摩西是猶太人的第一個先知，也是第一個民族英雄，他把猶太人從埃及法老王統治底下帶領齣來，也把猶太人從濛昧不明的曆史之中帶領齣來。但佛洛伊德卻說摩西是埃及人，一神教是埃及宗教，而且摩西還被他的猶太子民所弒殺，一切榮光歸於外族，源自敵人，光是這份勇氣和想像力，《摩西與一神教》這本書便值得我們一讀。

　　《摩西與一神教》是佛洛伊德生前完成的最後一部著作，是他對人類思維世界的最後一次貢獻。這本書由三篇論文組成，在第一篇論文中，佛洛伊德以精神分析學說探討瞭猶太一神教與其創立者摩西之間的關係；第二篇論文則探討摩西創立一神教後對猶太民族所産生的影響，以及摩西如何以傳說的形式在人民之間廣為流傳；第三篇論文則主要是對前兩篇論文的重復與補充。對無神信仰的佛洛伊德而言，宗教本來就是一種幻覺，一種典型的神經癥狀。

　　在《摩西與一神教》中，佛洛伊德仍然秉持他對宗教一貫的看法，透過揭示一神教的本質和起源，他認為上帝並不是人，而是被人神化後的人；宗教問題並非那麼神祕不可解，隻要揭開它的虛幻麵紗，人們便會發現宗教的本質便在於麻醉人的意誌。

作者簡介
　　佛洛伊德（Sigmund Freud, 1856~1939）精神醫學傢、心理學傢，精神分析學派的創始人，曾提齣「潛意識」、「夢的解析」、「精神心理學」等學說，使當代哲學、宗教、科學、文學、藝術、心理學等眾多學科深受其影響，有「心靈世界的哥倫布」、「精神領域的達爾文」之譽。
　　佛洛伊德1856年5月6日生於奧地利的弗萊堡，父母都是虔誠的猶太教徒，佛洛伊德從小就接受猶太教教育，因此他對《聖經》十分熟悉。佛洛伊德17歲時以全優的成績從大學預科畢業，順利進入維也納大學醫學院就讀，同時研究動物學及進化論，他足足花瞭八年，到瞭25歲纔學完四年的醫學和科學研究課程，主要是因為他有許多醫學之外的興趣。畢業後，由於經濟上的問題，他開始替外科、內科及精神科病患看病。
　　佛洛伊德對精神分析的興趣是在1884年與布洛伊閤作期間開始的。1885年，佛洛伊德得到一筆額外補助，可以去法國度四、五個月的假，他拜精神病學傢夏爾哥為師，學習催眠治療法，受到夏爾哥有關歇斯底裏的研究的影響很深，之後他開始研究男性的歇斯底裏。他也將夏爾哥的論文從法文譯成德文，介紹今天我們所說的「精神分析」，可是他為這些事付齣瞭很大的代價，德國醫學界拒絕他、忽視他，將他逐齣腦解剖學研究所，使他失去講學的機會。為瞭生計，他不得不開業看病，可是病人都懷疑他，甚至批評他的方法不科學。
　　40歲左右，他的身體及心智方麵都齣現不協調的現象，對死亡及其他事物有著莫名的恐懼，因此他緻力於分析自己，從探索夢境所蘊含的意義，得到人格動態發展的啓發。他檢視自己童年的迴憶與各種經驗，發現自己敵視父親，並因認為母親具有和藹可親及保護彆人的特質，而對母親有性方麵的情感。後來，佛洛伊德藉著透視分析就診者的問題而建構其臨床理論，1900年齣版《夢的解析》，此書被譽為「改變人類曆史的書」之一；1905年齣版《性學三論》。1909年佛洛伊德受美國剋拉剋大學校長之邀，舉辦係列講座，使他終於獲得國際的認同。為瞭控製心理分析運動的方嚮，佛洛伊德無法容忍不同的聲音，例如榮格與阿德勒都曾是他的門徒，卻因意見不閤而另創治療學派。
　　佛洛伊德的聲望在1919~39年一直處於顛峰，這段期間他發展完成瞭人格理論，1936年被提名為諾貝爾奬候選人，可惜落選。第一次世界大戰爆發後，佛洛伊德的心理分析成功地治療那些受戰爭傷害的心靈，大眾稱之為「愛的醫師」。
　　愛抽菸的佛洛伊德晚年患瞭口腔癌，1923~39年共接受瞭三十三次手術，由於他拒絕使用止痛藥，所以他的頭腦仍然十分清醒，一直工作到生命的盡頭。1938年佛洛伊德被納粹放逐，1939年12月23日客死於倫敦。《摩西與一神教》是佛洛伊德生前完成的最後一部著作，1939年在美國齣版。