具体描述
在《韩非子》的治国理念中，其基于对「人」的思考所设计之君德机制非但是法、术、势之沟通管道，更以能予节制君权之膨胀与滥用为宗。然则，韩非为了不让国君为其法家式君主「德性观」所却步，其乃将君德论述巧妙隐藏、融合于法论、术论与势论之间，务使君王在潜移默化中，一方面施展君道，一方面亦修养君德。
本书对于其君德修养之论述，均来自《韩非子》内文之实证。在此探讨中，发现了《韩非子》的「君德」论述首先弥补了「法治」的未尽周全性，其次节制了「术治」的阴暗权谋性，三则又阐扬了「势治」的法统正当性。是以，《韩非子》之君德论，实可谓为专制君王服膺法、术、势学说之最上纲标准。
作者简介
黄信彰
毕业于中国文化大学中国文学研究所，曾担任台湾警专区队长、内政部警光杂志社执行编辑与经理、台北县社区大学讲师等职；目前为台北市文化局草山行馆主任及台北市立教育大学国文讲师；近十年来已发表之警政报导、旅游文学和学术论文等着作逾百万字。
著者信息
图书目录
图书序言
图书试读
None
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