的狀態，慢慢過渡到瞭主動選擇狀態，那種掌控感，比任何智力上的優越感都來得踏實。
评分這本書的語言風格非常獨特，它兼具瞭學者對概念的精確把握和散文傢對情感的細膩捕捉。我尤其喜歡作者在論證過程中穿插的那些充滿畫麵感的比喻，它們極大地增強瞭抽象概念的可理解性。例如，他將“過度思考”比作是給一個已經正常運轉的機器安裝瞭過多不必要的傳感器，結果傳感器收集的數據越多，機器的判斷就越慢越容易齣錯。這種形象化的描述，讓我瞬間明白瞭自己過去常常陷入的“分析癱瘓”狀態的本質。總的來說，這本書不是一本提供快速解決方案的工具書，而更像是一次深度的自我對話邀請函。它沒有許諾一個烏托邦式的快樂，而是提供瞭一把鑰匙，讓我們能夠自己去解鎖通往內心平靜的門徑。讀完後，我沒有感到知識上的炫耀，反倒是感到一種久違的輕鬆和釋然，仿佛卸下瞭某個沉重卻自己並未察覺到的精神包袱，這對於任何一個在現代社會中感到迷茫和疲憊的靈魂來說，都是一份寶貴的精神饋贈。
评分這本書的封麵設計非常有意思，那種帶著一點點疏離感的留白和簡約的字體搭配，初看之下，確實讓人聯想到某種哲學思辨，甚至有點反直覺。我拿到電子版後，第一個感覺是排版非常舒服，閱讀體驗流暢，這對於一本探討“聰明”與“快樂”之間關係的深度思考類書籍來說至關重要。它沒有采用那種咄咄逼人的說教語氣，反而像是一位老友在午後慢悠悠地與你探討人生的睏境。我尤其欣賞作者在引言部分對當代社會“智力崇拜”現象的剖析，那種入木三分的觀察，讓人忍不住停下來，對照著自己的生活經曆反復咀嚼。這種不直接給齣答案，而是引導讀者自我審視的敘事方式，比那些把“成功學”公式化的書籍要高明得多。它迫使你跳齣“我要更聰明、更高效”的慣性思維，去思考那些更深層次的東西，比如，我們追求的“聰明”究竟服務於誰？是社會期待，還是內心的安寜？這種由外而內的審視過程，本身就是一種精神上的鬆綁。全書的基調是冷靜剋製的，但字裏行間又流淌著一種對生命本真的深切關懷，讓人讀完後，不是覺得“我學到瞭一個新技能”，而是感覺“我好像對某些事情的看法變得更通透瞭”。
评分我個人認為，這本書的敘事節奏把握得非常好，閱讀起來有一種層層遞進、水到渠成的感覺，不像某些學術性作品那樣需要反復查閱前文。作者在每一章節的結尾，都會設置一個引人深思的小結，這些小結本身就可以單獨拿齣來作為對日常生活的提醒。特彆是關於“比較的陷阱”那一章，簡直是為社交媒體時代量身定製的解藥。他沒有一味地批判社交媒體，而是深入剖析瞭人類天生的“社會參照點”機製如何被數字化平颱無限放大，導緻瞭永無止境的“嚮上比較”，從而係統性地侵蝕瞭個體的幸福感基礎。這種分析的深度遠超一般的“少刷手機”的建議。讀到這裏，我深刻意識到，我們常常誤以為是自己的能力不足，實際上，是我們被置入瞭一個錯誤的參照係中。書中提到，真正的“清淨”，不是指環境的絕對安靜，而是指內心對外部評判聲音的免疫力，這一個觀點，徹底顛覆瞭我過去對“靜心”的理解。
评分這本書最吸引我的地方，在於它巧妙地避開瞭傳統心靈雞湯文學中那種廉價的積極性，轉而深入到更底層的心理機製進行探討。作者在論述“思慮過多”如何成為快樂的陷阱時，引用瞭一些古典哲學觀點，但處理得非常現代和生活化，沒有絲毫的晦澀感。比如，他分析瞭信息過載時代下，大腦如何被不斷激活的“認知負荷”所綁架，從而失去瞭感知“當下”的能力。這讓我聯想到自己無數次在工作中，大腦裏同時運轉著十幾個任務，卻感覺哪一件都沒有真正做好，更彆提從中獲得成就感瞭。書中關於“心流”與“心滯”的對比分析尤其精彩，它不是簡單地告訴你放鬆下來，而是細緻描繪瞭大腦在高度專注（但非焦慮）狀態下所體驗到的那種渾然一體的愉悅感，以及過度分析和自我懷疑如何將人推入“心滯”的泥潭。我嘗試著在閱讀後的一周內，對幾個日常決策采用瞭“少想一步”的策略，驚喜地發現，很多事情的推進反而更順暢瞭，這並不是因為智力下降，而是因為減少瞭不必要的內部摩擦。這本書像是一把手術刀，精準地切開瞭現代人自我製造的焦慮源頭。
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