英语成书的欧洲通史书籍为数不少。本书原来于1953年以德语写成，1966年由英国剑桥大学史家英译，俟今始由华人历史学、宗教学者赵复三教授在众多欧洲历史书中选出，并花上前后十年时间中译成书，可谓一本历久不衰的史学经典着作。

　　坊间欧洲通史以政治或哲学思想史为多，前者以王朝或地域为中心，且重点以西欧为主，后者则重视个人思想贡献为多。本书特点正好补以上之不足：作者以宏观的态度坦诚地从欧洲史源流展开讨论，其中包括基督教思想的形成及后来与回教思想的糅合，追寻近世欧洲思想的源流，提供今日「全球化」格局的思索。

　　译者参阅过原来德文版本，并在翻译过程中对史事及人物补加了大量的註释，又将资料来源及脚註翻译，以供日后学者研究之用。

作者简介

　　弗里德里希．希尔Friedrich Heer (1916–1983)，奥地利历史学家、文化评论家。生于奥地利维也纳，1938年在维也纳取得博士学位，投身反对纳粹统治，直至二次大战结束。本书初稿因被纳粹统治者没收，作者再次撰写。战后，希尔主编文化政治刊物《犁沟》，并主持出版天主教左翼刊物《论坛》，书稿又遭到奥地利的苏联当局没收，为此第三次重写，终于1953年出版。1962年起，担任维也纳大学思想史教授。着有《欧洲的升起》(1949)、《神圣帝国的悲剧》(1952)、《神的初恋》(基督徒与犹太人关系两千年史) (1967)、《为奥地利文化特性而战斗》(1981)等书。

译者简介

　　赵复三，祖籍江苏宝山，1926年生。少从周一良先生、王守惠先生读中国古典文学。1943年入上海圣约翰大学，从徐怀启先生读哲学、神学；1946年圣约翰大学毕业。1947年欧游归国，任北京基督教青年会学生部主任，从事基督教学生团契及学生救济工作。1949年受聘为北京基督教联合会干事，支持中国基督教会走自立、自养、自传道路。1953年在中华圣公会按立牧职，在燕京协和神学院任基督教伦理学副教授。1964年被聘为中国科学院世界宗教研究所基督教研究室主任。1966年文化大革命起，以莫须有罪名被控，隔离审查十年。1977年，中国社会科学院成立，被聘为世界宗教研究所研究员，研究生院教授、副所长，主张宗教为各民族文化一部分。1980年被任命为中国社会科学院副秘书长，从事国际学术交流工作。1985年，被全国人民代表大会任命为中国社会科学院副院长，主张以蔡元培思想，学术自由、兼容并蓄为中国社会科学院办院方针。1989年退职移居国外，在法国、美国、加拿大执教八年，获荣誉神学博士学位，1997年退休，从事中外思想史研究。

• 第一章
  焦虑的开始：东方的支配地位 (二至五世纪)
• 第二章
  从波爱修到埃里金纳 (六至九世纪)
• 第三章
  第十世纪开创了欧洲的千年统一
• 第四章
  由罗马兴起的一场革命 (十一世纪)
• 第五章
  历史观的诞生 (十二世纪)
• 第六章
  犹太、基督教、伊斯兰：三个文化圈相互影响下的世界──在西欧文化基础中的地中海成份
• 第七章
  「左翼」与「右翼」的民众宗教运动 (十三世纪)
• 第八章
  阿奎那的时刻 (1225–1274)
• 第九章
  对罗马教廷普世统治的反抗 (1282–1348)
• 第十章
  第一个具有全欧意义的日耳曼思潮 (1270–1350)
• 第十一章
  救世的新时期 (十五世纪)
• 第十二章
  从但丁到马基维利：意大利的政治人文主义 (1300–1527)
• 第十三章
  第二次日耳曼思想运动回盪于东西方之间：马丁路德与希腊人马克西莫斯 (十六世纪)
• 第十四章
  西班牙精神的兴起与没落
• 第十五章
  天主教改革运动中的意大利 (1527–1870)
• 第十六章
  从加尔文到笛卡儿和巴斯噶 (1490–1661/2)
• 第十七章
  英格兰──欧洲大陆的平衡砝码
• 第十八章
  法兰西──欧洲的潜力 (1650–1794)
• 第十九章
  内心的王国：德国 (1601–1800)
• 第二十章
  十九世纪以来 (1789–1945)