中國曆史上，有理想、有抱負並且勇於改革創新的政治傢，並不多，而王安石可說是其中最為傑齣的人物。雖然，他的新法，遭一些守舊的大臣反對而加以阻橈，且執行的部屬在推行執法時不力，使他變法強國的美意，未能徹底實施，而使一個意誌堅強的大政治傢，隻得知難而退。但是他以豐富的學識、卓越的見識和負責無私的態度，針對當時的背景，提齣有效的改進措施，使國庫財源充裕，生産增加、國力強大、軍備嚴整，而改正瞭北宋多年積弱的弊端，不但嘉惠百姓，也確實達到瞭振興時政的目的。

　　他的一生，因為實行新法，而招緻許多毀譽，但是無論功過如何，他的人格與學養是永遠不能抹滅的。在王安石的德行中，值得人們敬佩的地方很多，從他少年時則，即實事求是，不貪圖功名利祿，主持地力行政，即勤於職守，不但深入民間，探訪民情，找齣振興改革的所在，且積極利用地方民力，從事生奎。執政以後，不顧眾人加諸在他身上的毀謗，勇於執行新法。當神宗心意動搖時，他立刻辭官退隱，私毫不眷戀名位。退隱之後，也絕不再過問政治，以免被誤會有再起的念頭。但他身在山林，卻仍憂心國事，還是一片耿耿忠誠之心，這片無我無私的胸懷，真是值得人們欽佩。他雖然兩度拜相，退休後仍隻是住在一幢簡陋的園宅中，後來將此園捐作寺廟，而一傢老少卻在金陵城內的偏僻小巷中租屋而居。一位擁有宰相殊榮的大人物，能對物質生活如此淡薄，這種樸實，是曆代重臣中少有的。

　　而他的寬宏大量，不念舊惡也是一大美德；雖說安石過於固執己見，拒絕接納彆人的勸諫，但當他最受神宗信賴時，也從末想過運用權勢報復反對他的人。呂誨的二次彈劾，王安石並末反擊半句，反而，懇求辭職讓賢；而呂惠卿因弟貪汙被罷黜，齣知陳州，因而生怨反誣安石，安石也不念舊惡，並將誤會化為無形。這的確是一個有德性的政治傢纔能擁有的器度。

　　王安石在學術上也有不朽的成就，他的政論文章在唐宋八大傢中是最突齣的。文章的政治色彩濃厚，以抨擊時政為主。許多作品都是為瞭變法而寫，雖然字數不多，卻結構嚴密，說理精要，引人深省。王安石的散文在北宋古文中占瞭相當重要的地位，而他的詩文內容形式，在寫情、寫景、寫實上也頗有創意。他平生最推崇詩人杜甫，因為杜甫作品裏憂國傷時的呼聲，與王安石的心境有很多相似之處，因此王安石常以繼承杜甫誌業而勉勵自己。以王安石的政治纔能而論，他的確是一位不可多得的卓越政治傢。而以王安石的詩文成就而論，他更不愧為超逸獨特的文學傢。