自1993年,美国哈佛大学杭亭顿教授在《外交事务季刊》(Foreign Affairs)发表<文明的冲突?>一文后,已引起全球性的争论,成为后冷战时代最热门的话题。
之后,他根据原先的论点,更进一步深入探索各项争议,而发展成为一本有系统的完整论着。
在原先的文章中,他问道,文明之间的冲突是否将主宰未来的世界政治?在本书中,他的答案是,不仅文明的冲突是世界和平的最大威胁,而且建基于不同文明的新国际秩序也是避免战争的最佳安全保障。
过去几年来的重大事件正好印证了杭亭顿教授观点。
各地区的人民愈来愈以祖先、语言、宗教和习俗界定自己的身分
在后冷战的时代,人与人之间的区别不再是意识形态或经济,而是文化。
全球政治正在沿着文化界限进行重组,以新合作与冲突模式取代冷战时期的方式。
目前最纷扰的地区都位在文明的断层线上,如波士尼亚、车臣、高加索区、中亚、喀什米尔、中东、西藏、斯里兰卡、苏丹等。
杭亭顿教授在书中也解释了回教国家的人口爆炸与东亚的经济跃昇如何改变了全球政治的性质。
这些新发展挑战了西方的主宰地位,质疑了原来被视为放诸四海而皆准的西方理念,在核武、生产、移民、人权与民主的问题上,也日见摩擦。
回教人口的遽增导致了欧亚地区战争不断,中国的强大也有可能带来全球性的文明战争。
在这种情劫下,杭亭顿教授为西方如何保存其文化独特性指出一条明路,并强调和地人民在复杂而多元文明的思界中学习共存共荣的必要。
《文明冲突与世界秩序的重建》一书对世纪之交的各种推动力量提供了深刻而有力的分析,处处充满洞见。
季辛吉认为本书是「冷战结东以来重要着作之一」,也对「二十一世纪全球政治架构一个具有挑战性的看法」。
布里辛斯基更称之为「大胆,想像力丰富,并具有挑战性的见解,对国际事务带来革命性的看法。」
作者简介
杭亭顿教授(Samuel P. Huntington)
是哈佛大学的讲座教授(Albert J. Weatherhead III University Professor),也是欧林策略研究中心(John M. Olin Institute for Strategic Studies)的主任,曾担任卡特时代的国家安全委员会主任,及美国政治学会主席。以前的着作专门讨论各国民主化的过程与特性。
译者简介
黄裕美
台大外文系毕业后负笈美国爱荷华大学。返国后从事中英编译工作凡二十余载。早年在新闻局刊物《光华杂志》和《自由中国评论》担任主编、採访及翻译等工作,之后任职于《英文中国邮报》及法新社。1987年,出任联合报系中文版《美国新闻与世界报导》总编辑,后转任《联合报》国际新闻中心副主任兼编译组组长。平时译述以文学类见长,作品散见《联合报》「读书人」、「副刊」、「万象」、「家妇」等版。
这本书我读完之后,脑袋里其实一直在回想,那些历史上的伟大文明,它们是如何从星星之火发展成燎原之势,又为何最终走向了衰落的?《文明冲突与世界秩序的重建》这本书,虽然我并没有看到书本的原文,但光从书名就能感受到一种宏大的视角,它仿佛在邀请我们去审视那些塑造了人类历史进程的宏观力量。我一直在思考,那些曾经辉煌的帝国,罗马、埃及、玛雅,它们留下的遗迹固然令人赞叹,但更让我着迷的是它们兴衰背后的逻辑。是什么样的社会结构、经济模式、甚至是思想观念,促使它们崛起?又是什么样的内部矛盾、外部压力,最终导致它们的瓦解?这本书的书名给我一种预感,它可能会探讨文明之间的互动,是融合,是竞争,还是直接的冲突?而“世界秩序的重建”更是点睛之笔,它意味着即便文明走向了动荡和冲突,也总有人在思考如何去重新梳理和构建一个更稳定、更可行的全球格局。我想,这本书的价值在于,它不仅仅是历史的回顾,更是一种对当下和未来的启示。它可能会让我们重新审视我们所处的时代,理解那些正在发生的国际关系的变化,并思考我们作为个体,如何在这样的变局中找到自己的位置。
评分读到《文明冲突与世界秩序的重建》这个书名,我脑海里立马浮现出许多历史画面:古老丝绸之路上的商旅,十字军东征的烽火,殖民时代的扩张与反抗,以及近现代大国间的博弈。这本书的名字,给我一种宏大叙事的感觉,仿佛它在讲述一个关于人类文明发展历程中的关键转折点。我设想,作者可能是在分析不同文明在历史长河中相互碰撞、融合、又或是对立的轨迹,去探究这些冲突的根源,比如地理、经济、宗教、意识形态等等。而“世界秩序的重建”这个副标题,则更是充满了现实意义。在当前这个全球化加速、地缘政治格局不断变化的时代,理解“秩序”的形成与瓦解,以及未来可能的新秩序,具有极其重要的参考价值。我期待这本书能够提供一种深刻的洞察,帮助我们理解当今世界面临的挑战,比如不同文化背景下的国家如何寻求共存,以及如何构建一个更加公平、稳定和可持续的国际体系。这不仅仅是学术层面的探讨,更是关乎我们每个人对未来世界的美好期盼。
评分《文明冲突与世界秩序的重建》这个书名,在我脑海里勾勒出一幅波澜壮阔的历史画卷。我设想,作者很可能是在追溯人类文明发展的源头,去探究那些塑造了不同文明独特性的关键要素。无论是古希腊罗马的理性精神,还是东方儒家文化的和谐理念,抑或是伊斯兰世界的虔诚信仰,这些都可能成为理解“文明”本身的起点。而“冲突”二字,更是点燃了我对历史中那些激荡人心的时刻的联想:丝绸之路上的文化交流与碰撞,宗教改革引发的社会变革,工业革命带来的全球洗牌,以及两次世界大战留下的深刻伤痕。这本书名暗示,作者可能会深入分析这些冲突的成因,是资源短缺,是意识形态的差异,还是权力格局的重塑。更令我感兴趣的是“世界秩序的重建”这一部分。它传递了一种积极的信号,即便是经历过剧烈的冲突,人类依然有能力去探索和构建新的、更稳定、更公正的国际秩序。我期待这本书能够提供一些深刻的见解,帮助我们理解当前世界格局的复杂性,并为我们指明未来发展的方向。
评分拿到这本书的名字,我第一反应是,这听起来像是那种能让人熬夜追读的严肃学术著作。毕竟,“文明冲突”这四个字就足够吸引人了,它似乎承诺了对人类历史中最具戏剧性、最容易引发思考的现象进行深入剖析。而“世界秩序的重建”更是把问题的视野拉到了全球层面,暗示着作者不仅仅是描述冲突,更是在试图提出解决方案,或者至少提供一种理解世界发展新方向的框架。我个人对那些能够跨越学科界限、将历史、政治、社会学等多种视角融会贯通的著作情有独钟。这本书的书名,恰恰传递了这种综合性的特质。我迫切地想知道,作者是如何界定“文明”的?是基于宗教、文化、种族,还是经济发展水平?不同文明之间的冲突,又是以何种形式表现出来?是意识形态的对立,资源的争夺,还是价值观的碰撞?而“重建”的部分,更是让人充满期待。作者会提出一套全新的理论,还是会对现有的国际关系理论进行修正和发展?这本书很可能不仅仅是关于过去的总结,更是对未来走向的预判,它可能会挑战我们一些固有的认知,迫使我们以更广阔的视野去理解复杂的世界。
评分仅仅看到“文明冲突与世界秩序的重建”这个书名,就足以让我心潮澎湃。它像是一张宏伟的地图,勾勒出人类文明演进的宏大轮廓,又像是一面棱镜,折射出世界格局变迁的复杂光影。我一直在思考,那些定义了不同文明的特质究竟是什么?是古老的哲学思想,是独特的艺术风格,还是独特的社会组织方式?而当这些差异巨大的文明相遇时,又会激荡出怎样的火花?这本书名暗示着,冲突是不可避免的,但更重要的是,它提出了一种“重建”的可能性。这让我感到一种希望,一种对人类能够超越分歧、构建更美好未来的信念。我想,作者可能在深入剖析导致文明间冲突的深层原因,无论是经济利益的争夺,还是价值观的差异,又或是历史遗留的恩怨。而“重建”则意味着,在经历了冲突之后,人类如何才能找到新的平衡点,如何才能建立一个更加包容、更加公正、更加和平的世界秩序。我非常好奇,作者会提供哪些历史案例和理论依据来支持他的观点,又会为我们勾勒出怎样的未来蓝图。
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