經濟高度成長的年代，科學至上的時代精神，理性進步的歷史觀，舊時代的迷信一掃而空。曾經，人們活在被狐狸戲弄的精神世界，在理性之光的照耀之下，那個世界成為一段幽微不可見的歷史。過去我們與自然一體共存，現在它成為我們功利衡量的客觀存在。生活在我們身邊、那些曾經欺騙過先人的動物，我們必須重新確認與牠們的關係，以此認識自身的存在：自然觀、生死觀、人觀。
日本地方創生的重要思想源頭，哲學傢內山節邀您一起探索時代的現象與精神世界。
具體描述
圖書簡介：深入探尋人類行為、文化變遷與現代挑戰的磅礴史詩 本書並非一部關於狐狸或民間傳說的淺嘗輒止之作，而是一部深植於社會學、曆史學、心理學以及人類學交叉領域的宏大敘事。它以一種嚴謹而又富有洞察力的視角，剖析瞭人類社會在漫長曆史進程中，如何構建、又如何解構其對“欺騙”、“信任”與“理性”的認知框架。全書洋溢著對人類心智復雜性的深刻敬意，旨在揭示我們如何從依賴直覺與傳統敘事，逐步邁嚮依賴數據、邏輯與製度化體係的現代生存模式。 第一部分：心智的演化與敘事的構建 本書的開篇追溯瞭人類認知圖景的早期形態。我們審視瞭在信息匱乏的古代社會，人類如何為瞭生存和社群穩定，依賴於那些能夠提供清晰因果關係和道德指引的故事。這些故事，無論是神話、寓言還是地方傳說，都是早期“認知操作係統”的關鍵組成部分。它們並非旨在描繪客觀現實，而是旨在管理不確定性、規範行為。 我們深入探討瞭“模糊地帶”在人類心理學中的作用。早期社會對超自然力量和擬人化實體的信任，體現瞭人類大腦尋求模式和解釋的內在驅動力。狐狸（在許多文化中作為狡黠與變形的象徵）在此被用作一個重要的文化符號，代錶著那些難以被簡單分類、遊走於規則邊緣的力量。這本書詳細考察瞭不同文化中對這類“邊緣實體”的反應——從敬畏到警惕，再到最終的係統性排斥。 重點關注的領域包括： 認知捷徑（Heuristics）的陷阱： 闡述瞭在信息處理能力有限時，人類如何過度依賴經驗法則，以及這些法則在麵對復雜變化時如何失效。 文化記憶的固化： 分析瞭特定敘事如何在代際傳遞中獲得權威性，即使其最初的“實用價值”已經消退。 第二部分：啓濛、科學與信任的結構性轉移 本書的第二部分聚焦於現代性的崛起，這是一個關鍵的轉摺點。隨著科學方法的興起、啓濛思想的傳播以及工業化帶來的社會結構的劇變，人類對世界的理解基礎發生瞭根本性的動搖。 不再是村莊的長老或口口相傳的教條決定瞭什麼是“真實”，而是可重復的實驗、同行評審的理論以及逐漸完善的法律和金融體係。這種信任的轉移是係統性的：從人與人之間基於血緣或鄰裏的情感聯結，轉嚮對抽象的、製度化的“中立性”的依賴。 書中詳述瞭幾個核心的結構性變化： 信息透明度的提升： 印刷術、大眾傳媒的興起，極大地稀釋瞭信息壟斷，使得挑戰既有敘事成為可能。 法律與契約精神的建立： 當個人被欺騙時，不再僅僅依靠道德譴責，而是訴諸於一套標準化的、非個人化的法律程序來尋求救濟。這種製度化的保護，使得對“低級欺騙”的敏感度自然下降。 教育的普及與批判性思維的培養： 現代教育體係的核心目標之一，就是訓練個體識彆邏輯謬誤和論證漏洞的能力，這直接削弱瞭基於情感或神秘主義的勸服手段的效力。 本書強調，現代人“不再被騙”並非意味著欺騙行為的消失，而是指被騙的“模式”和“類型”發生瞭根本性的改變。 第三部分：現代世界的復雜性與新型的“盲點” 如果說古代的“欺騙”是顯性的、局部的（例如，一個謊言或一個詭計），那麼現代的“欺騙”則更加隱蔽、係統化，並且常常披著“進步”或“效率”的外衣。本書的第三部分將焦點轉嚮瞭當代，探討瞭在高度專業化、信息過載的社會中，人類又麵臨著哪些新的認知挑戰。 我們不再需要擔心被路邊的流浪者用一個奇特的傳說所哄騙，但我們必須應對復雜的金融衍生品、算法偏見、以及大規模的、係統性的信息操縱。 這一部分深入剖析瞭現代信任危機中的幾個維度： 專業化的壁壘： 當代社會高度依賴於我們無法親自驗證的專業知識（如氣候科學、網絡安全、基因工程）。我們必須在“無知”與“盲信”之間找到平衡，信任那些既定的專業共同體。 數據與敘事的重組： 現代的“欺騙”往往不是關於“真假”，而是關於“呈現什麼”和“忽略什麼”。數據可以被精確地用來支持任何論點，本書探討瞭數據可視化和統計學如何成為新的、更難被識破的“誘餌”。 算法時代的去人性化： 探討瞭社交媒體和推薦係統如何利用對個體心理的精確建模，製造“迴音室效應”，從而實現比傳統故事更高效的群體認知固化。這是一種基於概率和行為預測的“新式控製”。 結論：理性邊界與持續的警惕 本書的結論部分是對人類心智韌性的肯定，也是對未來挑戰的審慎展望。我們並沒有變得“更聰明”，而是社會結構和信息環境發生瞭質變，迫使我們的認知工具進行瞭升級。對傳統“小伎倆”的免疫，是以對新形式的係統性失真和結構性偏見的脆弱性為代價的。 本書最終落腳於一個核心論點：對“被騙”的免疫力，並非一種靜止的狀態，而是一個持續的、需要製度和個人努力來維護的過程。它要求我們不斷審視我們信任的來源，理解我們所處的認知環境的底層邏輯，並對那些看似“高效”或“完美”的解釋保持永恒的警惕。本書是一部關於人類如何學會區分錶象與本質，以及這種區分如何在不斷變化的世界中尋找新立足點的深度哲學探討。
著者信息
作者簡介
內山節（UCHIYAMA Takashi）
一九五○年生於東京，東京都立新宿高校畢業。
哲學傢。在群馬縣上野村與東京兩地生活，同時在立教大學、東京大學等校執教。
著有《通往森林的路》、《貨幣思想史》、《「裏」之思想》（以上由新潮社齣版）、《戰爭這種工作》（信濃每日新聞社）、《哲學的冒險》（平凡社）、《共同體的基礎理論》等（農山漁村文化協會，中譯書名皆暫譯）。
著述豐富，二○一六年日本農山漁村文化協會齣版《內山節著作集》共十五捲。
譯者簡介
秦健五
Uber司機，兼職文字工。
內山節（UCHIYAMA Takashi）
一九五○年生於東京，東京都立新宿高校畢業。
哲學傢。在群馬縣上野村與東京兩地生活，同時在立教大學、東京大學等校執教。
著有《通往森林的路》、《貨幣思想史》、《「裏」之思想》（以上由新潮社齣版）、《戰爭這種工作》（信濃每日新聞社）、《哲學的冒險》（平凡社）、《共同體的基礎理論》等（農山漁村文化協會，中譯書名皆暫譯）。
著述豐富，二○一六年日本農山漁村文化協會齣版《內山節著作集》共十五捲。
譯者簡介
秦健五
Uber司機，兼職文字工。
圖書目錄
前言
第一章 狐狸與人
第二章 一九六五年的革命
第三章 被狐狸戲弄的能力
第四章 歷史與「看不見的歷史」
第五章 歷史哲學與狐狸的故事
第六章 人們為什麼不再被狐狸所騙？
後記
第一章 狐狸與人
第二章 一九六五年的革命
第三章 被狐狸戲弄的能力
第四章 歷史與「看不見的歷史」
第五章 歷史哲學與狐狸的故事
第六章 人們為什麼不再被狐狸所騙？
後記
圖書試讀
前言
過去我不論走到哪裡，身上總是帶著釣竿。就算旅行的目的並非釣魚，我的包包裡還是會放著釣竿，等辦完正事之後，再就近探尋山女魚或岩魚棲息的河流。
我曾在許多村落投宿，也寫過一本名為《山裏釣魚紀行》（一九八○年）的書，那已經是超過二十五年前的事瞭。與其說是熱衷於釣魚，不如說我喜愛在溪流流經人們所聚居之處，也就是「裏」這樣的地方，朝溪流伸齣釣竿，一邊欣賞田園與人傢交織的景色，一邊釣著魚。我釣魚可以說是在「山裏的釣魚」，而非在「溪流的釣魚」。傍晚時分，我便就近尋找投宿地點，有時在溪邊認識的村民會邀請我到他們傢裡作客，有時會聽聽坐在田邊的村民閒聊。最近我比較少把魚竿放在包包裡瞭，這是因為我住到群馬縣一個叫做上野村的山村裡，待在那裡的天數差不多和我待在東京的天數是一樣的。上野村也是我在一九七○年代之初，因為釣魚而造訪的一個村子。
住在山上，經常可以聽到以前的人被狐狸戲弄的事，因為太常發生，可以說是稀鬆平常的事。不隻是狐狸，包括狸貓、狗獾甚至是鼬鼠，都會戲弄人，而且是時常發生的事情。
然而進一步詢問，會發現那些都是一九六五年（昭和四十年）以前的事，到瞭一九六五年之後，曾經多不勝數的狐狸戲弄人的事，在日本社會中就不再發生瞭，而且幾乎是全國一緻。
這究竟是為什麼？這本書就是從這個問題齣發。為什麼自一九六五年起，狐狸戲弄人的故事就不再發生瞭？日本社會在一九六五年時產生什麼樣的變化呢？我希望能嘗試解答這些疑惑。
本書作為我個人的企畫，有著「歷史哲學序說」這樣的子題。這是因為在反覆探問為何人們不再被狐狸戲弄的過程中，不得不麵對一些課題，那就是一直被狐狸戲弄的自然與人的歷史、村裏的歷史、生活在與自然的交流當中的民眾精神史等等。透過這些課題，我麵對著一種必要性，那就是重新認識在一般的歷史學之下「看不見的歷史」。歷史是什麼？我認為有必要重新考察這個歷史哲學的課題。
這本書就是在這樣的問題意識之下寫成的。曾經，被狐狸戲弄的故事不斷發生的歷史，為何不再發生在我們身上？我們活在什麼樣的歷史世界呢？
希望本書可以為「我們的現在」提供一些思考。
過去我不論走到哪裡，身上總是帶著釣竿。就算旅行的目的並非釣魚，我的包包裡還是會放著釣竿，等辦完正事之後，再就近探尋山女魚或岩魚棲息的河流。
我曾在許多村落投宿，也寫過一本名為《山裏釣魚紀行》（一九八○年）的書，那已經是超過二十五年前的事瞭。與其說是熱衷於釣魚，不如說我喜愛在溪流流經人們所聚居之處，也就是「裏」這樣的地方，朝溪流伸齣釣竿，一邊欣賞田園與人傢交織的景色，一邊釣著魚。我釣魚可以說是在「山裏的釣魚」，而非在「溪流的釣魚」。傍晚時分，我便就近尋找投宿地點，有時在溪邊認識的村民會邀請我到他們傢裡作客，有時會聽聽坐在田邊的村民閒聊。最近我比較少把魚竿放在包包裡瞭，這是因為我住到群馬縣一個叫做上野村的山村裡，待在那裡的天數差不多和我待在東京的天數是一樣的。上野村也是我在一九七○年代之初，因為釣魚而造訪的一個村子。
住在山上，經常可以聽到以前的人被狐狸戲弄的事，因為太常發生，可以說是稀鬆平常的事。不隻是狐狸，包括狸貓、狗獾甚至是鼬鼠，都會戲弄人，而且是時常發生的事情。
然而進一步詢問，會發現那些都是一九六五年（昭和四十年）以前的事，到瞭一九六五年之後，曾經多不勝數的狐狸戲弄人的事，在日本社會中就不再發生瞭，而且幾乎是全國一緻。
這究竟是為什麼？這本書就是從這個問題齣發。為什麼自一九六五年起，狐狸戲弄人的故事就不再發生瞭？日本社會在一九六五年時產生什麼樣的變化呢？我希望能嘗試解答這些疑惑。
本書作為我個人的企畫，有著「歷史哲學序說」這樣的子題。這是因為在反覆探問為何人們不再被狐狸戲弄的過程中，不得不麵對一些課題，那就是一直被狐狸戲弄的自然與人的歷史、村裏的歷史、生活在與自然的交流當中的民眾精神史等等。透過這些課題，我麵對著一種必要性，那就是重新認識在一般的歷史學之下「看不見的歷史」。歷史是什麼？我認為有必要重新考察這個歷史哲學的課題。
這本書就是在這樣的問題意識之下寫成的。曾經，被狐狸戲弄的故事不斷發生的歷史，為何不再發生在我們身上？我們活在什麼樣的歷史世界呢？
希望本書可以為「我們的現在」提供一些思考。
用戶評價
评分
從整體結構來看，這本書的邏輯推進非常有章法，像是一部精心編排的交響樂。開篇提齣引子，用一些普遍認知中的“刻闆印象”作為切入點，然後層層剝繭，深入到文化基因和社會結構的深層部分進行挖掘。每一個章節之間的過渡都顯得水到渠成，仿佛是前一個論點的自然延伸，而不是生硬的章節切換。作者的論證過程，很少使用極端化的錶達，總是保持著一種審慎的、近乎於科學觀察者的態度，這使得整本書的論述基調顯得格外可靠和值得信賴。讀完這一部分，我感到自己對探討的主題有瞭一種更係統、更具整體性的理解，不再是零散的知識點，而是一個完整的認知框架正在我的腦海中搭建起來。這種結構上的完整性和流暢性，是衡量一本好書的重要標準，而這本書無疑做到瞭這一點。
评分初讀幾章，我發現作者的敘事節奏把握得相當老道，不是那種教科書式的平鋪直敘，而是更接近於一位經驗豐富的曆史漫談者，帶著你穿梭在曆史的迷霧中。他似乎總能在最關鍵的轉摺點上拋齣一個引人深思的小故事或者一個看似不起眼的民間傳說，然後用極其細膩的筆觸去解構它背後的社會心理基礎。這種敘事方式極大地激發瞭我的好奇心，我發現自己常常在讀完一個段落後會停下來，思考作者剛剛提齣的那個觀點，而不是機械地接收信息。特彆是他對某些傳統概念的重新定義，非常大膽，同時也邏輯嚴密，讓人不得不佩服其深厚的學養和批判性思維。作者在論述過程中，不時穿插一些引人入勝的文化對比，這種跨文化的參照，使得原本可能略顯晦澀的議題變得生動起來，也讓我得以從一個更宏觀的視角去理解文化的演變。
评分這本書的行文風格，我個人認為是非常具有辨識度的，它成功地在“學術的嚴謹”和“大眾的可讀性”之間搭建瞭一座堅固的橋梁。作者的遣詞造句顯得非常考究，但絕不是故作高深，而是恰到好處地使用瞭那些能夠精準捕捉文化精髓的詞匯。我注意到，他對於那些微妙的情感和復雜的社會潛規則的描繪，尤其到位，仿佛能透過文字直接窺見那個時代的氛圍。很多句子讀起來，就像是品一杯上好的清酒，初嘗時味道平淡，細品之下，迴味無窮，總能在舌尖留下一些值得玩味的層次感。這種文字的力量，在於它不動聲色地改變瞭你固有的認知框架，讓你在不知不覺中，開始用一種全新的、更具穿透力的眼光去看待我們習以為常的文化現象。這不是簡單的知識灌輸，而是一種深層次的思維“打磨”。
评分我必須得提一下這本書在處理復雜概念時的“留白藝術”。作者非常懂得何時應該收住筆墨，將最終的解釋權交還給讀者。在探討一些涉及集體潛意識或民族性格的話題時，他並沒有給齣標準答案，而是像一位高明的引導者，指齣瞭一條清晰的路徑，然後示意讀者自己去探索終點。這種處理方式，極大地增強瞭閱讀的主動性和參與感。我常常在讀到某個論點時，腦海中會立刻浮現齣自己生活中的相似情境，然後將作者的理論套用進去進行驗證，這種“自我印證”的過程，比任何說教都來得有效。因此，這本書讀起來更像是一場與作者進行的、跨越時空的深度對話，而不是單嚮的知識傾瀉。對於那些追求思想深度而非錶麵熱鬧的讀者來說，這種“留白”的智慧是極其寶貴的。
评分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮，那種沉靜又不失深度的色彩搭配，恰到好處地傳達齣一種對文化深層肌理的探索欲。從封麵到內頁的排版，都透露著一股精緻的匠心。我拿到手的時候，第一感覺是它不是那種嘩眾取寵的暢銷書，更像是一本需要靜下心來慢慢品味的學術性隨筆。我特彆欣賞作者在字體選擇上的剋製，沒有使用過於花哨的字體，而是選擇瞭那種帶著傳統韻味的宋體變種，這使得閱讀體驗非常舒適，即便是長時間閱讀也不會感到視覺疲勞。而且，紙張的質感也相當不錯，略帶啞光，拿在手裏有種踏實的重量感，仿佛真的捧著一個沉甸甸的知識體。雖然我還沒有完全深入內容，但僅僅是這份對書籍本身的尊重和用心，就已經讓我對它所承載的知識充滿瞭期待。封麵上的留白處理也極具東方美學，讓人在翻閱之前，就已經完成瞭一次心靈上的“預熱”。這種對閱讀載體的重視，在當今快節奏的電子閱讀時代，顯得尤為珍貴和難得。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有