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◎春日訪談莊子心
「謝鵬雄先生，聽說你要為『經典智慧』書係寫莊子，為什麼選上莊子？」
「喜歡他。」
「喜歡？就這麼簡單？」
「喜歡一個人，是人與人之間最深入的關係。很簡單，很不容易。」 「為什麼不容易？」
「譬如有一個人，他官居要職，地位很高，你會敬而遠之。又有人纔高八鬥，學富五車，你會尊敬他，但不見得喜歡他。可能有一個美女，艷麗絕倫，你心嚮往之，但輪不到你喜歡她。」
「這麼說，莊子輪得到你喜歡他？」
「似乎如此。莊子的思維，先將自己掏虛，變成空虛的人。虛就能接受人，空就能容納人。我有一種感覺，他不介意我喜歡他。」
「聽來好玩得很，為什麼要把自己掏空？」

「印度有一位名人，人稱大師，名叫奧修（Osho）。他畢生研讀《莊子》，將心得寫成一本書，書名《空船》（The Empty Boat）。他說你若駕舟在湖上航行，有另一艘船撞上來，你會生氣。但如果仔細一看那船上並沒有人，你就不生氣瞭。因為對一艘空船生氣是沒有意義的。」
「船上為什麼沒有人？」
「因為那人被莊子虛化。虛化就是無我、忘我、無執、無相，等於零。歸零瞭。」
「為什麼要歸零？」
「莊子認為人的意識、認知多係偏執之想。歸零之後，纔能去認識或欣賞天然的美、自然之理、自由的境界和意念的浪漫。」
「奧修是印度人，對莊子的體會那麼深，他好像也喜歡莊子？」

「外國人──其實外國人這個名詞就是違背莊子的思想的──但姑且說，外國人中喜歡莊子的很多。奧修之外，西方的叔本華、卡繆，還有日本人研究莊子的，少說也有上百人。」
「中國人呢？」
「中國人愛好莊子思想的更多，魏晉以下，老莊的思想常常與儒學思想並行。你看《世說新語》及竹林七賢那些人的言行，是把莊子的意境放在心中生活的！」
「我不敢與那些名人比。但莊子的思想，兩韆年來沁入中國知識份子的心中很深，有很多原因。那是一種人在功利場上為現實掙紮之餘，可以退下來獲得心靈舒放的境界。」
「有沒有更積極的意義？」

「當然有。莊子思想的精華，就在其貌似恬淡而實際上豪邁浪漫之處。譬如說，他的書首篇就大談『水擊三韆裏，摶扶搖而上者九萬裏……』這種情景，是美學的極緻。又談到植大樹於『廣莫之野』，逍遙其下，意思何等曠達。其實《莊子》一書錶麵上好像談哲學思想的議論，骨子裏所呈現的是文學、藝術、詩。莊子是一位不摺不扣的美學傢！」
「莫非你也是那些人之一？」
「美學是很新的名詞哪？」
「莊子是超時代的人。他的超邏輯的思維模式，不認同僵硬的道德律，及對善惡、是非、美醜之另類看法，必須放在近代認識論及價值觀的架構上來討論，纔能理解到真正的價值。」

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