具体描述
当代有关民主政治的理论着作，即使谈不上「多如牛毛」，至少也是「群芳争艳」。这些争奇斗艳的民主理论，不论是经验性的或是规范性的，各就不尽相同的理论基石，开展出互有出入的理论建构。尽管理论家时常宣称其本身的理论建构，乃属千锤百鍊之作，而能扣紧永恆不变的真理，但各个皆属言之成理的真理宣称，不免令人眼花撩乱，甚至疑念横生。本书运用「本质上可争议的概念」，深入各是其是的各个理论，爬梳其中盘根错节的纷纭理路，追溯内在潜藏的共同核心意义，从而筛选出足以代表当代民主思潮的三大理论。阅读本书，不但可以通晓一般民主理论的来龙去脉，而且能够掌握经验性与规范性两种民主理论的「整合之道」。
著者信息
图书目录
图书序言
第一章
导论
一般人大都自以为了解「民主政治」的意义，直到被人究问之后，方才惊知它是一个不容易说清楚、讲明白的概念。青年学子大都好谈一个「放诸四海而皆准」的民主理论，直到埋首书堆之后，方才惊知书中充满着各色各样「放诸四海而皆准」的民主理论。套用18世纪德国哲学家Immanuel Kant着名的问句：这如何成为可能呢？假使「民主政治」(或「民主」)专指政治上的意义，而非泛指「生活方式」之类的广泛意义，那么我们或可先行简评一般性与专业性两种民主判准，然后再就这个问题试作解答。
一、一般性的民主判准
提起民主政治，一般人不免想到「民有、民治、民享」。美国第16任总统Abraham Lincoln在1863年盖茨堡演说中所揭橥的这三项要素，人人耳熟能详，似能掌握民主政治的真谛。然而，民主政治就是「民有、民治、民享」吗？稍加思辨，各种仁智之见，也就逐一浮现，甚至层出不穷。这三项要素中的「民」(people)，到底意指什么呢？它至少可作下述几种诠释：每一个人；多数人；绝对多数之人；相对多数之人；有限多数之人(受到「少数人的权利」所限制的多数人，例如，不能透过多数同意就剥夺少数人的特定权利)；普罗阶级(例如「人民民主」中「人民」的意义)；一个不可分割的有机整体(例如「人民意志」或「人民精神」中「人民」的意义)。那么，「民有、民治、民享」中的「民」，究竟应作何种诠释呢？显然的，这是一个见仁见智而不易答覆的问题。
进一步说，什么是「民有」(government of the people)呢？一般而言，它也可作下述几种诠释：人民的政府；人民乃是政府统治的对象；人民拥有政府或政府属于人民；人民引导政府；人民选择政府；政府基于人民的同意；政府迳向人民负责；人民共有主权。无庸置疑，上述每一项诠释，各都隐含着不尽相同的种种意义，从而可作更加细致的引伸或推演。那么，我们应该选取哪一个诠释呢？同样的，这也是一个各说各话而难以作答的问题。
再进一步说，什么是「民治」(government by the people)呢？它意指「人民自行治理」吗？大体而言，自治范围与自治强度之间呈现出一种反比关系；自治范围越小，自治强度就越大。当范围仅及个体言行时，个体确能达成相当强度的自治；当范围指涉一大社群时，例如西元前5世纪的雅典，自治程度顿告下降，而需转成「轮流式」的自治，意即公民彼此之间轮流主政、交替地自行治理；当范围扩大到诸如州、省单位时，自治或许只具「反中央集权」或「地方分权」的意义；当范围伸展到诸如法国、英国之类的国家时，「自治」立即沦为一个不适当的语词，而应代以其他语词，例如「委託治理」或「间接治理」。如此说来，「民治」也是一辞多义而又含煳不清的语词。
导论
一般人大都自以为了解「民主政治」的意义，直到被人究问之后，方才惊知它是一个不容易说清楚、讲明白的概念。青年学子大都好谈一个「放诸四海而皆准」的民主理论，直到埋首书堆之后，方才惊知书中充满着各色各样「放诸四海而皆准」的民主理论。套用18世纪德国哲学家Immanuel Kant着名的问句：这如何成为可能呢？假使「民主政治」(或「民主」)专指政治上的意义，而非泛指「生活方式」之类的广泛意义，那么我们或可先行简评一般性与专业性两种民主判准，然后再就这个问题试作解答。
一、一般性的民主判准
提起民主政治，一般人不免想到「民有、民治、民享」。美国第16任总统Abraham Lincoln在1863年盖茨堡演说中所揭橥的这三项要素，人人耳熟能详，似能掌握民主政治的真谛。然而，民主政治就是「民有、民治、民享」吗？稍加思辨，各种仁智之见，也就逐一浮现，甚至层出不穷。这三项要素中的「民」(people)，到底意指什么呢？它至少可作下述几种诠释：每一个人；多数人；绝对多数之人；相对多数之人；有限多数之人(受到「少数人的权利」所限制的多数人，例如，不能透过多数同意就剥夺少数人的特定权利)；普罗阶级(例如「人民民主」中「人民」的意义)；一个不可分割的有机整体(例如「人民意志」或「人民精神」中「人民」的意义)。那么，「民有、民治、民享」中的「民」，究竟应作何种诠释呢？显然的，这是一个见仁见智而不易答覆的问题。
进一步说，什么是「民有」(government of the people)呢？一般而言，它也可作下述几种诠释：人民的政府；人民乃是政府统治的对象；人民拥有政府或政府属于人民；人民引导政府；人民选择政府；政府基于人民的同意；政府迳向人民负责；人民共有主权。无庸置疑，上述每一项诠释，各都隐含着不尽相同的种种意义，从而可作更加细致的引伸或推演。那么，我们应该选取哪一个诠释呢？同样的，这也是一个各说各话而难以作答的问题。
再进一步说，什么是「民治」(government by the people)呢？它意指「人民自行治理」吗？大体而言，自治范围与自治强度之间呈现出一种反比关系；自治范围越小，自治强度就越大。当范围仅及个体言行时，个体确能达成相当强度的自治；当范围指涉一大社群时，例如西元前5世纪的雅典，自治程度顿告下降，而需转成「轮流式」的自治，意即公民彼此之间轮流主政、交替地自行治理；当范围扩大到诸如州、省单位时，自治或许只具「反中央集权」或「地方分权」的意义；当范围伸展到诸如法国、英国之类的国家时，「自治」立即沦为一个不适当的语词，而应代以其他语词，例如「委託治理」或「间接治理」。如此说来，「民治」也是一辞多义而又含煳不清的语词。
图书试读
None
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