【外传系列3】苏东坡外传(新版)

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具体描述

千古风流人物──苏东坡;这位中国历史上的罕见奇才,不但才华万丈,其恢宏的气度和人格,更是使人钦佩与景仰。坊间有关东坡的着作很多,有本传、别传、评传等,也有以文学观点谈论其诗文着作的专书。本书主要以幽默、轻松、风趣的角度着手,使读者得以了解苏东坡这位奇才,是如何地豪放、风流,如何鲜明地活在中国人心中而千年不死。

【外传系列1】李白外传 一、诗仙的狂放与孤独:盛唐的浪漫主义绝唱 本书聚焦于中国文学史上最耀眼的名字之一——李白。我们试图摆脱那些耳熟能详的“谪仙人”刻板印象,深入挖掘这位天才诗人内心深处的矛盾、挣扎与不羁。他的一生,如同他笔下的长江大河,波澜壮阔,却也暗流涌动。 1. 少年气概与初涉江湖 李白出身于碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内),一个带有浓郁西域色彩的背景,塑造了他早年开阔的胸襟和对远方强烈的向往。他并非传统意义上的寒门学子,却选择了“仗剑去国,辞亲远游”的道路。 书中详细描绘了他早年在蜀地的生活,从隐居山林到结交名士,如何通过诗歌和剑术展现自己的抱负。我们探究他青年时期在巴蜀地区留下的足迹,那些早期的诗作是如何将山川的雄奇与个人的豪迈完美融合的。这里的重点不是简单罗列他的诗篇,而是分析他如何在这个阶段确立了自己“逸”的精神内核。 2. “仰天大笑出门去”:入长安的失意与辉煌 天宝元年(742年),李白被唐玄宗召入长安,这是他政治抱负的顶点,也是其人生悲剧的序曲。他被任命翰林供奉,这个职位虽然荣耀,但本质上更像御用文人,而非掌握实权的宰辅之才。 我们细致梳理了李白在宫廷中与李林甫、高力士等权贵之间的微妙关系。他恃才傲物,不屑于趋炎附势,这为他后来的遭遇埋下了伏笔。书中重点分析了“力士脱靴”和“贵妃捧砚”的典故,并结合史料,探讨了这些事件对李白名声的复杂影响——既是荣耀的象征,也是他无法融入官僚体系的标志。 3. 漂泊与幻灭:永王的幕府与流放的岁月 安史之乱爆发后,李白怀着平定天下的热忱,投身永王李璘的幕府。这次选择,是李白一生中最大的政治失误。当永王因谋反罪被肃清时,李白也受到了牵连,被判流放夜郎。 本章节详细还原了李白在流放途中的艰辛与心理变化。他与杜甫的相遇、相知,在乱世中短暂的温暖,以及他面对生命低谷时如何通过诗歌超越苦难。我们探究了“大道如青天,我独不得出”背后的政治现实与文人理想的冲突。 4. 晚年的回归与诗歌的升华 尽管最终被赦免,但晚年的李白已然心力交瘁。他与友人、亲人的交往,以及在江南一带的最后漂泊,标志着他从“济世”理想向“归真”的转变。 本书通过对比李白早年豪放与晚年沉郁的诗风,揭示了他对自我、对历史、对宇宙的终极思考。他最终在安徽当涂病逝,留下的不仅是千古绝唱,更是一个盛唐由极盛转向衰落的时代缩影。 二、诗歌背后的哲学思辨:道、侠与酒 李白诗歌的魅力,很大程度上源于他独特的精神底色。 道家思想的浸润: 他对道家“逍遥”、“自然”的推崇,是其蔑视权贵、追求自由的内在动力。我们分析了《梦游天姥吟留别》中浪漫主义与道家哲学的结合。 游侠精神的传承: “十步杀一人,千里不留行”,李白深受游侠精神的影响。他的“侠”并非仅仅指武力,更是一种对不公的反抗精神和对承诺的看重。 酒的象征意义: 酒在李白生命中扮演的角色是复杂的。它既是麻痹痛苦的媒介,也是激发灵感的催化剂。我们探讨了“举杯邀明月,对影成三人”中,酒如何成为他与孤独对话的桥梁。 本书旨在通过对李白生平的严谨考证与深层解读,让读者领略这位“诗仙”不朽的艺术魅力和复杂的人格光辉。 --- 【外传系列2】辛弃疾外传 一、金戈铁马下的词人:南宋抗金斗争的血性代言人 本书聚焦于南宋中兴名将、伟大词人辛弃疾(号稼轩)充满矛盾与激情的一生。他的人生轨迹清晰地映照了南宋朝廷从主战到主和的摇摆不定,以及一个爱国志士如何在理想与现实的巨大鸿沟中挣扎沉浮。 1. 少年英雄:耿耿丹心与“稼轩”的诞生 辛弃疾出生于被金国占据的山东地区,早年的经历决定了他毕生对恢复中原的执着。我们详述了他在金国境内组织农民武装——“稼穑军”的经历。这个“稼穑军”,不仅是其号“稼轩”的来源,更是他前半生政治理想的实践。 本书重点剖析了辛弃疾如何历经艰险,携带归义军南渡,并以一腔热血投奔宋高宗赵构。他初入南宋官场时,那种急切希望“直捣黄龙”的激情,与当时朝廷内部的保守势力形成了尖锐的冲突。 2. 主战派的孤军奋战:官场的进退失据 辛弃疾在南宋前期的仕途是跌宕起伏的。他屡次请缨北伐,却屡遭猜忌和排挤。书中细致梳理了他在南宋中央政府和地方镇守使之间的调动,尤其是他在江西、湖南等地治理期间,推行的整顿吏治、储备军资的改革措施,展现了他卓越的行政能力。 我们将深入分析他与主和派代表人物如秦桧、赵翼之流的政治博弈。他并非一介莽夫,而是深谙兵法与权谋的政治家,只是其坚定的爱国立场,使得他在官场上难以获得持久的信任。 3. 铅华洗尽:被罢黜后的乡村生活与词风的转变 长期得不到重用,使辛弃疾的心情日益低沉。被罢官后,他退居上饶的瓢泉。这段时间,是他创作的黄金时期,也是他内心最煎熬的时期。 我们重点分析了“豪放派”词风的形成——这种词风不再仅仅是描写战争场面,而是将家国之痛融入对田园生活、对友人宴饮的描写之中。《永遇乐·京口北固亭怀古》等作品,成为了他借古讽今、抒发壮志的载体。书中将探讨,在无法实现政治抱负时,辛弃疾如何通过词作完成“精神上的收复失地”。 4. 晚年的悲歌:最后一次北伐的梦想与终结 尽管年事已高,辛弃疾始终没有放弃恢复中原的希望。在宋度宗时期,他一度被召回,但很快又因政见不合而再次被闲置。 本书结尾将集中于他生命最后十年的心境:从对朝廷的失望到对自我的反思。他临终前写下的那些充满悲愤与无奈的诗词,标志着一个伟大灵魂在腐朽现实面前的最终妥协与永恒抗争。 二、词风的开拓与影响:格律与气象的完美结合 辛弃疾的词超越了传统婉约派的温柔细腻,注入了史诗般的气象和深刻的哲学思考。 “以诗为词”的实践: 他大胆吸收了杜甫、韩愈等人的诗歌入词,拓宽了词的表现领域,使其能够承载政治讽喻、历史咏叹和军事部署等宏大主题。 对后世的影响: 探讨辛弃疾如何奠定了南宋豪放词派的基石,以及他对后世词人如姜夔、文天祥等产生的深远影响。 本书试图还原一个有血有肉的辛弃疾——他不仅是词坛巨匠,更是那个时代最坚韧、最悲情的民族脊梁。 --- 【外传系列4】柳宗元外传 一、谪贬永州的“永州八记”与山水文学的里程碑 本书专注于唐代文学家、思想家柳宗元(字子厚)波澜壮阔却又充满悲剧色彩的一生,尤其是他被贬谪至偏远的永州(今湖南永州)期间的经历与创作。 1. 少年得志与政治理想的破灭 柳宗元出生于官宦世家,早年便才华横溢,在文学和仕途上均有出色表现。他积极参与韩愈等人倡导的“古文运动”,反对骈文的空洞,主张文章应反映现实,为人树立风范。 书中详述了他青年时期在朝廷的经历,特别是他与韩愈、刘禹锡等人的交往,以及他们共同卷入“八司马事件”的始末。唐德宗晚年,朝廷党争激烈,柳宗元因支持王叔文改革集团,最终在政变中失败,开始了长达十余年的贬谪生涯。 2. 永州:苦难中的文学涅槃 公元805年,柳宗元被贬为永州司马。永州不仅地理偏远,民风也与长安迥异,这对于习惯了庙堂生活的知识分子而言,是极大的精神打击。然而,正是这段被流放的岁月,成就了中国山水文学史上难以逾越的丰碑——“永州八记”。 本章将详细分析《始得西山宴息》、《钴鉧潭记》等八篇游记的独特价值: 文学价值: 它们摆脱了传统山水游记的描摹记录模式,融入了深刻的哲理思辨和强烈的个人情感,开创了“寓情于景、借景抒怀”的新山水文学体例。 哲学深度: 柳宗元在描绘奇山怪石的同时,反思了个人的遭遇、人与自然的和谐以及生命的意义。例如,西山之高,象征着他不肯同流合污的志向。 3. 柳州:最后的坚守与人道主义的关怀 从永州调任柳州刺史(今广西柳州),柳宗元迎来了他贬谪生涯中少有的“小阳春”。在柳州,他不再沉溺于个人悲苦,而是将全部精力投入到地方治理中。 书中将展现柳宗元如何改良当地的弊政,开垦荒地,兴修水利,并关注当地少数民族的生活。他摒弃了中原士大夫对“蛮夷”的傲慢,展现了高度的人道主义精神。在柳州,他不仅是政绩卓著的官员,更成为了当地百姓的精神领袖。 4. 终结与遗产:唐宋八大家的核心人物 柳宗元最终未能重返长安,病逝于柳州。本书会回顾他生命的最后阶段,对古文运动的坚定继承,以及他对后世(尤其是宋代文学)产生的巨大影响。他与韩愈并称为“韩柳”,是唐代古文运动的两大支柱。 二、思想的蜕变:儒、释、道的交融与思想的独立 柳宗元的思想并非僵化的儒家维护者,而是在贬谪中经历了深刻的融合与重构。 儒学的坚守: 他始终以“兼济天下”为最高道德准则,即使被排挤,也未放弃对社会责任的担当。 佛道的影响: 在永州时期,他广泛接触了佛教和道教思想,这极大地丰富了他的精神世界,使他能够以更超脱的视角审视人间的荣辱得失。 本书将全面展现柳宗元如何将深厚的儒家伦理、卓越的文学才华与广阔的自然体验融为一体,塑造出一位既入世又出世的伟大士人形象。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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哇,拿到这本《外传系列3》真的是意外的惊喜!一直以来,我对苏东坡这个人物就情有独钟,从少年时期读他的诗词,就被他豁达洒脱的人生态度所折服。虽然我知道他的一生跌宕起伏,经历了不少贬谪和磨难,但总觉得那些故事似乎还缺点什么,总想窥探他内心更深处的挣扎和感悟。这本书的出现,无疑填补了我这种阅读上的空白。 我特别期待书中能否深入挖掘苏东坡在那些极端困境下的思想转变。毕竟,我们常听说的都是他“一蓑烟雨任平生”的洒脱,但人非草木,他真的能做到全无怨怼吗?我猜想,在孤寂的黄州,在艰苦的海南,他内心一定有过不为人知的痛苦和彷徨。这本书或许会通过一些细节,一些他未曾公开的情绪,来展现一个更加真实、更加有血有肉的东坡居士。我希望看到他如何在这种环境下,依然保持对生活的热爱,对艺术的追求,甚至从中提炼出更深刻的人生哲理。 (

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) 这本《外传系列3》我真的非常好奇它在叙事手法上会有什么新意。传统的传记往往以时间为线索,平铺直叙地讲述人物的一生,虽然严谨,但有时难免显得有些枯燥。而“外传”这两个字,就给了我很大的想象空间。它会不会采用非线性叙事?会不会从某个不为人知的侧面切入,比如他与某个不为人知的友人的一段交往,或者某个他鲜为人知的癖好? 我特别希望能看到书中能捕捉到苏东坡那些闪闪发光的“瞬间”。比如,当他在困顿中品尝到野菜的美味时,那一刻的欣喜;当他看到黎民百姓的疾苦时,那一刻的沉痛;当他与亲友阔别重逢时,那一刻的温暖。这些细微的情感,往往比宏大的历史事件更能触动人心,也更能塑造一个人物的灵魂。我期待这本书能像一位技艺高超的摄影师,捕捉到苏东坡生命中最具光影魅力的瞬间,让我们得以窥见他灵魂深处的色彩。 (

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) 拿到这本《外传系列3》的时候,我第一个想法就是,终于有机会能更深入地了解苏东坡这个“全才”了。我们都知道他是大文豪,写诗填词一把好手,但除了文学,他的政治才能、医学知识、美食造诣,也都是赫赫有名的。这本书会不会在某个篇章里,详细描绘他在这些不同领域的探索和成就? 我尤其期待书中能展现苏东坡在美食方面的“创造力”。他对生活的热爱,很大一部分体现在他对食物的极致追求上。从东坡肉的传说,到他对各种食材的独特见解,都让人津津乐道。我希望这本书能详细讲述他与美食的故事,比如他如何在困苦中寻找食材,如何将普通的食材烹饪出不凡的美味,甚至他对于“食”的哲学思考。这不仅仅是关于食物,更是关于如何从平凡的生活中发现乐趣,以及如何用热爱去滋养生命。 (

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) 我对这本《外传系列3》的最大好奇点,在于它能否颠覆我之前对苏东坡的一些固化认知。我们常常将他神化,看作是超凡脱俗的圣人,但历史人物终究是人,有血有肉,有喜怒哀乐,甚至也会犯错。我希望这本书能以一种更加客观、更加人性化的视角,来描绘苏东坡。 我特别想知道,书中是否会展现苏东坡不为人知的“另一面”。比如,他是否也有过冲动的时候?是否也有过与人争执的时候?是否也有过为了某些事情而感到沮丧和懊恼的时候?如果能通过一些真实的记载,或者一些虚构但合乎情理的场景,来展现他普通人的一面,那将是这本书最大的价值所在。我期待这本书能让我们看到一个更加立体、更加鲜活、甚至带着一些“不完美”的苏东坡,这样的形象反而更能引起我们的共鸣,也更能让我们从中汲取到生活的力量。

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) 我一直觉得,一个人之所以能够成就非凡,除了天赋异禀,更重要的是他对待生活和命运的态度。苏东坡就是这样一个典范,他的诗词文章里,总透露着一股强大的生命力,即使身处逆境,也仿佛能从泥土里开出花来。所以,我购买这本《外传系列3》,最主要的期待,就是想从这本书里,学习到苏东坡那种“知其不可而为之”的精神,以及他在困境中依然保持积极乐观的态度。 我很好奇,书中会如何描绘苏东坡在面对政治失意、家庭变故时的内心活动。他是否也曾有过绝望,有过怀疑,有过想放弃的念头?如果书里能展现他如何一步步走出低谷,重新找回生活的动力,那将是对我最大的启迪。我希望能从他的经历中,提炼出一些适用于现代人解决生活难题的智慧,比如如何在高压的工作环境中保持内心的平静,如何在人际关系中化解矛盾,如何在追求梦想的道路上坚持不懈。 (

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