这是一沟绝望的死水，
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，
爽性泼你的剩菜残羹。

　　诗是灵魂的语言，倾注了人最纯净的情感。都说20世纪初的战乱中国是诗歌性灵的末路，但在这救亡图存的严苛考验里，闻一多还是写出了不必吶喊也能深情、无须疯狂也可砭世的动人诗韵。当我们低低吟诵「忘掉她∕像一朵忘掉的花」时，便领略着「像春风里一出梦∕像梦里的一声钟」的神魂磨折。读着〈死水〉就彷彿郁积着坚定的理想与热望。闻一多正像那燃烧自己创造光明的〈红烛〉，用他的诗为人间「培出慰借底花朵∕结成快乐的果子」。

事蹟

　　闻一多6岁入家塾学习国学和西学，同时接触传统学术与新思潮，奠定了他日后不偏废二者的学习态度。1921年闻一多虽提出作诗需作新诗的主张，但他并非扬弃一切文言文的写作；在当时将文言视为死文字且扬弃一切国学的激烈风潮下，闻一多始终不曾荒废古典史籍的阅读，甚至他批判时事的散文写作还是使用文言。

　　1922年，24岁的闻一多奉家族之命与高孝贞女士结婚，他对于妻子未受教育一事初期虽觉憾恨，但他依旧与妻子相互扶持一辈子，未与妻子离异或另寻佳偶。结婚后，赴美攻读艺术，于此期间创作〈红烛〉等作品。

　　1925年自美返国后，闻一多与徐志摩携手创办了许多发表新诗写作的刊物，如：《晨报．诗镌》、《新月》等。 1937年全面对日抗战，闻一多随着西南联大迁徙于南方，在这段迁徙的岁月里，闻一多配合自己教授的课程而投身于国学研究，其着名的由《楚辞》而引伸出来的神话相关研究，都是此一时期的成果。不过此一时期，却也是闻一多爱国行动最为炽烈的时期，他于1944年加入具有左翼色彩的「中国民主同盟」，于1945年被暗杀身亡，时年47岁。

作品特点

　　对诗歌幻象和格律的强调，既是闻一多诗歌理论的重点，也同时表现在他的诗歌创作中。闻一多的新诗在题材上大致涵盖了三种倾向：

1.反映社会生活、爱国怀乡之作。如〈天安门〉、〈飞毛腿〉、〈我是中国人〉、〈爱国的心〉等，大多作于留学美国以至返乡之后。
2.关于爱情与艺术的诗篇，如〈诗人〉、〈诗债〉、〈红豆〉等，大多作于清华时期与留美时期。
3.关于人生哲理的诗歌，如〈死〉、〈睡者〉、〈火柴〉等。这部分的诗歌较常借由看似无关的季节或景物，来思考生命的本质和真相。尤其值得注意的，是闻一多在这类诗篇中惯常以死亡来映照生命与生活。死亡对于诗人而言并不是一切的结束与无穷的黑暗，而是一种激发生命追求的动能、是庸俗无感生活的警钟，通过死亡的形象，闻一多展现了他那富于热情和理想的性格，但却少像徐志摩以吶喊的方式、热切的语词直抒胸臆，而是在均齐句式与诗歌节奏的韵致里，以隐微的笔触和各种幻象、气氛的营造来批判并揭示生存的真义与价值。

　　闻一多的诗歌成就，即在于能将狂放的想像与热情融冶于严谨的艺术格律之中。他虽然身处中国最动乱黑暗的时代，却能以不绝的热爱和理想为中国文学的发展献身。

重要作品

　　早年以新诗创作为主，有：红烛、死水、红豆、忘掉她等，晚年则专注在国学研究上，特别是由《楚辞》而引伸出来的神话相关研究。

作者简介