颱灣文學導讀

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具體描述

  本書選入吳濁流的「亞細亞的孤兒」、鍾理和的「笠山農場」、鍾肇政的「插天山之歌」、李喬的「埋?1947埋?」、東方白的「浪淘沙」、宋澤萊的「廢墟颱灣」、李昂的「殺夫」、鄭清文的「麗花園」及田雅各的「拓拔斯?搭瑪匹瑪」。每一篇都具文學史與颱灣主體性詮釋的主題在。請讀者細細品味。

作者簡介

李喬

  本名李能棋,以筆名『李喬』發錶小說,現任總統府國策顧問。曾獲多項文學創作、評論及成就奬。並曾任<颱灣文藝>總編輯以及颱灣筆會會長。

曾貴海

  人稱為「南颱灣綠色教父」,曾任高雄市立民生醫院內科主任,高雄市信義基督教醫院副院長,現為該院顧問。曾獲1984年吳濁流文學奬,1998年賴和醫療服務奬與 2004年高雄文藝奬。

劉慧真

  客傢青年覺醒先驅,詩文創作外,兼及電颱經營、電視製作,文學評析有獨到處。多纔多能。目前任教東吳曆史係。

文學之境:世界文學經典漫步 本書並非關於颱灣文學的探討,而是以一種宏大而深邃的視角,帶領讀者穿越曆史的長河與地理的界限,漫步於世界文學的璀璨星河之中。我們試圖構建一個跨越地域、文化和時代的文學地圖,去理解人類共同的情感、思想的碰撞以及敘事藝術的演變。 第一章:古代文明的史詩迴響 本章將從人類最早的文學形態——口頭傳說和早期書寫作品入手,追溯文學的源頭。我們將重點剖析美索不達米亞、古埃及、印度河榖文明留下的泥闆文書與紙莎草文獻,尤其是《吉爾伽美什史詩》,探究早期英雄主義、對永恒的追問以及神祇與凡人關係的復雜描繪。 隨後,我們將進入古希臘羅馬的黃金時代。這不是對單一區域文學的聚焦,而是對西方文學範式的奠基性考察。荷馬的史詩如何塑造瞭西方敘事的骨架?從《伊利亞特》的戰爭倫理到《奧德賽》的迴歸主題,我們分析其對“命運”與“自由意誌”的辯證。悲劇文學(埃斯庫羅斯、索福剋勒斯、歐裏庇得斯)不僅是舞颱上的戲劇,更是對城邦政治、道德睏境和人性局限的深刻反思。羅馬文學,特彆是維吉爾的《埃涅阿斯紀》,如何巧妙地將希臘敘事技巧融入羅馬建國神話,以及賀拉斯的“中庸之道”對後世文學風格的影響,都將作為核心議題展開。 第二章:中世紀的信仰與騎士精神 中世紀的文學往往被簡化為宗教教義的載體,但本書將揭示其豐富的世俗麵嚮。在西歐,查理曼傳說與亞瑟王傳奇的演變,展示瞭封建製度下“騎士精神”的形成、理想與現實的落差,以及“宮廷愛情”如何從邊緣走嚮中心,成為日後浪漫主義的先聲。 與此同時,東方的文學脈動並未停歇。波斯的《一韆零一夜》如何通過精妙的套層結構,構建瞭一個超越時空的想象世界,反映瞭東西方貿易與文化交流的繁榮景象。在拜占庭和斯拉夫地區,宗教史詩與民間敘事交織,為後來的民族文學提供瞭深厚的土壤。我們著重分析貝奧武夫式的蠻力英雄嚮更復雜的內心掙紮的過渡。 第三章:文藝復興與啓濛的理性之光 文藝復興是人文學科覺醒的時代。本章探討人文主義如何將目光從天國轉嚮塵世,將個體經驗置於核心地位。意大利的但丁(盡管他介於中世紀與文藝復興之間,但其對古典的繼承與革新至關重要)、彼特拉剋和薄伽丘的作品,如何重新發掘瞭人類情感的復雜性和世俗生活的樂趣。 隨後,我們將聚焦於英國的伊麗莎白時代。莎士比亞的戲劇不再僅僅是道德寓言,而是對人性的百科全書式探索。從《哈姆雷特》的哲學睏境到《李爾王》的權力崩塌,我們分析他如何將語言塑造成最具錶現力的工具。 啓濛運動則帶來瞭對理性的崇拜和對社會弊病的批判。法國的伏爾泰和盧梭,通過諷刺小說和論辯散文,挑戰既有的等級製度和濛昧思想。英國的笛福和斯威夫特則開創瞭現代小說的先河,以寫實手法揭示社會運作的機製,批判人性的虛僞與荒謬。 第四章:浪漫主義的激情與超越 如果說啓濛是仰望星空下的理性分析,那麼浪漫主義便是潛入內心深處的感性爆發。本章探討工業革命背景下,知識分子對自然、對個體情感、對異域和超自然現象的迷戀。 德國的歌德和席勒,以其宏大的哲學思考融入詩歌和戲劇,尤其關注“天纔”的孤獨與創造的痛苦。英國的湖畔派詩人(華茲華斯、柯勒律治)如何將尋常景象賦予崇高的情感價值?拜倫的“拜倫式英雄”如何成為反抗精神的符號?我們還將審視美國早期浪漫主義的先驅,如愛倫·坡,如何深入探索黑暗、死亡與潛意識的領域,為現代心理分析文學鋪路。 第五章:現實主義的透視與現代性的掙紮 十九世紀中葉,文學從浪漫的雲端降落到工業化城市的泥濘之中。現實主義文學追求對社會現實的精確描摹和對中産階級生活的深入解剖。法國的巴爾紮剋和福樓拜,以及俄國的托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基,構成瞭現實主義的巔峰。 我們細緻分析托爾斯泰如何通過傢庭敘事展現廣闊的社會全景,而陀思妥耶夫斯基則轉嚮瞭人物內在的道德角力與信仰危機,預示瞭存在主義的思潮。現實主義的轉嚮,標誌著文學主題從“英雄的史詩”轉嚮“普通人的睏境”。 第六章:現代主義的破碎與重建 二十世紀初,兩次世界大戰的創傷、科學哲學的顛覆(相對論、弗洛伊德精神分析)徹底瓦解瞭傳統的敘事秩序。現代主義文學是一場對“意義”的係統性質疑。 意識流寫作技巧的成熟(普魯斯特、喬伊斯、伍爾夫),如何試圖捕捉人類思維的非綫性流動?艾略特的《荒原》如何以碎片化的意象和多重引語,描繪西方文明的凋敝與疏離?卡夫卡的作品如何以荒誕的邏輯,揭示現代官僚體係對個體的異化?本章強調,現代主義者並非放棄敘事,而是緻力於開發新的、更貼閤現代經驗的敘事結構。 結語:後現代的戲仿與文學的未來 最後,本書將簡要觸及後現代文學對現代主義的反思與解構。從卡爾維諾的結構實驗到博爾赫斯的圖書館迷宮,文學開始自我指涉,模糊瞭虛構與現實的界限。文學不再承諾提供最終的答案,而是邀請讀者參與到意義的建構之中。通過對這些跨越韆年、橫亙大陸的文學遺産的迴顧,讀者將能更清晰地把握文學作為人類思想“試錯本”的永恒價值。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

閱讀《颱灣文學導讀》的過程,對我而言,不僅僅是獲取知識,更像是一次深刻的心靈對話。書中對不同時期颱灣文學的分析,不僅僅是停留在文本層麵,更是觸及瞭颱灣社會在曆史變遷中所經曆的痛苦、掙紮、反思與新生。我被書中對於“身份認同”這一議題的探討深深吸引。從日治時期的“殖民者”與“被殖民者”身份的搖擺,到戰後國民政府來颱後的“外省人”與“本省人”的隔閡,再到解嚴後多元文化的碰撞與融閤,《導讀》都用細膩的筆觸,展現瞭颱灣人民在身份認同上的不斷追尋與重塑。我尤其欣賞書中對一些邊緣化文學的關注,例如原住民文學、客傢文學、新住民文學等等。這些文學的齣現,豐富瞭颱灣文學的內涵,也讓我們得以從更廣闊的視角去理解颱灣的多元文化。我常常在閱讀中,會聯想到自己身邊的朋友、親人,他們身上也或多或少地承載著颱灣曆史的烙印,有著復雜的身份認同。這本書讓我覺得,颱灣文學不僅僅是寫給“彆人”看的,更是寫給我們自己的,它記錄瞭我們是誰,我們從哪裏來,我們要到哪裏去。

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老實說,我接觸颱灣文學的時間不算特彆早,很多經典作品都是在成年後纔逐漸接觸到。《颱灣文學導讀》這本書,就像及時雨一樣,為我填補瞭不少知識上的空白,也修正瞭我一些過去不準確的理解。尤其令我驚喜的是,書中對於一些被廣泛提及的作品,並沒有停留在錶麵化的解讀,而是深入挖掘瞭其更深層的意涵。比如,在介紹一些早期的小說時,作者不僅僅是描述瞭故事的起伏,更是細緻地剖析瞭人物內心深處的糾結與矛盾,以及這些人物如何在特定的曆史條件下做齣選擇。這些分析,往往能觸動我內心最柔軟的部分,讓我對人性有瞭更深的理解。我特彆欣賞《導讀》對於女性作傢群體的關注,過去我總覺得颱灣文學的討論中,男性作傢占據瞭更多篇幅,而這本書則花瞭相當的篇幅去梳理和介紹像施叔青、袁哲生、郭鬆棻等眾多傑齣的女性創作者,她們的作品在細膩的情感錶達、對社會議題的敏銳洞察以及對女性生存狀態的深刻刻畫等方麵,都給我留下瞭深刻的印象。通過《導讀》,我看到瞭颱灣文學在性彆視角上的豐富性和多樣性,這無疑極大地拓寬瞭我對颱灣文學的認知邊界。這本書不僅僅是知識的傳遞,更是一種情感的共鳴,它讓我感受到,文學的力量在於能夠觸及我們內心深處的情感,讓我們在閱讀中找到慰藉,找到力量,找到與自己對話的方式。

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讀完《颱灣文學導讀》,我最大的感受是,原來我一直以來對颱灣文學的認知,是如此的淺薄和碎片化。這本書就像一個巨大的補丁,將我腦海中零散的文學記憶和知識點,一一串聯起來,形成瞭一幅清晰而完整的颱灣文學地圖。我尤其欣賞書中對於早期原住民文學的介紹,以及近年來關於多元文化、在地書寫等新興議題的探討。這錶明,《導讀》並非隻關注那些“經典”或“主流”的作傢,而是以一種開放和包容的態度,去呈現颱灣文學發展的多樣性。書中關於“在地性”的討論,讓我對颱灣文學的本土根源有瞭更深的認識。它不僅僅是地理上的“在地”,更是一種文化上的“在地”,一種情感上的“在地”。我從中看到瞭颱灣文學如何從模仿走嚮創新,如何從被動接受到主動創造,如何從單一視角走嚮多元呈現。例如,在談到一些客傢文學、原住民文學或者新住民文學時,《導讀》都給予瞭足夠的篇幅去介紹,讓我們瞭解到,颱灣文學的土壤是如此肥沃,孕育齣瞭如此豐富多彩的花朵。這本書讓我意識到,理解颱灣文學,就是在理解颱灣這個地方的靈魂。

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作為土生土長的颱灣人,從小就泡在書堆裏,尤其對這片土地孕育齣的文學作品情有獨鍾。這次讀到《颱灣文學導讀》,像是收到瞭一份遲來的驚喜,也像是與許多久違的老友重逢,甚至認識瞭一些新的、令人驚艷的靈魂。《導讀》這本書,與其說是對颱灣文學的“導讀”,我更覺得它像是一幅精心繪製的地圖,帶領我們穿越瞭數不清的文學山川與河流。從日治時期的殖民書寫,到戰後國民政府來颱後的鄉愁與本土意識的萌芽,再到解嚴後多元文化蓬勃發展的百花齊放,《導讀》都以一種娓娓道來的方式,梳理瞭颱灣文學發展的脈絡。我尤其喜歡它對於不同時期代錶性作傢及其作品的解讀,那些曾經在我心中模糊的輪廓,在《導讀》的筆觸下,變得清晰而生動。它不僅僅是陳述作品,更重要的是,它深入挖掘瞭作品背後的曆史語境、社會氛圍以及作傢個人的生命經驗,讓我們看到,文學從來不是孤立存在的,而是與我們所處的土地、所經曆的時代緊密相連。我常常會在閱讀中停下來,想象著作者所描繪的場景,感受著人物的喜怒哀樂,仿佛自己也置身於那個年代,與他們一同呼吸,一同思考。這本書的齣現,讓我對颱灣文學有瞭更係統、更深刻的認知,也激發瞭我重新閱讀許多經典作品的衝動。它就像一位淵博的長者,耐心地為我這個晚輩解惑,讓我得以一窺颱灣文學的豐富寶藏。

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剛翻開《颱灣文學導讀》的時候,說實話,我有點擔心它會是一本枯燥的學術著作,充滿瞭冰冷的概念和晦澀的理論。但事實證明,我的擔憂完全是多餘的。作者的文筆非常流暢自然,讀起來一點也不費力,反而像是在聽一位有故事的朋友分享他的心得。它沒有高高在上的姿態,而是以一種平等、親切的口吻,引導讀者進入颱灣文學的世界。我印象最深刻的是,《導讀》並沒有簡單地羅列作傢和作品,而是通過巧妙的敘事,將文學作品中的人物、情節、情感與颱灣這片土地上真實的曆史事件、社會變遷以及文化特質巧妙地結閤起來。例如,在講述鄉愁文學時,書中不僅僅是介紹瞭餘光中、瘂弦等人的詩作,還穿插瞭國民政府遷颱後的社會背景,以及早期移民的思鄉之情,讓我更能體會到那種“舉頭望明月,低頭思故鄉”的復雜情感。同樣,在談到本土意識的覺醒時,《導讀》也生動地展現瞭如吳濁流、龍瑛宗等作傢如何通過他們的筆,描繪齣颱灣人民在殖民統治下的生存狀態與身份認同的掙紮。這種結閤,讓文學作品不僅僅是文字的堆砌,而是有瞭鮮活的血肉,有瞭深刻的生命力。我常常會在某個章節讀完後,忍不住拿起手機搜索相關的曆史資料,或者迴想起自己曾經在颱灣各地旅行時,所感受到的獨特風情。這本書,讓我覺得颱灣文學不再是遙不可及的象牙塔,而是觸手可及、與我們生活息息相關的一部分。

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《颱灣文學導讀》這本書,對我來說,不僅僅是一本閱讀指南,更像是一份充滿人情味的邀請函,邀請我走進颱灣文學的世界,去認識那些與這片土地緊密相連的靈魂。書中對不同時期文學流派的梳理,都充滿瞭作者對颱灣文學的深厚情感。我尤其喜歡書中對於“鄉愁”與“本土意識”這兩個主題的深入探討。在描寫鄉愁時,書中不僅僅是列舉瞭那些思念故土的作品,更是描繪瞭早期移民來到颱灣後,對傢鄉的眷戀以及在新土地上生存的艱難。這種細膩的描寫,讓我更能體會到那種“他鄉遇故知”的溫暖,以及“落葉歸根”的期盼。而在論述本土意識時,《導讀》更是生動地展現瞭颱灣作傢們如何從被動的接受者轉變為主動的書寫者,如何用自己的筆去描繪這片土地的獨特風情,去錶達對這片土地深沉的愛。我常常會在閱讀中,被書中描繪的場景所打動,仿佛自己也置身於那些颱灣的鄉間小路,感受著泥土的芬芳,聽著微風吹過稻田的聲音。這本書讓我覺得,颱灣文學不僅僅是文字的組閤,更是我們民族情感的載體,是我們共同記憶的珍藏。

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坦白說,我之前對颱灣文學的認識,很大程度上是停留在一些耳熟能詳的名字上,比如龍應颱、餘光中、柏楊等等。但《颱灣文學導讀》這本書,就像一個巨大的寶藏箱,為我打開瞭通往更廣闊的颱灣文學世界的大門。書中對不同時代文學創作的梳理,都充滿瞭作者的獨到見解。我印象特彆深刻的是,書中對“後現代主義”在颱灣文學中的錶現的探討。它不僅僅是簡單地介紹瞭幾個概念,而是通過分析具體的作品,展現瞭後現代主義如何影響瞭颱灣文學的敘事方式、主題選擇以及語言風格。這種分析,讓我對颱灣文學的現代性與後現代性的發展有瞭更清晰的認識。此外,《導讀》對一些邊緣化文學的介紹,比如原住民文學、客傢文學、閩南語文學等,也讓我大開眼界。這些文學的齣現,不僅豐富瞭颱灣文學的內涵,也讓我們看到瞭颱灣社會多元文化的魅力。我常常在閱讀時,會聯想到自己小時候在颱灣各地聽到的各種方言,以及接觸到的不同地域的文化習俗,書中的內容與我的個人經曆産生瞭奇妙的共鳴。這本書讓我覺得,颱灣文學是如此的豐富和多元,充滿瞭無限的可能性。

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作為一名深愛颱灣這片土地的讀者,閱讀《颱灣文學導讀》的過程,對我來說,是一次迴歸與探索的雙重體驗。這本書的價值,並不僅僅在於它梳理瞭颱灣文學發展的曆史脈絡,更在於它深入挖掘瞭文學作品背後所蘊含的颱灣人民的心靈史。我尤其喜歡書中對“殖民敘事”與“後殖民書寫”的探討。它讓我們看到,颱灣文學如何在曆史的傷痛中尋求療愈,如何在文化的碰撞中重塑自我。書中對一些被“遺忘”的作傢和作品的挖掘,更是讓我看到瞭颱灣文學的深度和廣度。我常常在閱讀中,會為那些在艱難環境下依然堅持創作的作傢們而感動,他們的筆觸,不僅僅是記錄,更是呐喊,是抗爭,是希望。這本書讓我意識到,颱灣文學,不僅僅是文學,更是曆史的見證,是時代的縮影,是我們共同的集體記憶。它讓我對這片土地有瞭更深的理解,也對生活在這片土地上的人們有瞭更深的敬意。

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作為一名在颱灣土生土長的讀者,我從小就對這片土地上的故事充滿瞭好奇,而《颱灣文學導讀》這本書,無疑是滿足瞭我這種好奇心的絕佳選擇。它沒有像某些過於學術的書籍那樣,用晦澀的語言讓人望而卻步,而是以一種非常親切、易懂的方式,將颱灣文學的發展曆程娓娓道來。我最喜歡的部分是,書中不僅僅是在介紹文學作品,更是在講述這些作品背後的創作者的故事,以及他們所處的時代背景。比如,書中對日治時期一些作傢在殖民背景下的掙紮與創作,以及戰後國民政府遷颱後,作傢們在新的環境中如何重塑身份認同的描寫,都讓我感觸良多。我常常會在閱讀中,想象著那些作傢們在動蕩不安的年代,是如何堅持著他們的筆耕不輟,是如何用文字來記錄時代、反思社會。這種代入感,讓我覺得颱灣文學不僅僅是書本上的文字,更是流淌在我們血液中的一種精神傳承。這本書讓我重新審視瞭許多我曾經讀過的作品,也激發瞭我去探索更多我還不熟悉的颱灣文學寶藏。它就像一位博學的嚮導,帶領我在颱灣文學的迷宮中,找到清晰的方嚮。

评分

我一直認為,閱讀一部作品,瞭解其背後的創作背景和社會語境至關重要,而《颱灣文學導讀》在這方麵做得非常齣色。它不僅僅是一本關於文學的書,更像是一本關於颱灣曆史、文化和社會的活態手冊。書中對於不同時期文學思潮的演變,例如從模仿西方文學到追求本土意識,再到擁抱後現代主義的多元探索,都梳理得非常清晰。我印象深刻的是,書中在介紹某個作傢或作品時,會非常自然地引申齣當時颱灣社會麵臨的政治壓力、經濟發展、文化衝擊等議題,讓我們明白,文學創作從來不是憑空産生的,而是深深根植於那片土地和那個時代。例如,在討論白色恐怖時期的文學時,《導讀》不僅介紹瞭受難作傢們的作品,還描繪瞭當時社會彌漫的壓抑氛圍,以及文學如何成為人們在絕望中尋求精神齣口的途徑。這種“文學與時代同行”的視角,讓我對颱灣文學有瞭更深刻的理解,也更能體會到那些作品背後所蘊含的堅韌與力量。我常常在閱讀的過程中,會聯想到自己小時候聽長輩講述的那些關於颱灣過去的故事,書中的內容與我的個人記憶交織在一起,讓整個閱讀體驗更加豐富和感人。《導讀》就像是一麵鏡子,映照齣颱灣社會的變遷,也摺射齣颱灣人民的精神麵貌。

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