英語成書的歐洲通史書籍為數不少。本書原來於1953年以德語寫成，1966年由英國劍橋大學史傢英譯，俟今始由華人曆史學、宗教學者趙復三教授在眾多歐洲曆史書中選齣，並花上前後十年時間中譯成書，可謂一本曆久不衰的史學經典著作。

　　坊間歐洲通史以政治或哲學思想史為多，前者以王朝或地域為中心，且重點以西歐為主，後者則重視個人思想貢獻為多。本書特點正好補以上之不足：作者以宏觀的態度坦誠地從歐洲史源流展開討論，其中包括基督教思想的形成及後來與迴教思想的糅閤，追尋近世歐洲思想的源流，提供今日「全球化」格局的思索。

　　譯者參閱過原來德文版本，並在翻譯過程中對史事及人物補加瞭大量的註釋，又將資料來源及腳註翻譯，以供日後學者研究之用。

作者簡介

　　弗裏德裏希．希爾Friedrich Heer (1916–1983)，奧地利曆史學傢、文化評論傢。生於奧地利維也納，1938年在維也納取得博士學位，投身反對納粹統治，直至二次大戰結束。本書初稿因被納粹統治者沒收，作者再次撰寫。戰後，希爾主編文化政治刊物《犁溝》，並主持齣版天主教左翼刊物《論壇》，書稿又遭到奧地利的蘇聯當局沒收，為此第三次重寫，終於1953年齣版。1962年起，擔任維也納大學思想史教授。著有《歐洲的升起》(1949)、《神聖帝國的悲劇》(1952)、《神的初戀》(基督徒與猶太人關係兩韆年史) (1967)、《為奧地利文化特性而戰鬥》(1981)等書。

譯者簡介

　　趙復三，祖籍江蘇寶山，1926年生。少從周一良先生、王守惠先生讀中國古典文學。1943年入上海聖約翰大學，從徐懷啓先生讀哲學、神學；1946年聖約翰大學畢業。1947年歐遊歸國，任北京基督教青年會學生部主任，從事基督教學生團契及學生救濟工作。1949年受聘為北京基督教聯閤會乾事，支持中國基督教會走自立、自養、自傳道路。1953年在中華聖公會按立牧職，在燕京協和神學院任基督教倫理學副教授。1964年被聘為中國科學院世界宗教研究所基督教研究室主任。1966年文化大革命起，以莫須有罪名被控，隔離審查十年。1977年，中國社會科學院成立，被聘為世界宗教研究所研究員，研究生院教授、副所長，主張宗教為各民族文化一部分。1980年被任命為中國社會科學院副秘書長，從事國際學術交流工作。1985年，被全國人民代錶大會任命為中國社會科學院副院長，主張以蔡元培思想，學術自由、兼容並蓄為中國社會科學院辦院方針。1989年退職移居國外，在法國、美國、加拿大執教八年，獲榮譽神學博士學位，1997年退休，從事中外思想史研究。

• 第一章
  焦慮的開始：東方的支配地位 (二至五世紀)
• 第二章
  從波愛修到埃裏金納 (六至九世紀)
• 第三章
  第十世紀開創瞭歐洲的韆年統一
• 第四章
  由羅馬興起的一場革命 (十一世紀)
• 第五章
  曆史觀的誕生 (十二世紀)
• 第六章
  猶太、基督教、伊斯蘭：三個文化圈相互影響下的世界──在西歐文化基礎中的地中海成份
• 第七章
  「左翼」與「右翼」的民眾宗教運動 (十三世紀)
• 第八章
  阿奎那的時刻 (1225–1274)
• 第九章
  對羅馬教廷普世統治的反抗 (1282–1348)
• 第十章
  第一個具有全歐意義的日耳曼思潮 (1270–1350)
• 第十一章
  救世的新時期 (十五世紀)
• 第十二章
  從但丁到馬基維利：意大利的政治人文主義 (1300–1527)
• 第十三章
  第二次日耳曼思想運動迴盪於東西方之間：馬丁路德與希臘人馬剋西莫斯 (十六世紀)
• 第十四章
  西班牙精神的興起與沒落
• 第十五章
  天主教改革運動中的意大利 (1527–1870)
• 第十六章
  從加爾文到笛卡兒和巴斯噶 (1490–1661/2)
• 第十七章
  英格蘭──歐洲大陸的平衡砝碼
• 第十八章
  法蘭西──歐洲的潛力 (1650–1794)
• 第十九章
  內心的王國：德國 (1601–1800)
• 第二十章
  十九世紀以來 (1789–1945)