发表于2024-11-10
臣等谨案,星学大成三十卷,明万民英撰,民英,字育吾,大宁都司人,嘉靖庚戌进士,历官河南道监察御史,出为福建布政司,右参议,是编取旧时星学家言,以次编排间,加註释,论断其一,曰星曜图,例其二曰,观星节要,宫度主用十二位,论其三曰,诸家限例琴堂虚实,其四曰,耶律秘诀,其五至七曰,仙城望斗,三辰通载,其八曰,总龟紫府,珍藏星经杂着,其九曰,碧玉真经,邓史乔拗,其十曰,光矞渊微,星曜格局,其于星家古法纤鉅不遗,可称大备。
自来言术数者,惟章世纯,所云其法,有验有不验验者,人之知计,所及不验者,天之微妙,斯存其言,最为允当,而术家必欲事事皆验,故多出其途,以测之途,愈多而愈不能中,其尤难信者,无过于乔庙一说,其说以火土二星,相反而相成,昼火参轸,及箕壁无咎,乃大告夜土,角斗及井奎,降福亦如之,不知五行之理,惟主生克,如季土坐于凋零之木,本自借其疏,通旺火,临于瀺灂之流,亦转乐其滋益。
若乃冬火,坐水乡春土,居木位,岂可目为乔庙,而定其吉子。且土虽盛,而木已被,其沈埋火,即炽而水。己虞其枯涸,有利于此,即不利于彼,是皆好奇求验,而不计五行生克之故者。
民英于此类,大抵沿袭旧闻,未能驳正其谬,且今之五星躔度,岁差既异于古亦难,必其尽合,然其鸠集,众说多术家不传之本,实为五星之大全,与子平之三命通会,并行不悖。后来言果老术者,参互考证要,必于是取资焉。明史艺文志,及黄虞稷千顷堂书目,皆以此书为陆位,撰而别出,万民英三命会通,十二卷,成检此本,卷首自序及凡例,确为民英所撰,艺文志验,沿黄氏之误,故仍以民英之名,着录焉。-干隆四十六年五月恭校上
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