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具體描述

　　任何人都會對其所處時代的政治活動有所感觸，如果把這種感觸有係統地整理齣來，就是政治思想瞭。因此，研究政治思想史最大的心得，在於瞭解政治的變遷及思想傢們的評述，從而建立一種閤乎本身時代潮流的政治見解。

　　在「脫古」、「脫中」的衝擊之下，研究中國政治思想史，代乎也有不閤時宜之概。不過，無論從那個角度看，中國政治思想確實還有許多寶藏值得我們珍惜探討，也可以提供我們論政的參考。

　　本書主要以先秦為區分標準，除瞭闡釋先秦儒墨道法四傢政治思想之外，也論及其後漢、魏晉、唐、宋、明、清等代政治思想傢的立論要旨。本書之編著及作者近二十年講授中國政治思想史的結果。全書之編排寫作，均經作者縝密考量，期能幫助學者易於領悟。並衷心希望讀者能透過本書，對整個中國文化有更深一層的體認。

作者簡介

　　學曆╱中央大學理學士、政治大學法學碩士、美國南伊利諾州立大學政研所博士班研究

　　經曆╱青年日報「中西文化」版主編、颱灣日報主筆、中央警察大學兼任教授、國防大學榮譽講座、國防部心戰處研究委員

　　政治作戰學校政治係專任教授兼係（所）主任、軍管部後乾班講座、青年日報主筆、漢聲電颱特約撰述

　　著作╱《論衡集》、《莊中正先生闡述陽明學說之研究》、《就柔性價值觀點論老子政治思想》、《孔孟政治思想與我國政治民主化》、《論陽明哲學之圓融統觀》、《先秦與漢代政治思想》、《中國政治思想史》。

《環球美食探秘之旅：從街頭小吃到米其林星級盛宴》一、序言：舌尖上的世界地圖美食，是人類文明發展中最具生命力的錶達之一。它跨越瞭語言和文化的藩籬，以最直觀、最熱烈的方式，訴說著地域的風土人情、曆史沉澱和生活哲學。本書並非一部晦澀的學術專著，而是一場熱情洋溢、充滿感官刺激的環球旅行指南。我們旨在帶領讀者，通過味蕾的視角，重新審視地球村的多元麵貌，探索隱藏在每一道菜肴背後的故事、技藝與靈魂。本書聚焦於全球範圍內最具代錶性、最具創新性或最具曆史傳承的飲食文化現象，從北緯 60 度的極寒之地，到赤道附近的炎熱雨林，我們將深入食物的源頭，探究烹飪技藝的演變，並解析食物如何塑造瞭不同的社會結構和生活方式。二、歐羅巴的黃金食譜：傳統與創新的交響歐洲大陸，這片孕育瞭無數古典藝術與思想的土地，其飲食文化同樣深厚且復雜。我們不會僅僅停留在對法式醬汁的精緻解構，或意大利麵條的地域劃分，而是深入挖掘其背後的“風土”哲學。 2.1 意大利：從“非物質遺産”到“慢食運動”的哲學內涵意大利的食物，是地域主義最完美的體現。從皮埃濛特的榛果與鬆露，到西西裏島的柑橘與海産，差異之大足以構成一個微縮大陸。本書將詳細分析“慢食運動”（Slow Food Movement）的興起，它不僅僅是對快餐文化的抵製，更是一種對地方性食材、傳統技藝和人際交往的重新肯定。我們將考察帕爾瑪乾酪（Parmigiano Reggiano）的嚴格生産規範，這些規範如何保障瞭其風味的穩定性，並成為意大利農業的文化圖騰。同時，我們將探討南部瑪菲亞組織對傳統農産品供應鏈的影響，揭示食物背後潛在的社會經濟權力結構。 2.2 法國：手藝的傳承與現代廚房的革新法國烹飪，長期被視為西方烹飪藝術的最高殿堂。然而，本書將超越對《烹飪藝術》中經典菜式的羅列，重點關注“新古典主義”的演變。我們考察瞭彼得·盧博（Pierre Luobe）等現代名廚如何挑戰傳統的高油高脂結構，引入輕盈的調味和創新的擺盤技術，使法餐在保持其精髓的同時，適應現代健康趨勢。此外，我們將分析葡萄酒釀造中的生物動力法（Biodynamic Viticulture）如何與食物搭配形成哲學上的互文關係，探討自然酒（Natural Wine）在巴黎酒館中的崛起，標誌著對工業化釀造的反思。 2.3 伊比利亞半島的“海陸融閤”：從塔帕斯到分子料理的跨界西班牙和葡萄牙的飲食文化，是海洋文明的直接體現。我們將深入研究安達盧西亞的“冷湯”（Gazpacho）如何適應炎熱氣候的生存智慧，以及其作為現代“功能性飲品”的潛力。更引人注目的是，赫斯頓·布魯門塔爾（Heston Blumenthal）和費蘭·阿德裏亞（Ferran Adrià）為代錶的分子美食學（Molecular Gastronomy）如何顛覆瞭人們對食物形態的認知。本書將詳細拆解“球化技術”（Spherification）的原理，分析這種基於科學的烹飪方法，是如何在全球範圍內引發瞭關於“真實性”與“人工”的倫理討論。三、亞洲的深層風味：發酵、香料與宇宙觀亞洲的飲食體係，其曆史可以追溯到數韆年前的農業革命，其復雜性在於對發酵、香料平衡以及“氣味”的精細調控。 3.1 東亞的“鮮味”密碼：味精以外的深層挖掘日本料理中的“旨味”（Umami）概念，已經成功走嚮世界，但我們關注的焦點是其背後的技術——高湯（Dashi）的製作藝術。從昆布的浸泡時間到鰹魚花的輕柔削製，每一步都蘊含著對時間與溫度的精準把握。在中國，我們將超越川菜的麻辣錶象，探究徽菜對火候的極緻追求——“一火”（文火慢燉）與“二火”（急火爆炒）如何平衡食材的本味與調料的融閤。此外，我們將分析韓國泡菜（Kimchi）工業化生産中，如何利用現代技術來維持傳統乳酸菌群的活性，以適應全球市場對穩定性的需求。 3.2 東南亞的熱帶交響：酸、甜、苦、辣的動態平衡東南亞的烹飪，是熱帶雨林賜予的饋贈。泰國的“酸辣平衡”，越南的“清新草本”，以及印尼的“濃鬱香料矩陣”，構成瞭復雜的氣味譜係。我們將研究馬來西亞的“娘惹菜”（Nyonya Cuisine），它如何融閤瞭中國移民的烹飪技法與本地的香料（如藍薑、香茅），形成獨特的混血文化符號。特彆關注馬來西亞的“仁當”（Rendang）——這種看似簡單的慢燉肉類，如何通過椰漿的脂肪包裹和香料的深度滲透，達到數日不腐且風味增強的神奇效果，這本身就是一種古代的食物保存智慧。四、新世界的力量：從玉米到融閤烹飪的文化挪用美洲大陸的飲食革命，是曆史的強製性交匯。 4.1 拉丁美洲的玉米神話與現代復興玉米（Maize）不僅僅是作物，它是中美洲文明的基石。我們將深入探討“堿法處理”（Nixtamalization）——這一古老的技術如何解放瞭玉米中的煙酸，從根本上改變瞭人類的營養結構。在墨西哥，現代廚師如何將傳統街頭小吃Taco提升至藝術品級彆，同時麵臨如何保護地方玉米品種（Heirloom Corn）免於被單一商業化品種取代的睏境。 4.2 北美的“融閤邊界”：融閤菜的爭議與未來美國，特彆是加州和紐約，是全球“融閤菜”（Fusion Cuisine）的發源地之一。本書將探討韓裔美國廚師 Roy Choi 如何利用墨西哥玉米餅（Tortilla）來承載韓式烤肉（Kalbi），創造齣廣受歡迎的韓式墨西哥捲餅（Kogi Taco）。這種跨界融閤，既是對移民曆史的緻敬，也是對“文化挪用”與“文化創新”之間界限的嚴肅探討。我們將分析食品設計、外賣平颱算法對當代“快時尚”美食潮流形成的影響。五、結論：餐桌上的可持續性與未來展望本書的最後一章，將目光投嚮未來。隨著氣候變化和資源枯竭的挑戰日益嚴峻，食物的選擇和生産方式正麵臨深刻的倫理拷問。我們探討瞭昆蟲蛋白作為新型蛋白質來源的接受度；分析瞭城市垂直農場（Vertical Farming）如何重塑“本地食材”的定義；並對比瞭全球各國在減少食物浪費（Food Waste）方麵的立法和技術創新。《環球美食探秘之旅》提供的是一種看待世界的全新視角——通過餐盤，我們看見瞭曆史的軌跡、人類的智慧、藝術的錶達，以及我們共同的未來。每一口食物，都是對地球的深情迴應。

著者信息

圖書目錄

第一章　緒論

第二章　孔子

第三章　孟子

第四章　荀子

第五章　墨子

第六章　老子

第七章　莊子

第八章　管子

第九章　韓非

第十章　漢代政治思想

第十一章　魏晉政治思想

第十二章　唐代政治思想

第十三章　宋代政治思想

第十四章　明代政治思想

第十五章　清代政治思想

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

翻閱《中國政治思想史》，我最大的感受是作者對中國政治思想的“活化”能力。他沒有將這些沉澱瞭韆年的思想束之高閣，而是通過細緻的解讀和引人入勝的敘述，讓它們重新煥發齣勃勃生機。我能從中感受到不同時代政治傢們的睏惑、掙紮與智慧。例如，在探討中國早期君主專製製度的形成時，作者詳細分析瞭法傢思想的“君權至上”如何為秦始皇統一中國提供瞭理論依據，而儒傢思想又如何通過“德治”的理念，在維護統治的同時，為政治實踐注入瞭人文關懷。這種對思想與實踐之間復雜互動的描繪，讓我認識到政治思想並非空中樓閣，而是與現實政治緊密相連，並深刻地影響著曆史的走嚮。書中對“天命觀”的演變也進行瞭深入的探討，從早期對天命的敬畏，到後來君主將其作為統治閤法性的工具，再到士大夫對“天命”的重新解釋，這種思想的流變反映瞭中國社會結構和權力關係的變遷。此外，書中對於不同思想流派之間的對話與論辯的描繪，也充滿瞭張力，讓我看到瞭思想的碰撞是如何推動社會進步的。這種對思想史的動態展現，讓我覺得非常貼近曆史的真實脈動。

评分☆☆☆☆☆

老實說，在拿到這本《中國政治思想史》之前，我以為這會是一本枯燥的學術著作，充斥著晦澀難懂的理論和冰冷的史料。然而，事實證明我的擔憂是多餘的。作者以極其生動和富有感染力的筆觸，將中國政治思想的發展曆程描繪得栩栩如生。我仿佛看到瞭孔子在亂世中周遊列國，播撒仁政的種子；看到瞭商鞅在秦國雷厲風行，推行變法圖強；看到瞭諸葛亮在三國時期運籌帷幄，鞠躬盡瘁。書中對於每一位重要思想傢及其核心觀點的闡釋，都充滿瞭細膩的洞察力。例如，在解讀孟子的“民貴君輕”思想時，作者並沒有簡單地將其視為一種樸素的民主理念，而是深入剖析瞭其在儒傢思想體係中的地位，以及它如何成為後世反抗暴政、爭取民心的一種思想武器。同樣，對於法傢思想的批判性分析，也讓我看到瞭其在強調集權和法治的同時，也隱藏著潛在的危機。書中還探討瞭佛教思想對中國政治文化的影響，以及道教思想在民間政治活動中的體現，展現瞭中國政治思想的多元性和包容性。我特彆喜歡作者在論述過程中穿插的許多曆史故事和典故，它們如同珍珠般點綴在思想的長河中，讓我在理解抽象理論的同時，也能感受到曆史的溫度和人性的光輝。這使得閱讀過程不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的洗禮和思想的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

初次接觸《中國政治思想史》，我對其廣度和深度感到驚嘆。作者並沒有僅僅停留在對某個學派的介紹，而是將中國政治思想置於一個更宏大的曆史長河中進行考察，展現瞭其內在的邏輯聯係和演變軌跡。我從中看到瞭中國古代政治思想是如何在麵對內外挑戰時，不斷地自我革新和自我超越的。書中對“禮樂文明”的闡釋，讓我深刻理解瞭儒傢思想是如何通過“禮”來規範人際關係和社會秩序，通過“樂”來陶冶情操、和諧社會。這種對“禮樂”在政治實踐中的作用的分析，讓我看到瞭中國傳統文化中強調秩序與和諧的政治追求。作者還對“官僚體製”的形成與發展進行瞭深入的梳理，從先秦時期的“賢者在位”，到漢代的察舉製，再到科舉製的建立，每一種製度的背後都凝聚著對人纔選拔和政治運行效率的思考。這種對製度背後思想支撐的挖掘，讓我對中國政治的復雜性和曆史的厚重感有瞭更深的體會，也更能理解為何中國在許多方麵形成瞭獨特的政治文化。這本書讓我感受到，中國古代的政治思想並非僵化不變，而是充滿瞭辯證的思考和不斷的調整。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國政治思想史》的確是一本厚重且引人入勝的書，我翻開它，就像打開瞭一扇通往韆年中國政治智慧殿堂的大門。它並非簡單地羅列史實，而是深入剖析瞭那些塑造瞭中國政治格局、影響著一代代統治者和被統治者的思想脈絡。從先秦諸子的百傢爭鳴，到秦漢大一統思想的奠基，再到隋唐盛世的製度完善與思想融閤，直至宋明理學的興起及其對晚明變革的影響，這本書如同一條清晰的河流，蜿蜒流淌，滋養著中國政治思想的土壤。我尤其被其中關於“禮”與“法”的辯證關係所吸引。作者並非簡單地將兩者對立，而是細緻地展現瞭在不同曆史時期，它們如何相互滲透、相互製約，共同構建瞭中國社會的秩序。例如，在漢代，“獨尊儒術”並非意味著完全摒棄法傢思想，而是將其納入儒傢的大框架下，以儒傢倫理為指導，輔以法傢強有力的執行機製。這種“禮法並用”的思想，在中國漫長的封建統治中扮演瞭至關重要的角色，既維護瞭社會的穩定，也為皇權的統治提供瞭閤法性基礎。書中對各個學派思想的梳理，如道傢的“無為而治”、墨傢的“兼愛非攻”、法傢的“強國富民”等，也都鞭闢入裏，讓我得以窺見不同思想流派如何競相爭奪政治話語權，又如何為後世的政治實踐提供理論資源。這種對思想史的宏大敘事，讓我對中國政治的演進有瞭更深刻的理解，也更能體會到曆史的復雜性和多樣性。

评分☆☆☆☆☆

《中國政治思想史》這本書，為我揭示瞭中國政治思想發展背後那股生生不息的動力。它不僅僅是對曆史文獻的梳理，更是對思想力量如何驅動曆史變革的深刻洞察。我從中看到瞭曆代政治傢、思想傢們在麵對國傢治理、社會秩序、百姓安樂等根本性問題時的不懈探索。書中對“中庸之道”的闡釋，讓我體會到瞭中國傳統政治文化中強調和諧、平衡的智慧，以及這種思想如何在政治決策中發揮作用。作者並非簡單地贊美“中庸”，而是對其在不同曆史時期的應用進行瞭細緻的分析，揭示瞭它既可以成為維護社會穩定的重要原則，也可能導緻思想的保守和變革的遲滯。我特彆對書中關於“民本思想”的演變進行瞭深入的瞭解。從早期“民惟命是”的樸素認識，到後來孟子“民貴君輕”的理論升華，再到曆代統治者對“民心嚮背”的考量，這種思想始終是中國政治舞颱上的重要變量。作者通過對不同曆史時期君主、士大夫以及普通民眾對“民本”理解的差異性分析，讓我看到瞭這種思想的復雜性和現實政治的博弈。這種對中國政治思想“內在張力”的挖掘，讓我覺得這本書讀起來既有理論深度，又有曆史的厚重感。

评分☆☆☆☆☆

讀完《中國政治思想史》，我感覺自己對中國古代的政治哲學有瞭一個更係統、更深入的認識。作者並沒有采取一種“大而全”的百科全書式的寫法，而是精選瞭各個時代最具代錶性的政治思想流派和核心概念，進行瞭深入淺齣的講解。我尤其贊賞作者對於“道”與“德”、“仁”與“禮”、“法”與“術”等基本概念的辨析，這些看似抽象的概念，卻構成瞭中國古代政治思想的基石。書中對儒傢“仁政”思想的闡釋，讓我理解瞭它如何成為古代統治者維護統治閤法性的重要理論，以及在實踐中，這種思想如何受到各種因素的影響而發生變化。同時，作者也揭示瞭儒傢思想在麵對社會危機和變革時的局限性，以及其他思想流派對其的補充和挑戰。我特彆被書中關於“監察製度”的思想淵源的論述所吸引。從古代的“禦史”製度，到後來發展起來的監察體係，其背後都體現瞭對權力製約和官員行為監督的思想。作者追溯瞭曆代對這一製度的思考和演變，讓我看到瞭中國古代政治智慧在權力運行和風險控製方麵的努力。這本書讓我感受到，中國古代的政治思想並非僵化不變，而是在不斷地迴應時代挑戰，並在曆史的長河中留下深刻的印記。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，在讀《中國政治思想史》之前，我對中國政治思想的認知是零散且碎片化的。但這本書就像一位循循善誘的老師，為我構建起瞭一個清晰而完整的思想地圖。作者在梳理各個思想流派的同時，非常注重它們之間的聯係與區彆，以及它們如何共同塑造瞭中國政治的獨特氣質。我尤其被書中關於“忠君”思想的演變所吸引。從春鞦戰國時期諸侯之間的效忠，到秦漢以後君臣關係的強化，再到晚明時期“君臣父子”一體化的強化，這種思想的變遷反映瞭國傢權力結構的變化和意識形態的演進。作者不僅分析瞭“忠君”思想的積極一麵，即維護國傢統一和社會穩定，也揭示瞭其消極的一麵，即可能導緻對君主絕對服從，扼殺獨立思考。書中還對“恩威並施”的政治策略進行瞭深入的探討，揭示瞭中國古代政治實踐中，統治者如何巧妙地運用奬賞與懲罰，以達到鞏固統治的目的。這種對政治策略背後思想邏輯的剖析，讓我對中國古代政治的運作方式有瞭更深刻的理解。這本書讓我意識到，中國政治思想並非鐵闆一塊，而是充滿瞭辯證的思考和不斷的調整。

评分☆☆☆☆☆

《中國政治思想史》這本書，確實為我打開瞭一個全新的視角來審視中國政治的演變。作者並非僅僅羅列瞭曆代的政治製度和重要事件，而是將目光聚焦於支撐這些製度和事件背後的思想根源。我從中看到瞭中國政治思想是如何在漫長的曆史進程中，不斷地自我發展、自我修正，並對社會産生深遠影響的。書中對“大一統”思想的演變和闡釋，讓我深刻理解瞭中國作為統一多民族國傢的政治基因是如何形成的。從秦漢時期對集權統治的鞏固，到唐宋時期對地方藩鎮的警惕，再到明清時期對君主權力的高度集中，這種對統一的追求貫穿瞭中國政治思想史的始終。同時，我也看到瞭這種“大一統”思想在不同曆史時期所展現齣的不同麵嚮，例如，在強調國傢統一的同時，如何平衡各民族的文化差異，如何在製度設計上防止權力濫用，這些都是書中深入探討的議題。作者還對“官僚製度”的思想淵源進行瞭梳理，從先秦時期的“選賢與能”，到漢代的察舉製，再到科舉製的建立，每一種製度的背後都凝聚著對人纔選拔和政治運行效率的思考。這種對製度背後思想支撐的挖掘，讓我對中國政治的復雜性和曆史的厚重感有瞭更深的體會，也更能理解為何中國在許多方麵形成瞭獨特的政治文化。

评分☆☆☆☆☆

《中國政治思想史》這本書，讓我體會到瞭中國政治思想的生命力。它並非是塵封在故紙堆中的僵化理論，而是與中國社會、曆史發展脈搏緊密相連的活態存在。作者以嚴謹的學術態度和富有洞察力的筆觸，勾勒齣瞭中國政治思想從萌芽到成熟，再到不斷演變的壯麗畫捲。我被書中對於“法治”與“人治”的辨證關係的探討所深深吸引。作者並沒有簡單地將兩者對立，而是細緻地展現瞭在不同的曆史時期，法治與人治是如何相互滲透、相互補充，並共同構建瞭中國古代的政治秩序。例如，在漢代，“獨尊儒術”並非完全排斥法傢思想，而是將其納入儒傢的大框架下，以儒傢倫理為指導，輔以法傢強有力的執行機製。這種“禮法並用”的思想，在中國漫長的封建統治中扮演瞭至關重要的角色，既維護瞭社會的穩定，也為皇權的統治提供瞭閤法性基礎。書中對“國傢觀”的演變也進行瞭深入的闡述，從早期部落聯盟式的國傢認知，到秦漢以後大一統帝國的形成，再到後世對國傢治理模式的不斷探索，這種對國傢形態的理解和追求，貫穿瞭中國政治思想史的始終。

评分☆☆☆☆☆

初讀《中國政治思想史》，最令我印象深刻的是其宏觀的視角和深刻的洞察力。作者並非局限於對某個朝代或某個學派的簡單介紹，而是將中國政治思想的發展置於一個更廣闊的曆史背景下進行考察，展現瞭其內在的邏輯聯係和演變軌跡。從早期以宗法製為基礎的政治倫理，到中央集權製度建立後的政治理論體係的形成，再到後世在不同時期對這些傳統思想的繼承、創新與挑戰，這本書提供瞭一個完整的框架，幫助讀者構建起對中國政治思想史的整體認知。我尤其欣賞作者在分析各個政治思想流派時，注重探究其産生的時代背景、社會根源以及對後世産生的實際影響。例如，在談論宋明理學時，作者不僅僅介紹瞭程硃理學和陸王心學的核心觀點，還深入分析瞭它們為何會在宋代興起，以及在後來的明朝，心學如何成為一種挑戰權威、強調個體價值的思想力量，對當時的社會變革産生瞭不可忽視的作用。這種“知其然，更知其所以然”的分析方法，讓我對中國政治思想的理解更加深入和立體。書中還涉及到一些鮮為人知的邊緣思想和民間政治觀念，這使得整個政治思想圖景更加豐富和全麵，打破瞭我過去對中國政治思想史相對單一的認知。