白话诗经(一)

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具体描述

  诗经,是我国最早的文学总集,也是我国文学的根源、文化的瑰宝,其中不少佳言妙句已成人们琅琅上口的成语,温柔敦厚的诗旨,一唱三叹的余韵,更使人感动。

  台大中文系吴宏一教授以深邃的学养,优美的文藻,深入浅出的笔调,将诗经歌谣化,《白话诗经》将引导读者一窥经典的殿堂,共同品味《诗三百》的芳馥。

作者简介

吴宏一

  1943年生于台湾高雄。台大中文研究所博士。现任香港城市大学中文讲座教授。曾任台大中文系所教授、中央研究院文哲所筹备处主任、香港中文大学中文系讲座教授。曾获美国学术交流基金会资助,赴美访问一年,并曾担任新加坡教育部海外华文顾问;曾获台湾国科会杰出研究奖、国家文艺奖(文学理论类)、香港研究资助局多次研究资助;曾主编国立编译馆中小学语文教科书,并担任台、港、大陆等地多种学术期刊之编辑顾问。

  着有《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《先秦文学导读》、《中国文学鑑赏(唐诗、宋词、元曲、明清小品)》等专书二十余种,学术论文近百篇。除研究中国文学及古代文献外,也从事文艺创作,作品曾被选入台湾、韩国、马来西亚等地的语文教科书中。

好的,这是一份关于一本名为《白话诗经(一)》的图书的不包含其内容的详细简介。这份简介将聚焦于其他领域的经典著作或现代作品,力求内容详实、风格自然。 --- 跨越时空的对话:从史学经典到现代思辨的探索之旅 图书名称: 《古今文脉的交织:先秦散文的智慧与魏晋风骨的流变》 内容聚焦: 本书并非对中国古典诗歌的浅显解读,而是深入中国古代散文的源头活水,追溯其在不同历史阶段的思想精髓与文体演变,并辅以对魏晋南北朝时期文人精神面貌的细致描摹。 第一部分:先秦散文的群星璀璨 本卷致力于挖掘先秦时期诸子百家散文的底层逻辑与叙事艺术。我们摒弃了传统的章节式罗列,转而以“思辨的锋芒”和“叙事的张力”两大维度展开论述。 一、思辨的锋芒:逻辑的构建与说服的艺术 《论语》与儒家“仁”的实践路径: 重点剖析孔子及其弟子的对话体结构,如何通过日常场景的描绘,逐步建立起一套以“仁”为核心的伦理体系。书中将细致比对不同篇章中对“孝悌”的阐释差异,揭示儒家思想的内在张力与适应性。我们考察了其语言的简洁性——如何用最朴素的白描手法,表达最深邃的道德要求。 《老庄》的辩证法与语言的悖论: 本章聚焦于老子《道德经》的韵文特征与庄子散文的寓言结构。探讨庄子如何运用奇特的想象、夸张的叙事和无理而喻的对话,来挑战既有的认知框架,达到“言不尽意”的哲学高度。书中会专门辟出章节,对比老庄在处理“有”与“无”、“名”与“实”时的逻辑差异,强调其对后世玄学的影响。 法家与名家的理性之剑: 对比韩非子对法、术、势的系统梳理,分析其如何将国家治理构建成一个严密的机械系统,语言上体现出强烈的目的性和精确性。同时,将名家公孙龙的“白马非马”等命题置于逻辑学史的背景下,探讨其对概念界定的极致追求。 二、叙事的张力:史官笔下的波澜壮阔 《春秋》的微言大义与《左传》的史诗化: 本部分着重分析《左传》如何将原本简略的编年体,转化为充满戏剧冲突和人物命运的叙事长卷。我们将深入分析其中战争场面(如城濮之战、崤之战)的布局描写,以及外交辞令的精彩对白,展现春秋时期“礼崩乐坏”背景下士人的悲剧命运。 《战国策》的纵横捭阖: 探讨苏秦、张仪等谋士的游说技巧。本书特别关注《策》中对人物性格的刻画——如魏公子信陵君的侠义与秦昭襄王的雄心。通过分析其骈散结合的句式,揭示其语言在煽动性与逻辑性之间达成的微妙平衡。 第二部分:魏晋风骨的流变与文人精神的重塑 进入魏晋南北朝,散文的重心从“治世之策”转向“个体生命体验”。本书关注知识分子在动荡时局中对精神自由的追求。 一、山水文学的兴起与个体情感的投射 “竹林七贤”与玄学的沉醉: 详细梳理嵇康、阮籍等人的思想片段,分析“越名教而任自然”如何体现在其文字中。我们考察了他们对自然现象的描摹,如何从客观景物转化为心灵的投射,为后来的山水诗派奠定了散文基础。 陶渊明的田园之歌与“归去来”的抉择: 重点分析陶渊明《归去来兮辞》等篇章,揭示其语言返璞归真的特征。探讨他如何通过对农耕生活的白描,构建起一个独立于世俗功名之外的精神家园,这种“隐逸”精神如何成为后世知识分子的精神避难所。 二、志怪笔记的初现与知识分子的观察视角 《世说新语》:言谈的艺术与时代的剪影: 本章是全书的亮点之一。我们不将《世说新语》视为单纯的志怪小说,而是将其视为魏晋士人“风度”的百科全书。深入分析其中关于“容止”、“品藻”的记载,探讨“谈吐”如何成为衡量一个人精神高度的标准。书例证了刘义庆组织材料的手法,如何将零散的轶事组织成具有高度审美价值的片段,展现了当时知识阶层对个体特质的敏感与推崇。 干宝《搜神记》与民间信仰的交织: 探讨《搜神记》中神怪故事的叙事模式,分析其与早期道教思想的渗透关系。着重分析其语言风格——在记录奇闻异事时保持的克制与冷静,体现了士人对超自然现象的审视态度。 结语:散文的生命力——从经典到现代的对话 本书最后部分总结了先秦的理性思辨、史乘的宏大叙事,以及魏晋的个体觉醒,是如何共同塑造了中文散文的基本风貌。这些经典文本的魅力,不在于其历史的久远,而在于其所探讨的权力、自由、生命意义等母题,至今仍能与现代读者产生深刻的共鸣。本书旨在引导读者绕开对古代典籍的刻板印象,直接领略其文字的力量与思想的锐度。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我曾尝试阅读过几个版本的《诗经》译本,但总觉得差了点意思,要么过于拘谨,要么就显得过于自由发挥,脱离了原诗的韵味。《白话诗经(一)》的优点在于,它在保证“白话”的前提下,极力还原了诗歌的“神韵”。它不仅仅是在翻译字面意思,更是在捕捉诗歌所传达的情绪和氛围。我特别欣赏作者在处理那些意象时,所展现出的细腻。比如,在描绘爱情的诗句中,那些“采采”、“灼灼”的形容词,在作者的笔下,不仅仅是简单的“美丽”,而是带着一种青春的活力和初见的羞涩。甚至对于一些象征性的意象,作者也能给出非常贴切的解读,让我能感受到古人观察自然的智慧,以及他们如何将自然景物与内心情感巧妙地结合。这本书让我体会到了《诗经》作为“诗”的艺术性,而不仅仅是作为“史”的文献价值。

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不得不说,这本书在解读《诗经》时,视角相当独特。我之前读过的很多诗经解读,要么过于学术,要么流于表面,都未能让我真正领略到其精髓。但《白话诗经(一)》却做得恰到好处,它不仅仅是简单的“意译”,更像是一种“情境重塑”。作者仿佛穿越回了那个时代,将诗歌发生的具体场景、人物的心境,都细致地描绘出来,让我仿佛身临其境。比如,在解读《伐檀》时,它没有停留在字面上的“砍伐檀木”,而是细致地分析了当时社会背景下,贵族与平民的矛盾,诗中“坎坎伐檀兮,置之河之干兮”的节奏感,在作者的笔下,也变成了劳动者辛勤付出的生动写照。这种解读方式,让我在理解诗歌本身的同时,也对那个时代的社会形态、民生疾苦有了更深的认识。它不像某些解读那样,一味地拔高和神化,而是将《诗经》拉回了人间烟火,让其充满了生命力。

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坦白讲,我当初买这本书,是因为我对《诗经》一直有个情结,总觉得它是华夏文明的源头,但又望而却步。拿到《白话诗经(一)》之后,最让我印象深刻的是它的“亲和力”。它没有像某些版本那样,上来就抛出一堆晦涩的文言文,而是用一种非常现代、流畅的语言,将诗歌的原文和解读穿插在一起。阅读过程就像是在听一位博学的朋友,一边念着老歌,一边给你讲这首歌背后的故事和含义。那些古老的韵律,在白话的解释下,重新焕发了生机。我最喜欢的部分是,作者会在解读中加入一些现代生活中的类比,这让我更容易理解诗中人物的情感和处境。比如,当读到思念亲人的诗句时,作者会将这种情感与现代人离家打拼的思乡之情联系起来,瞬间拉近了距离。这种“接地气”的解读方式,彻底打消了我之前对《诗经》的畏惧感,让我觉得,原来经典离我们并不遥远。

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初次翻开这本《白话诗经(一)》,就有一种亲切感扑面而来。我并非古典文学科班出身,对《诗经》的印象也仅限于课本上的几首名篇,总觉得古文晦涩难懂,充满了遥不可及的距离感。然而,这本书却像一位温和的引路人,用现代汉语的通俗易懂,将那些古老的情感和画面重新呈现在我眼前。它没有生硬地堆砌学术术语,而是用一种娓娓道来的方式,解读每一首诗的背景、词义以及蕴含的情感。我常常在阅读时,仿佛能看到周朝人民在田间劳作的场景,听到他们喜悦或忧愁的歌唱。那些曾经陌生的名字,如“关关雎鸠”、“昔我往矣”,在“白话”的注释下,都变得鲜活生动,不再是冰冷的文字,而是有血有肉的生命。尤其是那些关于爱情、友谊、思乡的篇章,即便跨越千年,依然能引起我内心深处的共鸣。我惊喜地发现,《诗经》并非只有阳春白雪,也有许多朴实真挚的日常情感,这本书让我感受到了跨越时空的连接,原来古人的喜怒哀乐,与我们今人并无二致。

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这本书的编排也颇具匠心,它不仅仅是将诗歌和解读放在一起,而是进行了一种“结构化”的呈现。我注意到,书中会针对同一主题或情感的诗歌,进行一些集中的梳理和对比,这极大地拓展了我对《诗经》的理解维度。比如,在讲述关于农事或征战的诗歌时,它会将相关的篇章串联起来,让我能更清晰地看到不同时期、不同背景下,人们的生活状态和情感表达。这种“脉络化”的解读,比零散地阅读单篇诗歌,更能让我形成一个整体的认知。此外,书中还会在适当的时候,加入一些与诗歌相关的古代习俗或历史事件的简要介绍,这就像是在阅读一本生动的“图说诗经”。它让我不仅仅是在读诗,更是在“读懂”诗背后的那个时代,那种文化。这种多角度的解读方式,让这本书具有了很高的“耐读性”,每次翻阅都能有新的收获。

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