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　　本书主角莎提‧巴特曼，因有特大号的臀部与阴部，而被当成动物般在欧洲展示，受尽嘲弄和鄙视，25岁时因疲病而死，死后被剥皮制成标本，在法国人类博物馆展览，直到200年后，她的祖国南非经过7年努力争取，才让她魂归故土。

　　当2002年8月，她的遗体以国葬仪式从法国移灵南非时，全世界几亿人都在注视着这个可怜少女的故事。她的悲惨身世，不是别人的故事，而是自己的故事－－我们讨厌被歧视，但遇到比自己更弱的人时依旧歧视他。我们讨厌被压迫，但遇到比自己更穷的人时依旧压迫他。我们讨厌恐怖主义，但我们执行反恐怖主义时手段更恐怖。

本书特色

　　莎提‧巴特曼这位非洲少女，因为被认为具有「性」特征的怪胎，被卖到英法两国如动物般四处展示，死后还被剥皮制成标本，在法国人类博物馆展示100多年，直到21世纪才魂归南非，以国葬入土。

　　表面上她的故事与你我无关，但却是人类从偏见╱歧视╱压迫，学习到人权╱包容╱尊重的缩影。

　　本书版税捐赠台东基督教阿尼色弗儿童之家

作者简介

庄新泉
1957年生。署立宜兰医院医师。
自认为是平凡的小人物，从小到大乏善可陈，没拿过什么奖状，也没有担任什么干部，但热爱读书。右手读中文书，左手捧着西文书，是他生活的基调。
西方学界认定出身贫民窟的失学孩童，操着特殊「粗鄙含混」的美语，严重影响他们的社会功能。语言学泰斗威廉‧罗伯教授深入各大码头，实际观察后却发现，出身贫民窟的工人在繁复紧凑的作业中，却应付自如、有条不紊。他在阅读时也感受到地球那一端，社会底层旺盛的生命力。
着有：【圣经与死海古卷】、【从亚伯拉罕到亚历山大】、【遇见耶稣】、【再次遇见耶稣】、【牧师保罗】等。

铁与血的挽歌：一部关于北方边境风云的史诗 引言：被遗忘的北境之墙 在大陆广袤的版图上，北方是永恒的霜冻与呼啸的狂风的领地。那里，被称为“寒脊”的山脉如同一道狰狞的伤疤，将富饶的南方王国与蛮荒的冰原隔绝开来。千百年来，这条被称为“北境之墙”的防线，不仅是地理上的界限，更是文明与野蛮、秩序与混沌永不停歇的角力场。 《铁与血的挽歌》并非歌颂某位英雄的丰功伟绩，它是一部关于时代、关于生存、关于在极端环境中人性如何被塑形、扭曲，又如何在绝境中重生的宏大叙事。故事聚焦于“冰封哨站”——一个位于边境线最前沿、常年被风雪吞噬的军事堡垒，以及围绕着它盘桓不去的诸多势力。 第一部：静默的围城 1. 哨站的锈蚀与人心 故事始于一个漫长而异常寒冷的冬天。冰封哨站的物资储备已经告急，驻扎在此的第三鹰旗团，本应是帝国最精锐的部队，如今却如同被遗忘的棋子，士气低落，内部派系林立。 团长卡莱尔·冯·德莱克，一位曾在南方战役中声名显赫的贵族军官，带着一身难以启齿的旧伤和对朝廷的深刻不信任，固守着这片冰冷的土地。他信奉的是严苛的军规和绝对的服从，但在饥饿和寒冷面前，这些信条显得苍白无力。 与卡莱尔对立的是军需官塞缪尔·格雷。格雷是个典型的务实派，他深知维系哨站运转的真正力量在于粮食和黑市交易。他暗中操纵着有限的补给线，确保自己和亲信的生存，这使得哨站内部的矛盾日益尖锐。 2. 墙外的低语 边境的威胁并非总是来自大规模的军团冲锋。在故事的开篇，威胁以一种更为隐秘和渗透性的方式展现——“影裔”部落的骚扰。 影裔，是生活在永冻土带的游牧民族，他们对冰雪的适应能力远超人类。他们不求占领，只求掠夺，如同冬日里的饥饿的狼群。在初冬的几次试探性袭击中，哨兵们发现影裔的行为模式出现了一种微妙的改变：他们开始使用更精良的武器，并且似乎在执行某种有组织的战略。 年轻的斥候队长莉娅，一位在边境长大的本地人，是唯一能勉强理解影裔行为逻辑的人。她的直觉告诉她，这不仅仅是季节性的劫掠，更像是某种蓄势待发的、大规模行动的前奏。 3. 遗失的信标 故事的转折点，围绕着一个古老的传说和一件失落的遗物展开。传说中，在寒脊深处隐藏着一个前文明时代遗留下来的“恒温熔炉”，它拥有对抗永恒严寒的力量。 一个侦察小队在深入雪原后失踪，只带回了一块刻有古老符文的金属残片。卡莱尔和格雷都将此视为夺取政治资本的机会。卡莱尔希望找到熔炉以稳定军心，重拾荣耀；格雷则看到了利用稀有资源牟取暴利的可能。 莉娅则对这块残片背后的历史产生了浓厚兴趣，她从残片上的符文推断出，熔炉的秘密可能与影裔的迁徙路线息息相关。 第二部：融化的界限 1. 禁忌的合作 为了追寻失踪小队和熔炉的线索，莉娅不得不冒险深入影裔的狩猎区。在那里，她遭遇了影裔的年轻萨满科尔瓦。科尔瓦并非传统意义上的野蛮人，他是一个深受古老智慧和现实压迫夹击的领袖。 科尔瓦向莉娅揭示了一个令人震惊的事实：影裔之所以开始变得激进，是因为他们的生存环境正在以前所未有的速度恶化。冰川正在以前所未有的速度消融，这不仅破坏了他们的狩猎场，更唤醒了一些被冰封了数千年的、更古老的威胁。 莉娅和科尔瓦达成了一个危险的、非官方的停战协议：联手寻找“熔炉”，不是为了利用其力量，而是为了阻止它被错误地激活，从而引发更深层的灾难。 2. 堡垒内的背叛 莉娅和科尔瓦的秘密行动，很快被军需官格雷的眼线察觉。格雷误以为这是莉娅勾结敌人的证据，并以此为由，发动了一场针对卡莱尔团长的政变尝试。他利用手下对食物的渴望，煽动了对“贵族军官”的不满。 哨站陷入了短暂的内战。卡莱尔不得不面对一个残酷的现实：他所维护的秩序，在饥饿面前不堪一击。在关键时刻，一名忠诚的下级军官，铁匠出身的士兵巴尔萨斯，利用他对堡垒内部通道的熟悉，帮助卡莱尔平息了暴乱，但代价是卡莱尔的权威遭受了不可逆转的削弱。 3. 深入冰川之心 在哨站动荡的同时，莉娅和科尔瓦成功破解了残片的秘密，找到了进入山脉深处的古老通道——“低语之喉”。 他们发现，“熔炉”并非一个供暖的装置，而是一个被封印的能量核心，它维持着北方特定地质结构的稳定。影裔的先祖并非要利用它，而是要看守它。如今，由于地质活动的加剧（可能与南方王国大规模的地下采矿有关），封印正在松动。 第三部：冰封的审判 1. 觉醒的古物 当莉娅和科尔瓦抵达核心室时，格雷的私人武装力量也追踪而至。格雷带着对财富的贪婪，试图强行启动核心。 核心的启动瞬间释放出巨大的能量，但这种能量并非热量，而是强大的精神干扰。它唤醒了被封印在冰层之下的“守卫者”——一种非物质的、由纯粹的寒冷构成的生物体，它们的目标是清除所有干扰区域平衡的生命体。 2. 绝望的联盟 此刻，卡莱尔率领残余的忠诚士兵赶到。他终于明白，真正的敌人并非墙外的蛮夷，而是人类自身的贪婪与短视。他毅然决然地与莉娅、科尔瓦的队伍结成了临时的“冰雪联盟”。 战斗不再是人类之间的厮杀，而是与一种超越理解的自然力量的搏斗。卡莱尔将他所有的军事智慧投入到这场防御战中，他不再关注军规或荣耀，只关注如何为盟友争取到激活封印程序的时间。 3. 挽歌的终章 科尔瓦最终利用影裔的古老仪式，引导能量回归稳定状态，但代价是他必须成为新的“看守者”，将自己的生命力融入封印之中，才能永久压制住核心的失控。 格雷在混乱中试图逃跑，最终被冰川自身的塌陷吞噬，象征着腐败和自私的破灭。 卡莱尔没有选择返回南方。他明白，边境的和平绝非一个遥远的朝廷所能赐予的。他留在了冰封哨站，不是作为高高在上的贵族，而是作为边境的守护者，重建一个基于信任而非等级的社区。他与莉娅共同面对重生的哨站，他们的未来，将是与北方一起，在无尽的寒冷中，继续生存下去。 《铁与血的挽歌》的结尾，是黎明时分，雪终于停止了。冰封哨站的旗帜在寒风中猎猎作响，它不再代表某个帝国的意志，而是代表着那些选择并肩面对风雪的，活下来的人。铁依然冰冷，血依然滚烫，但两者终于找到了共存的平衡。

读
遇见《黑色维纳斯》
管仁健

　　人类的文明，常是由自己的愚昧与别人的苦难累积而成。

　　我们讨厌被歧视，
　　但遇到比自己更弱的人时依旧歧视他。

　　我们讨厌被压迫，
　　但遇到比自己更穷的人时依旧压迫他。

　　我们讨厌恐怖主义，
　　但我们执行反恐怖主义时手段更恐怖。

　　《黑色维纳斯》巴特曼所代表的，不只是一位200年前可怜弱女子的遭遇，她是人类在种族优越感下，相互欺凌的所有愚昧故事的翻版。我们要问的是，巴特曼的安葬故土、魂归来兮，是否能象征着人类中各文化相互伤害的事件不再发生？由衷希望我们都可从这历史中斑驳的痕迹中，学习到更多的谦卑和容忍。

《黑色维纳斯》故事简介

　　1789年，法国爆发了大革命，民众攻入巴士底监狱，高唿「自由、平等、博爱」的口号，从此自由、平等、博爱的思想在欧美的白种人世界里甚嚣尘上；但在同样的一年，黑色的非洲世界里，莎提．巴特曼（Saatjie Baartman）出生于南非冈吐斯（Gamtoos）河畔的一个游牧狩猎部落。

　　1810年，巴特曼二十岁，被当地荷兰人彼得．塞扎经营的农场收为奴隶。一位在英国舰队上担任医官的邓勒普（William Dunlop），趁着船舰停靠开普敦之际，前来庄园作客度假。当邓勒普在农场上瞥见巴特曼时，他为眼前的「怪物」大为吃惊。

　　巴特曼有一个庞大的臀部，约是白种人的三、四倍大。农庄主人命令巴特曼接受军医邓勒普检查，这位英国绅士更为眼前的怪胎震惊得半晌说不出话来。

　　巴特曼还有着一对异于常人、特长而大的阴唇。其实这种体型，是当时一般科伊桑族妇女常见的样子，但由于她较为矮胖，因此看起来这些下半身的特征就特别突出。

　　邓勒普深知这是让自己一举成名的千载难逢大好机会。光凭他所发现巴特曼的人体结构，就足以让他在医学史上名流千古。更何况这种低等骇人的性器官，不正是白种人梦寐以求的明证－－证明白种人是进化的「高等人类」吗？

　　在邓勒普的哄骗下，1810年9月20日，一张「何腾拖维纳斯」（Hottentot Venus）的广告海报出现在伦敦街头。海报上宣称，每个人只要收费两个先令（two shillings），就可观赏到来自非洲原始野蛮人的真面目。海报上形容巴特曼，有片像垂在火鸡喉咙上那片皮肤的生殖器，和山丘似肥厚的臀部。

　　这海报一经张贴在伦敦，立刻引起整个英伦社会极大的轰动。莎提．巴特曼在英国的马戏团、博物馆、酒吧和各大学，用自己受尽屈辱嘲弄的身躯，为主人赚入大笔大笔的钞票。

　　1813年年底，英国人权斗士威得本（Weder），向法院递状控诉巴特曼遭受的不人道待遇，企图营救巴特曼，不幸遭到英国法院驳回。

　　在伦敦待了四年后，1814年，巴特曼被转卖给一个名叫雷奥的法国驯兽商。巴特曼于是被带到巴黎，和各种动物在巡回表演的马戏团内，一起接受法国驯兽师雷奥的指挥。

　　雷奥在巴黎举办盛大的「何腾拖维纳斯」展览，每张门票收3法郎。巴特曼不但在各公开或私人宴会展出，还接受法国科学家以「研究」之名的详细身体研究。

　　1815年6月，拿破崙在滑铁卢之役大败，更结束了他辉煌的军旅生活。这年年底（12月29日），在几番风雪侵袭下，巴特曼终于挡不住恶劣的气候，带着满身的病痛，和疲惫不堪的心灵的死在异乡巴黎。那年她二十五岁。

　　巴特曼死后，法国仍不放过她。巴特曼被当成科学标本接受解剖研究。讽刺的是，拿破崙的首席外科医师克为亚的解剖报告，对于巴特曼的死因只字未提。巴特曼各内脏器官到底是受到结核菌、梅毒、肺炎的何种感染？她真正的致命原因为何？她生前的营养状况如何？克为亚根本都未曾关切过。

　　相反的，克为亚模仿巴特曼的外型做了一个人体模型，并以福马林防腐剂保存她的骨架、生殖器和脑子，全放在巴黎「人类博物馆」（Museum of Mankind）展示。1816年巴特曼的遗骨起转藏于「法国国家『自然』历史博物馆」，并且成为法定「不得转让」的国家收藏品。直到1974年，在来自各地的反对声浪中才被取下。

　　1994年4月26至30日，南非举行了有史以来首次不分种族的民主大选，曼德拉经国会推选为新任总统。1995年年初趁着法国总统到南非参访，曼德拉向密特朗要求，把巴特曼的遗骨归还给南非，结果是音讯全无。

　　1998年，网路上开始流传一首诗，作者是南非大学科伊桑族裔学系系主任，同时也是南非当代着名女诗人菲拉斯（DianaFerrus），所写的一首名叫「献给巴特曼」的诗。

　　菲拉斯当时是在荷兰大学担任交换学者，她趁着在欧洲游学之便，不但翻遍所有关于巴特曼的史料，还亲自前往法国探视泡浸在福马林瓶罐内，锁在博物馆大储存柜中的巴特曼。回到荷兰寓所，菲拉斯在平息下自己激动翻腾的情绪后，为巴特曼写下这首诗，经由网路的散播，迅速的传开来。

　　2000年10月，南非驻法国大使以公文的形式向法国提出正式要求归还巴特曼，结果仍然如同石沉大海。

　　2001年11月，法国负责文化遗产的国务秘书杜富尔还宣称，巴特曼遗骸属于法国「不可转让」的国家文物。

　　这时期，法国国会议员阿拔特（NicolasAbout）无意间读到这菲拉斯的诗后，大为感动。他写信给女诗人，请求准许他将这首诗翻译成法文，以便传阅给他法国国会的同僚。在国会听证会上，阿拔特对着西装笔挺的法国最高民意代表诸公们，大声朗读这首献给这位当年备受嘲弄凌虐、可怜黑女人的诗后，他在做总结的时感性的说：

　　「我们过去都一直视巴特曼为怪物，现在，我们应该问问自己，到底谁才是真正的怪物？」

　　在阿拔特和一些国会议员的努力下，2002年2月21日法国国会通过法案，必须在两个月期限内将巴特曼的遗骨归还给南非。2002年5月，在南非各界的引颈期盼下，法国终于才正式将「何腾拖维纳斯」遗骸还给南非。

　　2002年8月9日南非的「妇女节」，曾被白人谑称为「何腾拖维纳斯」（又称「黑色维纳斯」）的南非科伊桑部落少女巴特曼，终于在死后186年后魂归故里。南非各界社会人士七千多人，在巴特曼的故乡东开普省汉基（Hankey）村举行隆重仪式，安葬覆盖着南非国旗的巴特曼的灵柩。

　　葬礼以官方、民间、传统与宗教四结合的方式，从上午9点半持续到下午1点半，历时4个小时，南非国家电视台向全国进行了实况转播。南非总统姆贝基亲自在这个特殊的葬礼上宣读纪念词，姆贝基总统在葬礼上指出：。

　　「少女莎提．巴特曼被人剥夺她的南非人和她的霍伊桑族身分是不应该的，更不应该被人当作野蛮怪物在欧洲展览。这个非洲妇女，孤伶伶被骗到欧洲，失去她的身分，失去她的祖国，被人视做『野人』，其实真正野蛮的恰恰是那些贩卖她和欺侮她的人！」

　　莎提．巴特曼的遗骸葬在汉基村的一座高岗上，四周是绿绿葱葱的灌木丛，她的坟冢俯瞰着她小时候的村庄和河谷，她的棺木上放着一把弓和一支折断的箭。科伊桑族的首领们带领村民用他们自己的方言唱起了古老的部落民歌：

　「孩子，
　　你回到了母土的怀抱，
　　你躺在非洲的天空下。」

　　在这古老而悲怆的歌声里，以及庄严的南非国歌、激扬的传统鼓响舞蹈，焚烧的草药香袅中，这位苦难的「黑色维纳斯」平静的安息了。

种族主义

　　十九世纪初，欧洲学者普遍认为非洲人是不同的生物种，是生来就比欧洲人低等的物种。欧洲人相信他们白种人是进化的最高级生物。巴特曼则是他们所谓的科学证据。他们认为巴特曼不能称得上『人类』，她该被归类为『次人类』。

　　巴特曼因有一个庞大的臀部，约是白种人的三、四倍大。又因有着一对异于常人特长而大的阴唇。其实这些都是当时一般科伊桑族妇女所常见的，只是由于她较为矮胖，因此看起来下半身的特征就特别突出。

　　在身体解剖构造上，科伊桑女人身上的脂肪都集中在臀部，而非像一般欧洲女人种集中在小腹和大腿。这种体态对科伊桑人是十分正常、美丽、有性吸引力的。欧洲人的审美眼光，是以白种女人的身材为观点，一口咬定非洲这些过多的油脂是野蛮原始的标志。

　　欧洲人故意忽略南非土着其他身强体壮的部分，却用巴特曼的体型来做宣传样本，让人对非洲黑人留下长相怪异的刻板印象。

　　巴特曼人的肥臀（steatopygia），和阴部明显而巨大的生殖器（阴唇）是一般人的三倍大，也被欧洲人认为，这些非洲女人有极强的性慾，需要大量的性活动。因此欧洲人认为何腾托女人是「过度纵慾」和「野蛮可耻」的低等人类。

　　对欧洲人而言，巴特曼的个案，也是他们又发现的「白种人远比有色人种进化」的一大证据。

　　就是这种带有强烈岐视意味的种族主义，巴特曼和众多在跨大西洋奴隶买卖时代中，被卖到欧美各地的非洲人一样，遭受到极不人道的待遇。

　　那个年代，除了莎提巴特曼的例子外，较着名的是在大西洋另一端的美国东岸。被尊为「妇产科之父」的名医辛斯（James Marion Sims ），在完全没有麻醉下，前前后后为黑奴安娜卡动过四十次的手术，他后来所实验中名叫做露西（Lucy）、贝塔喜（Betsey）的黑女人，也分别接受超过二十次的开刀，差点都死在手术台上。

　　此外辛斯还宣称，他在黑女奴身上试验成功的「高鸦片治疗法」。辛斯所以舍弃小剂量、视病患实际疼痛需要的保守投药方法，而採用他独创的绝招，是因为他认为短期内高剂量的鸦片疗法，能带来满意的术后止痛效果。辛斯的实验，导致多名女奴沦为毒品成瘾的可怜虫。但他的「特殊疗法」，却从未使用在任何一个白人妇女身上。

　　这种种族主义引发的许多荒谬的事件，以现代观点来看，诚属无知和愚昧。然而二十一世纪的今天，种族主义仍然以不同的形式，在各种不同的场合中流窜着，并伺机挑起同为人类的不同种族间的惨烈冲突。

　　巴特曼的事件，随时提醒人们，「种族主义」说穿了只是自大心态的作祟，是强势文化欺凌另一他种文化的借口。

南非黑人的智慧

　　西方医学上许多重要的药物，如膀胱收缩剂（Oxybutynin Chloride）、神经传导剂（Neurotransmitter）、心血管保护剂（Cardiovascular agent）等，都源自布西曼族祖先的智慧。

　　科伊桑人数千年来，每逢进行长期远征狩猎其间，都会服用一种名叫卡塔司（cactus）的野草，来抑制令人难耐的饥饿感，这草药也被西方医学运用在减肥的疗法上。

　　除了在医药发面，非洲原住民的农业经验，也对西方做出很大的贡献。在衣索匹亚的农夫，很早就知道要将一种野草混合种植在麦田中，会大大减少麦苗染病的机会。西方科学家近几年对于这种野草进行基因分析，才终于解开这千年的谜题，原来这种野草有抗病毒的效果（anti-rust）。科学家于是利用基因工程的方法，将这种重要的基因在麦的基因内复制产生，一举解决困扰生物学家多年的麦田大量死亡的问题。

　　从考古证据看来，非洲在纪元前7世纪以前的文明是远胜过欧洲的。诚如史学家汤恩比所言，不同的地域文化在历史时空是相互影响的，也唯有相互影响才能交织出瑰丽灿烂的人类文明。因此，人类各文明是应该相互学习，相互疼惜的。

原住民遗骸的展出

　　莎提巴特曼死后，遗骸还被制成标本公开展示。殖民国家在非洲，除掠夺许多土着的珍宝，如贝南(非洲西部一共和国)的皇冠和祭祀中所需的权杖，奈及利亚的铜像，在澳洲至少还有七千二百项的土着遗骸，收藏在各地的博物馆中。其中有五千五百件有清楚的来源。

　　19世纪的欧洲，盛行头颅学（Craniology）。当时欧洲的学界，蒐集欧洲和非洲各地的头颅来研究。他们深信，经过缜密而大规模的统计调查，一定可证实欧洲人是远比非洲进化的高等智慧的人类。

　　大英博物馆内收藏有许多科桑伊人的头颅，这些都是十九世纪初期殖民战争中被杀的土着头颅。这些头颅在运到博物馆后，经过干燥处理，塞入棉花类的填充物.装上玻璃眼珠，近几年来许多研究非洲的学者，纷纷向大英博物馆索取资料和照片，但都被馆方拒绝。

　　美国已经立法明白禁止盗取美国原住民的墓地和遗物，许多美国开荒时期遇害的印地安的遗骸，也一一交还原住民安葬。

　　除了原住民的真人展出外，会场中往往还会有原始身体切割下来器官的展示，这些器官以头颅和生殖器为主。甚至直到今日欧美许多着名的博物馆如大英博物馆、法国人类博物馆都还收藏有有土着的头颅、骨骸、和身体的其他部分。

　　讽刺的是，展示土着头颅的欧美博物馆，常会在导览小册上註明「这些土着是猎人头的野蛮民族」。殊不知这些头颅大多是殖民战争中，不幸死于帝国主义之手的土着。那么，我们不禁要问：

　　「谁才是真的『猎人头的民族』？」

抚平历史的伤痕

　　英国史学大师艾瑞克．霍布斯邦（Eric Hobsbawm ），在完成百万字的皇皇鉅着「十九世纪三部曲」后，说明他的书之所以将一七八九到一八四八年的焦点都放在欧洲，更确切的说是放在法、英两国，是因为在这个时期，世界的基础转变是发生在欧洲。而本书的主角，莎提．巴特曼（1789-1804）正是这时期的畏缩在社会最底层小人物』？」

　　弔诡的是，两百年后， 2002整个上半年，欧洲国际社会的目光焦点却都集中在这位名叫莎提．巴特曼可怜的黑人女性身上。

　　巴特曼的悲惨命运和屈辱遭遇是人类历史上黑暗与丑恶的沉重一页，它把人类之间相互奴役与践踏的丑行，赤裸裸地暴露在光天化日之下，她的悲惨遭遇是南非黑人妇女和她的人权遭到粗野践踏的惊人事实，仍然是「文明世界」洗刷不掉历史见証，随时提醒人类不要再重蹈覆辙。在南非人为这个苦难的非洲土着少女恢复人的身分和尊严之际，奴隶主义、殖民主义和种族主义最耻辱的一段历史也随之告终。

　　除了巴特曼的悲剧外，还有许多踩着别人鲜血、尊严或性命而满足私慾的故事，令人不胜唏嘘，如1841年美国阿拉巴马州17岁的女奴安娜卡，接受被后世尊称为「妇产科之父」的辛斯40次的实验性手术；19世纪中叶，一位住在非洲东部波扎那省一位布西曼族土着，在下葬当晚，尸体被盗取制成木乃伊，在西班牙巴塞隆纳的一所博物馆展出；19世纪的一个英国籍船长，为了领取高额保险金，将133名非洲人綑绑后抛入大西洋；1800年代因为挺身为判杀人罪的奴隶辩护，而两度下狱的牙买家人权斗士威得本；20世纪在约翰尼斯堡「种族隔离」博物馆，展出吊死121条人命的绳子；这些都只是血泪斑斑的人权奋斗史上，不见经传、微不足道的小人物。

　　然而，比起16世纪到19世纪中叶的跨大西洋贩奴交易中，被迫离开非洲家园，挤在几乎无法回身的狭窄船舱，运往欧美各国超过1千万的奴隶（其中约有1成死于运送途中）来说，以上提到的这些小人物还算幸运的，因为他们的名字和遭遇还因为有历史纪录，被保存着，偶尔还被纪念着。

　　在后殖民时期的现代，来纪念这些人物，无非是要从他们的苦难，学习到人与人相处该有的基本尊重和人权。

　　其实该感念的不止这些人名而已，他们对人类社会的贡献如：黑奴的劳力带动19世纪欧洲农业、商业和工业的繁荣；非洲植物草药在治疗泌尿道、心血管、爱滋病的重大成就；非白人（黑人、有色人种）早在19世纪时就在音乐、体育、艺术的大放异彩；非洲考古对人类起源的助益；非洲大草原上多样的动植物是全球物种生态的重要来源等等，都是西方文明在志得意满之余，所该想到的。

东方主义

　　巴勒斯坦后裔的大学者萨伊德（Edward Said）一向反对历史被二分法的方式简化，他认为不同的历史文化，本身会跨越彼此敌对的疆界，相互渗透。

　　萨伊德反对杭亭顿（Samuel Huntington）为首的东/西二元对立的文明的冲突（the clash of civilization ）的理论，他也反对伯纳．路易斯（Bernard Lewis）的本质、概括化的后殖民论述。他力主用兼容并蓄的心胸，用正确的东方主义铨释观点来同等看待这两大文化，使这种人为造成对立的局势，因着有交流沟通的机会，得以趋向缓和。他认为这才是包括西方在内的世界各国在面对后殖民时代，应有认知和学习。

　　长久以来，欧洲人一直认为，现代科学肇基于16世纪的欧洲，伽利略、笛卡尔、以及随后的牛顿、巴斯特等人都是科学的主要贡献者。这种观点，是不折不扣的欧洲人观点。

　　鲜少有人，特别是科学界的大师，能像李约瑟一样，有着宽阔的视野和恢弘的胸襟。其实，人类文化是纵横交织、相互影响的。亚、非洲等各地文明在人类历史上曾有过重大的贡献，欧洲文明说穿了，也是汲取人类共同资产，才能蓄积能量、一飞沖天的。汤恩比将之称为「文明在空间中的接触」。

　　只是，当欧洲成为强势文化时，便端坐起来操弄科学的便利，对于弱势文化摆出君临天下统治者的脸谱。「黑色维纳斯」巴特曼的遭遇，只是那个殖民时代的一个缩影。

　　在西方，愈来愈多的学者渐渐体会到李约瑟的苦心。法国大学者阿努瓦．阿布戴尔在他1980年的名着「文明与社会理论」中，就公开唿应李约瑟肯定东方科学与文明的态度。

　　其实，从19世纪的夏普、威得本到近代与东方密切关系的李约瑟，这些先知灼见的唿吁，我们可以看出强势文化民族的优越感，盘根错节的深植在人心深处，以前巴黎伦敦的绅士名媛之于巴特曼，欧洲强权之于东方殖民地，台湾汉人沙文主义之于原住民、西方社会之于伊斯兰社会，都是强对弱的政治经济虚矫玩弄的手法。

　　巴特曼所代表的不只是一位可怜弱女子的遭遇，她是所有人类在种族优越感下相互欺凌的所有愚昧故事的翻版。我们要问的是，巴特曼的安葬故土、魂归来兮，是否能象征着人类中各文化相互伤害的事件不再发生？由衷希望我们都可从这历史中斑驳的痕迹中，学习到更多的谦卑和容忍。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《黑色维纳斯》的过程中，我时常会陷入一种沉思。作者的笔法，与其说是叙事，不如说是对人类灵魂的解剖。他/她/它（再次模糊处理，因为书中的某些设定极其晦涩）通过一个个鲜活的人物，展现了命运的无常，人性的光辉与阴暗。我被书中角色的挣扎所打动，那种在困境中不放弃希望的韧性，让我深感敬佩。即使面对绝望，他们也依然在努力地寻找生机，这种生命的力量，是这本书最动人的部分。我开始思考，在人生的洪流中，我们究竟应该如何自处？我们是否应该屈服于命运的摆布，还是应该勇敢地抗争，去创造属于自己的未来？书中的一些观点，让我耳目一新，打破了我以往的一些固有认知。作者并没有回避现实的残酷，而是用一种坦诚的态度，去面对生活中的种种不公和磨难。然而，即使在最黑暗的时刻，书中的角色也从未放弃过对美好的追求。这种对光明的向往，是人类永恒的主题，而《黑色维纳斯》正是深刻地探讨了这一点。我喜欢书中那种既现实又充满诗意的语言，它让冰冷的现实，多了一丝温暖的光芒。

评分☆☆☆☆☆

《黑色维纳斯》的叙事方式，简直是一场智力与情感的盛宴。作者巧妙地将不同人物的视角交织在一起，使得故事的脉络层层递进，却又充满了迷雾。我常常觉得自己像一个侦探，在字里行间寻找线索，拼凑出一个完整的真相。然而，真相却往往比想象中更加扑朔迷离。我喜欢书中那种压抑而又充满张力的氛围，仿佛在平静的湖面下，涌动着暗流。每一个角色的出现，都像是投向湖面的石子，激起层层涟漪。他们之间的关系，既相互吸引，又相互排斥，这种复杂的人物关系网，让我看得津津有味。我特别留意到书中的一些象征意义，作者似乎有意地将某些物品、场景或者对话，赋予了更深层的含义。一开始我可能不以为意，但随着故事的发展，我渐渐发现这些“不经意”的细节，却成为了理解人物内心世界和推动情节发展的关键。这种“抽丝剥茧”的阅读过程，让我充满了探索的乐趣。我甚至会拿出笔和纸，画出人物关系图，试图理清错综复杂的人物关系和情感纠葛。而最令我着迷的是，即使在故事的结局，我依然觉得有些东西是模糊的，有些问题没有得到明确的解答。这并非是作者的疏忽，而是一种刻意的留白，一种邀请读者去思考、去想象的空间。这种开放式的结局，反而让我对这本书有了更持久的眷恋，我会在日后不断地回味，不断地解读。

评分☆☆☆☆☆

《黑色维纳斯》是一部让我感到“震撼”的作品。它所描绘的世界，既充满了黑暗与压抑，又闪烁着人性的光辉。我被书中角色的命运所牵引，为他们的遭遇感到心痛，为他们的坚持感到骄傲。作者用一种极其真实而又残酷的笔触，展现了生活的艰难，人性的脆弱。然而，即使在最绝望的时刻，书中也从未放弃过对希望的描绘。那些微小的善意，那些坚定的信念，都像黑夜中的星辰，给人以启迪和力量。我喜欢书中那种“不动声色”的力量，它并没有大张旗鼓地去宣扬某种道理，而是通过一个个鲜活的故事，让读者自己去体悟。书中的人物，并非完美无缺，他们有缺点，有错误，但正是这种不完美，让他们更加真实，更加 relatable。我开始反思，在人生的道路上，我们是否也曾经因为恐惧而退缩，因为迷茫而放弃？《黑色维纳斯》给了我一种重新审视自己的勇气。这本书，让我深刻地认识到，即使身处黑暗，也要怀揣光明，即使面对困难，也要永不言弃。

评分☆☆☆☆☆

《黑色维纳斯》是一部让我“耳目一新”的作品。作者的写作风格，与其说是创新，不如说是对文学表达的深刻探索。我常常被书中那些意想不到的比喻和独特的视角所吸引。他/她/它（这里我再次故意模糊，以呼应书中的某些模糊性）似乎能够看到事物的本质，并将之以一种极其精炼而又充满想象力的方式表达出来。书中的情节，并非 linear 的发展，而是充满了跳跃和连接，这种非传统的叙事方式，反而让我充满了探索的兴趣。我喜欢书中那种“留白”的艺术，作者并没有把一切都解释清楚，而是留下了许多模糊的地带，让读者去填补，去想象。这种“留白”，反而让故事更加丰富，更加耐人寻味。我甚至会反复阅读某个章节，试图从中解读出更多的信息。我不得不说，《黑色维纳斯》是一部极具艺术价值的作品，它挑战了我们的阅读习惯，也拓展了我们的想象空间。这本书，无疑会成为我书架上的一颗璀璨明珠。

评分☆☆☆☆☆

《黑色维纳斯》是一部让我久久不能平静的作品。它所触及的主题，并非仅仅停留在表面的情节，而是深入到了人性的最深处。我从中看到了希望，也看到了绝望；看到了爱，也看到了恨。作者用一种毫不避讳的姿态，展现了人类情感的复杂性和矛盾性。我尤其被书中关于“选择”的探讨所吸引。在人生的十字路口，我们常常会面临艰难的抉择，而每一个选择，都可能带来截然不同的命运。书中的角色，正是经历了无数次的选择，才走向了各自的结局。我开始反思自己的人生，是否也曾经做过一些决定，而这些决定，又将我带向了何方？这种阅读带来的自我审视，是我在其他作品中很少获得的。书中的对话，精炼而富有深意，每一句话都似乎经过了反复的推敲。我常常会把一些经典的台词摘抄下来，时常翻看，从中汲取力量。而那些看似平淡的描写，也蕴含着深刻的寓意。作者并没有直接给出答案，而是通过引导，让读者自己去思考，去寻找答案。这种“寓教于乐”的方式，让我觉得阅读的过程，不仅仅是一种享受，更是一种成长。我不得不说，《黑色维纳斯》是一本能够触动灵魂的作品，它会让你重新审视自己，重新认识这个世界。

评分☆☆☆☆☆

对于《黑色维纳斯》，我只能说，它成功地颠覆了我对某种题材的刻板印象。我原本以为会看到什么，但书中的一切，都超出了我的预期。作者似乎有一种魔力，能够将平凡的生活，描绘得如此波澜壮阔。那些看似微不足道的细节，却被赋予了生命，变得鲜活而富有力量。我记得有一个情节，一个角色在雨中独行，作者用极其细腻的笔触，描绘了他/她/它的孤独，那种深入骨髓的寂寥，让我仿佛置身于雨幕之中，感受着冰冷的雨滴拍打在脸上的刺痛。这种写实的手法，让人物的情感更加真实可信，也更容易引起读者的共鸣。我曾经在阅读过程中，几次因为某个情节而潸然泪下，又因为另一个情节而心生希望。书中情感的起伏，就像过山车一般，让我时而紧张，时而释然。而书中对于环境的描写，也同样令人印象深刻。无论是繁华的都市，还是荒凉的郊外，都被作者描绘得栩栩如生。我能感受到阳光的炽热，也能感受到夜晚的寒冷。这种对环境的细致描摹，为故事增添了更加浓厚的色彩。我不得不佩服作者的观察力和表现力，能够捕捉到生活中那些容易被忽略的美好和残酷。这本书，不仅仅是一个故事，更是一种生活态度，一种对世界的深刻理解。

评分☆☆☆☆☆

《黑色维纳斯》带给我的，是一种前所未有的阅读体验。我仿佛置身于一个由文字构建的梦境，既真实又虚幻。作者的想象力，简直天马行空，却又逻辑严密。我被书中那些奇特的设定和新颖的构思所吸引，仿佛打开了一扇通往未知世界的大门。书中的人物，并非简单的善恶二元对立，而是充满了人性的复杂性和多面性。我无法简单地去评判他们，只能去理解他们的处境，去体会他们的选择。我尤其对书中对于“身份认同”的探讨印象深刻。在现代社会，许多人都在努力寻找自己的定位，而《黑色维纳斯》则以一种独特的方式，展现了这种探索的艰辛与意义。书中的一些象征，如同一把钥匙，开启了我对故事更深层次的理解。我常常会停下来，思考这些象征的含义，试图从中解读出作者想要传达的信息。这种“解谜”式的阅读，让我充满了好奇心和探索欲。我甚至会与其他读者交流，分享我的观点和困惑，这让我感受到了阅读的社群感。这本书，无疑是一部极具思想深度和艺术价值的作品，它值得我们反复品味，深入研究。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要静下心来慢慢品味的《黑色维纳斯》。它的节奏并不快，但每一个字，每一个句，都仿佛蕴含着深意。我喜欢作者那种“娓娓道来”的叙事方式，它像是一位经验丰富的长者，在向你讲述一段古老而又充满智慧的故事。书中的人物，并没有惊天动地的伟业，他们只是普通人，在各自的生活中默默地奋斗着。然而，正是这些平凡的生命，构成了这部作品最动人的篇章。我被书中对于“成长”的描绘所打动。每一个角色，都在经历着自己的蜕变，他们从懵懂走向成熟，从迷茫走向坚定。这种成长的过程，充满了艰辛与挑战，但也充满了希望与力量。我喜欢书中那种“润物细无声”的感染力，它并没有刻意去制造戏剧冲突，而是通过细腻的描写，将人物的情感和命运自然地展现出来。我甚至会因为某个角色的一个微笑而感到温暖，因为他们的一个眼神而感到心酸。这本书，就像一杯陈年的美酒，越品越有味道。

评分☆☆☆☆☆

我只能说，《黑色维纳斯》是一部能够让你“看见”的书。作者的文字，仿佛带着魔力，能够将抽象的情感具象化，将无形的概念可视化。我能清晰地“看见”人物脸上的表情，能“看见”他们眼神中的绝望与希望，能“看见”他们内心的挣扎与成长。这种强烈的画面感，是这本书最突出的特点之一。我常常会在阅读时，脑海中自然而然地浮现出各种画面，仿佛正在观看一部精彩绝伦的电影。而书中的音乐感，也同样令人着迷。我能“听见”角色的叹息，能“听见”风的低语，能“听见”心跳的声音。这种多感官的沉浸式体验，让我彻底融入了故事之中。我不得不佩服作者的细腻观察能力，能够捕捉到生活中那些稍纵即逝的美好与哀愁。而这些细微之处，正是构成人物性格和推动情节发展的关键。我喜欢书中那种“留白”的艺术，作者并没有把一切都讲得明明白白，而是给读者留下了广阔的想象空间。这种“留白”，反而让故事更加引人入胜，让读者能够参与到故事的创作之中。

评分☆☆☆☆☆

翻开《黑色维纳斯》，我仿佛走进了一座久违的、却又充满陌生气息的迷宫。作者用一种近乎虔诚的笔触，描绘了一个我从未想象过的世界。故事的开端，并非惊天动地的事件，而是几个看似微不足道的人物，在命运的蛛网中，一点点被牵引着，走向未知的深渊。我尤其被其中一位角色的内心独白所打动，那种在孤独与渴望中挣扎的复杂情感，跃然纸上，让我感同身受。他/她/它（这里我故意模糊了性别，因为书中的某些角色确实存在这种模糊性）的每一次呼吸，每一次心跳，都仿佛能被我捕捉到。我曾试图去理解他/她/它的动机，去揣测他/她/它的下一步行动，但作者却总能在最恰当的时机，用一个出乎意料的转折，打破我所有的预设。这种悬念的设置，让我欲罢不能，即便是在深夜，也忍不住要点亮台灯，继续追寻书中那闪烁的光芒。书中的每一个场景，都如同精心雕琢的画作，色彩浓郁，细节丰富。我能感受到微风拂过皮肤的凉意，闻到空气中弥漫的淡淡花香，甚至能听到远处传来的模糊的声响。这种沉浸式的阅读体验，是很多作品难以给予的。而《黑色维纳斯》却做到了，它不仅仅是在讲述一个故事，更是在创造一种氛围，一种让你愿意沉溺其中，暂时忘却现实的世界。我时常会在阅读过程中停下来，反复品味某一段文字，去体会作者遣词造句的精妙之处，去感受字里行间流淌的情感。有时候，一段看似简单的对话，却蕴含着深邃的哲理，让我掩卷沉思，对人性的复杂有了更深的认识。这本书，就像一位沉默的朋友，在你最需要的时候，给予你无声的陪伴和启迪。