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　　堪舆风水自隋代已颇为盛行，流传于我中华有数千年历史。方位之审定、趋吉避凶，造福无数。阳宅风水如应用得宜，便能帮助您创造财运健康，掌握成功契机。

　　本书集三元、三合、九星各派之精华，加以融会贯通，文字力求简洁，以俾引领同好更快入其堂奥。

好的，这是一本关于传统风水、堪舆学、以及古代建筑环境心理学的书籍的简介，旨在探讨人与居住环境之间的和谐共生关系。 书名： 乾坤玄机：古法人居环境营造与哲学探微 引言： 自古以来，人类对“安居乐业”的追求从未停歇。然而，居住的意义远不止于遮风避雨，它更关乎一个人的心境、健康乃至家族的兴衰。本书《乾坤玄机》并非着眼于任何特定的风水流派秘籍，而是深入探讨中国传统哲学思想——特别是道家与儒家思想——如何指导古人理解和构建宜居的人居环境。我们不拘泥于玄奥的口诀，而是侧重于环境选择、空间布局、以及材料运用背后的环境科学与心理学逻辑。 第一部分：天人合一的选址观——土地的性格与人的命运 本部分聚焦于古代堪舆学中最核心的“择地”原则。我们摒弃了简单化、迷信化的论述，转而从古代环境生态学和地质学的角度，重新审视古人对山川脉络、水流走向、土壤性质的细致观察。 龙脉与地气流动： 我们将“龙脉”的概念解构为地质构造的连续性与能量场的自然分布。探讨古代人如何通过观察植被的茂盛程度、水源的清澈与否来判断地气是否充沛。强调选址时对地形的宏观把握，如“背山面水”、“藏风聚气”的地理优势，实际上是基于对微气候和空气流动的本能认知。 水法与环境健康： 深入剖析“水法”并非仅仅关乎财富，更是对生存必需资源——水源——的保障体系。研究古代聚落为何偏爱在特定水系旁建立，讨论水流的形态如何影响居住环境的湿度、温度以及病菌滋生的概率。例如，对“曲水有情”的偏爱，实际上是对水流稳定性和水体污染风险的规避。 土壤与建筑安全： 论述不同土壤类型（如粘土、砂土、黑土）对建筑结构稳定性的影响。古代建筑材料的选取，如夯土、石材、木材，都与当地的土壤承重能力息息相关。本书探讨了“五土”分类在现代地质学中的对应关系，强调地基的稳固是环境安全的首要前提。 第二部分：建筑形制与宇宙秩序——空间布局的哲学意蕴 古代建筑的布局往往遵循着一套严谨的秩序，这不仅仅是为了美观，更是为了在有限的空间内实现心理上的安定感和功能上的高效性。 中轴对称与秩序感： 详细分析以中轴线为核心的院落布局。从中医的“平衡理论”和儒家的“礼制观念”出发，探讨对称性结构如何带给居住者稳定、可预测的安全感。介绍院落中不同功能区域（如前院、内院、私密区）的递进关系，模拟了古代社会人际交往的模式。 五行与材料的调性： 探讨古代建筑材料（木、石、土、瓦、金属）在不同方位和功能区域的使用原则。这并非简单的五行相生相克，而是关于材料的导热性、吸湿性、耐用性以及视觉触觉反馈的综合考量。例如，木材的柔韧性与土墙的厚重感如何共同作用于居住者的情绪调节。 开门与纳气： 专注于“门”在环境学中的象征意义与实际功能。门的朝向、大小、与外部环境的对景关系，决定了室内光照、通风的质量。探讨古代对“避煞”的描述，实则是对直冲、穿堂风等不良气流的规避措施。 第三部分：室内环境心理学——光、声、色与居住者的心性 本部分将视角收缩至室内空间，探讨环境要素如何微妙地影响人的精神状态和行为模式。 光影的艺术与生理节律： 分析古代建筑中窗户的设置、采光井的设计，如何遵循日照的规律来调节室内亮度，以适应人体的自然生理节律（昼夜节律）。探讨深邃的檐口和幽静的内室，在模拟自然阴影变化过程中起到的舒缓作用。 声环境的调适： 考察厚重的墙体、院落的布局，以及植物的配置在声音控制上的效果。如何通过特定的布局来隔绝外部的喧嚣，同时引入如流水、风吹竹叶等“良性声景”，达到“静心”的目的。 色彩的心理暗示： 区别于现代的流行趋势，研究古代建筑内外饰面色彩的选取逻辑。墙体的灰、白、红以及木构件的本色，如何通过其饱和度与明度，与自然环境形成和谐的视觉关系，避免过度刺激。 结语：返璞归真的人居哲学 《乾坤玄机》最终指向一个核心观点：真正的人居环境学，是建立在对自然规律的深刻理解和对人类生理、心理需求的尊重之上。它要求我们像古人一样，带着敬畏之心去观察我们所处的土地，用智慧去塑造我们的栖居之所，使之成为身心得以休憩、灵感得以滋养的“道场”。本书力求为现代人提供一套清晰的思维框架，帮助读者在喧嚣的都市生活中，重新发现并构建属于自己的平衡与和谐的居住哲学。

自序
第一章 堪舆基本理论
   河图
   洛书
   先天八卦
   后天八卦
第二章　堪舆入门须知　
   九星
   九星配五行八卦八方
   天干地支及所属五行方位
   天干地支五行相生相克相合
   干支六十甲子
   六甲甲子纳音五行
   二十八宿五行
   正五行次序
   五行长生掌诀
   罗经廿四山方位
第三章 　堪舆剧照论龙穴砂水篇
第四章 　看风水的祖师爷郭璞先生
第五章 　地理实证漫谈篇
   荫尸的秘密
   入土不安
   水牢地狱
   再谈水牢地狱
   白蚁啃尸和蛇盘尸骸
   风水学上的理气和峦头
   如何由墓碑断荫尸和吉凶
   坐空朝满出孤寡
   棺木有蛇善恶分明
   水反弓五伦不分
   探头山之研究
   风煞的克应方法
   旗山医院奇闻
第六章 　堪舆上龙的解说篇
   论龙之真假
   论龙之贵贱
   论龙之剥换
   论龙之过崃
   论龙之行上
   论龙之三落
   论龙之起伏
   论龙之走势
   论进龙行度
   论福龙之要件
第七章 　堪舆上穴的解说篇
   如何证穴
   论窝穴
   论钳穴
   论乳穴
   论突穴
   论金星
   论木星
   论水星
   论火星
   论土星
   论十道天心
第八章 　堪舆上砂的解说篇
   论本身龙虎
   论单提
   论案山
   论下关砂
   论水口砂
   论官星
   论鬼星
   论曜星
   论朝星
   论明堂
第九章 　地理书上之水法择要概说篇
   弯抱水与反弓水
   直流水
   淋头水
   荫龙水、茶槽水、割脚水
   地泉水
   朝水
   横水
   聚水
   顺水
   无水
   金城水
   木城水
   水城水
   火城水
   土城水
第十章　名家证穴图解篇

　风水，一直是社会大众所关心的问题，也是被怀疑与争论的焦点。事实如何？当然实证是最重要的，且事实胜于雄辩。可惜的是，有真传实学的少，胡乱吹嘘的多，而真正懂得看阳宅、阴宅的地理师更是少之又少，以致于言之无物、行之无成，当然被一些知识份子指为迷信了。

　一般地理师的大错误常常有人问我：苏老师，我生肖虎，应该住坐向如何的房子？这是阳宅风水最大的缺点，也是最大的错误，或动不动就说：「门不能对门、门口有屋角。」根本不知屋角是不是在本宅之凶方。在都市如果怕门对门，那只有自己到郊区盖别墅一途。屋角更是每户皆见。

　 另外左龙。右虎的观念也贻害人群，左边开门就好，结果住了却相反，因为左边为青龙边，使一些不懂阳宅信以为真。中国阴阳哲学博大精深，如果一句左龙右虎，一句左开井、右开厕就解决了，那么五千年文化就太简单了。要知道中国阴阳哲学是阴阳加入八卦，加五行变化结果是无穷，只能说懂不能说通。

　在一般判断阳宅风水犯下四点大错误：(一)配命之说。(二)左龙右虎。(三)平楼不分。(四)一楼到十楼一般同。(一)配命之说：试想一户住家至少夫妻两人，其生育八字很难相同，如何来配命？以家长为主？那么家长的人，妻子儿女就不是人吗？房子好，谁住都好，房子不好谁住都不好。就如同车子一样，一部好车，谁开都能体会到车子的性能优越，不论是主人或是儿女，甚至客人，一部剎车失灵的车子，谁开都会出事，更可笑是用人命干支来定房屋主要之性质。

　 我强调的是房子，永远是房子。不管谁去住都一样，不会因为住户八字的不同而改变它的气质。如同一部宾士的车子，你八字如何？去使用它都是一样好，绝不可能因为甲八字好所以它是宾士车，而乙八字不好去使用它，则变成福特车。

　这道理是一样的。天地自然界的现象对每个人都是公平的，阳光、风，绝对是不会对人有选择性，磁场亦同。(二)左边龙、右边虎之谬误：中国易经讲变、八卦是串串相连，天地方位是固定的。试想一栋坐北朝南的房子，太阳是从左边出来，所以左边的方位好为龙边。但是如果一栋坐南朝北的房子，太阳则从右边出来(因为太阳一定从东方出来，绝对不会为任何改变方位。)此时右边才是好的方位，怎么可能永远左边为龙，右边为虎呢？天地方位不变，但房子的坐向会变，因此绝对不是左龙右虎如此迂腐。

　 (三)楼房、平房一般看法：天地不分，楼房以天为主，平房以地为主，因为楼房为天，平房为地，楼房二楼以上不接地只应天，而平房接地顶天，看法全然不同。也许有人说古代没有楼房，其实在古代早已有楼房了，只是少而已。君不见烽火戏诸侯？阿房宫皆是亭台楼阁。

　(四)看楼房、一栋大楼都是一样？一楼到十楼都看成一般最可笑，因为没有一楼就没有二楼，以下类推，怎么可能大楼都是一样呢？很多地理师不明此理，所以某某大楼地灵人杰，住在那里都好。试想，一栋大楼少说二、三十户人家，一定有好有坏，有人进财添丁，也有人破财官非，怎么可能全然好或全然不好呢？真是外行人说内行话。

　阳宅可趋吉避凶

　我强调的是房子与天地磁场交接而成的。坐向如何？不一定重要，但要与门配合好，合乎八卦、阴阳、五行，也就是合乎人伦的道理。我国一切哲学、山医命卜相都是为增进人类福祉而创立，所以一切以人为中心，以人为出发点。看风水把山比成人。水是血、石头是骨、树木是毛发、土是肉等等。房子亦如此，一座房子的门与方位就是脸，内部和格局就是五脏，门与屋就是夫妻，内部的生气金木水火土就是心、肝、脾、肺、肾。

　而其八卦方位就分出了人伦，例如干为老父坤为老母……等。男女有别，如此才合乎中国哲学之真谛：「人法地、地法天、天法自然。」的原则，一个真正懂得阳宅风水的人，一进门，即可推算出此宅财运如何？健康如何？吉凶如何？真理是可以让大家印证的，也是有规则可循的。

　 笔者鑑定过的房子有几百家以上，在在证明阳宅学之可靠性和确实性。

　如何找个有实力的地理师

　 许多人想请地理师看风水，但不知如何判定那一位才是真正会看风水，因此我想在此提出一点建议，供大家参考：买新房子，请地理师别忘了，请他先鑑定旧房子，考考他在房子内住了，健康如何？财运如何？都能清楚的说出，才表示他真正会看风水，能够先鑑定吉凶才能预知吉凶。如果鑑定风水就要祭拜、犯鬼神、沖煞等，鬼话连篇，则请他走路，真正的鬼就是他。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引我了，古朴的字体配上淡淡的铜钱图案，瞬间就勾起了我对传统文化的兴趣。拿到手里，纸质也相当不错，厚实有分量，印刷清晰，没有刺鼻的油墨味，这在我看来是阅读体验的良好开端。我一直对一些古老的技艺和学问充满好奇，尤其是那些与我们生活息息相关，却又常常被现代人忽略的领域。《阴阳宅宝鑑》这个书名本身就透露着一种神秘感和实用性，让人不禁想一探究竟。翻开书页，首先映入眼帘的是一些精美的插图，描绘着古代的建筑风貌、星象图以及一些传说中的器物。这些图画不仅美观，而且似乎蕴含着某种信息，虽然我还不完全理解，但已经能感受到作者在内容呈现上的用心。我特别喜欢那种能够将深奥的知识以一种循序渐进、图文并茂的方式展现出来的书籍，因为这样可以让像我这样的普通读者也能更容易地接触和理解。我期待着这本书能够为我打开一扇通往未知世界的大门，让我能够以一种全新的视角去审视周围的环境，去感受那些隐藏在日常生活中的智慧和规律。

评分☆☆☆☆☆

我对中国传统文化中的很多领域都抱有浓厚的兴趣，尤其是那些与生活息息相关，又常常被现代社会所忽视的学问。《阴阳宅宝鉴》这本书，从书名上就透露出一种古老而神秘的气息，让我对接下来的阅读充满了好奇。我喜欢那些能够将深奥的理论以一种通俗易懂的方式呈现出来的书籍，同时又希望它们能够保持一定的深度和严谨性。拿到这本书后，我翻看了目录，发现内容涵盖了从基础概念到具体应用，似乎是一个非常系统的讲解。我尤其关注书中对于“峦头”和“理气”的阐述，因为在我看来，这两者是解读“阴阳宅”的关键。我期待这本书能够为我提供一些切实可行的方法和理论，帮助我更好地理解和改善我所处的居住环境。同时，我也希望通过阅读这本书，能够更深入地了解中国传统哲学思想在人居环境中的体现，从而获得一种更广阔的视野和更深刻的感悟。

评分☆☆☆☆☆

拿到《阴阳宅宝鉴》这本书，最直观的感受就是它的厚重感，无论是书的装帧还是内容的密度，都让我觉得这是一本经过精心打磨的作品。我一直对中国传统的建筑学和哲学思想有着浓厚的兴趣，而“阴阳宅”恰恰是这些思想在人居环境中的具体体现。书中的一些概念，比如“气”的流动，“形”的峦头，以及“理”的运用，都让我觉得非常精辟。我尤其欣赏书中对于古代先贤们智慧的传承和发扬，并没有简单地照搬，而是结合了现代的视角进行解读，使得这些古老的学问焕发出新的生命力。在阅读的过程中，我常常会停下来思考，将书中的理论与我所见所闻联系起来，产生很多新的感悟。我发现这本书不仅仅是一本关于“风水”的书，更是一本关于如何理解人与自然和谐共处的哲学读物。它教会我如何观察环境，如何理解事物的内在联系，如何在有限的空间里创造出无限的可能。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国传统文化，尤其是那些与日常生活紧密相关的学问充满好奇的读者。《阴阳宅宝鉴》这个书名，一开始就抓住了我的眼球，让我感觉它不仅仅是一本枯燥的理论书籍，更可能蕴含着一些实用的智慧。拿到书后，我并没有立刻深入研读，而是先粗略地浏览了一下，但即使是 cursory的一瞥，也让我感受到了作者在内容上的严谨和丰富。封面设计简洁而富有质感，翻开扉页，一股淡淡的书香扑鼻而来，这让我对即将开始的阅读旅程充满了期待。我特别喜欢那些能够将深邃的哲学思想与具体生活实践相结合的书籍，因为我深信，真正的智慧就蕴藏在日常之中。《阴阳宅宝鉴》在我看来，似乎就具备这样的特质，它可能不仅仅是关于“宅”的“宝鉴”，更是关于如何理解和运用“阴阳”这一宇宙根本规律的指南。我期待着这本书能够为我带来新的启示，让我能够以一种更深刻、更全面的视角去审视和理解我们所居住的环境。

评分☆☆☆☆☆

我之前涉猎过一些关于风水和民俗的书籍，但很多要么过于晦涩难懂，要么流于浅薄，很难找到一本既有深度又不失趣味的作品。《阴阳宅宝鑑》从书名上看，似乎就触及了传统文化中一个非常核心且实用的领域，这让我产生了浓厚的兴趣。我拿到这本书后，迫不及待地翻阅了一下目录，发现内容涵盖的范围非常广，从基本的峦头到理气，再到一些具体的案例分析，感觉非常系统。我特别留意到其中关于“形法”的章节，这是我一直觉得非常重要但又常常被忽略的部分。很多时候，我们只关注方位的吉凶，却忽略了建筑本身以及周围环境的“形”，而“形”往往是风水的基础。《阴阳宅宝鉴》在这方面似乎有独到的见解，我期待它能提供一些实用的方法和理论，帮助我更好地理解如何通过观察和调整“形”来改善居住环境。这本书的语言风格也比较朴实，没有过多的华丽辞藻，而是直击要点，这一点让我非常欣赏，因为我更喜欢那种能够真正解决问题的知识，而不是故弄玄虚的理论。