具体描述
纷扰俗世中，清净生活的智慧。
顺应自然，才是最幸福的事。
庄子曰：「鯈鱼出游从容，是鱼乐也。」 惠子曰：「子非鱼安知鱼之乐？」 庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」 惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。」 庄子曰：「请循其本。子曰：女安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」
庄子，是人类史上最具精微智慧、洞察力且独立的人。《庄子》一书，也是书史上一本最具思想性、独特性、启发性及诡辩性的书。
这位空灵的思想家，谛视乱世，观察人生，审度宇宙结构，衡量天下大小，面对芸芸众生；分析是非、真假、美丑、生死、梦与觉、德与不德、用与无用、齐与不齐、王与寇、人与物、大与小、辩与不辩、藏与仕……几乎触及所有人生及人世之情、理、智可能遇上的哲学命题。
这样的书即使放在百家争鸣的年代，也是相当震撼。而今，作者以深入浅出的流畅笔触演绎《庄子》，让我们更容易领会庄子的思维与作品的真义。
它开辟了另一扇门，另一个心灵空间，使人们在俗世努力挣扎时，有可以回旋的空地。
作者简介
谢鹏雄
台大外文系毕业，留日学者，资深电视从业人。曾任台视编审组长、企划组长、驻日代表等职，并任教世新与政大。十余年来，考察各国电视传播及电影，卓有声望。一生沉潜书海，涉猎文学，探索人情，优游于各种理念之间，触觉敏锐，言语犀利，并不断在报章撰写专栏。
作品曾获中山文艺奖，范围及文类极广，着有《花非花》《书生情怀》《观念游戏》《女人的美学》《透视日本》《红楼梦女人新解》等四十余种。
著者信息
图书目录
图书序言
「谢鹏雄先生，听说你要为『经典智慧』书系写庄子，为什么选上庄子？」
「喜欢他。」
「喜欢？就这么简单？」
「喜欢一个人，是人与人之间最深入的关系。很简单，很不容易。」 「为什么不容易？」
「譬如有一个人，他官居要职，地位很高，你会敬而远之。又有人才高八斗，学富五车，你会尊敬他，但不见得喜欢他。可能有一个美女，艳丽绝伦，你心向往之，但轮不到你喜欢她。」
「这么说，庄子轮得到你喜欢他？」
「似乎如此。庄子的思维，先将自己掏虚，变成空虚的人。虚就能接受人，空就能容纳人。我有一种感觉，他不介意我喜欢他。」
「听来好玩得很，为什么要把自己掏空？」
「印度有一位名人，人称大师，名叫奥修（Osho）。他毕生研读《庄子》，将心得写成一本书，书名《空船》（The Empty Boat）。他说你若驾舟在湖上航行，有另一艘船撞上来，你会生气。但如果仔细一看那船上并没有人，你就不生气了。因为对一艘空船生气是没有意义的。」
「船上为什么没有人？」
「因为那人被庄子虚化。虚化就是无我、忘我、无执、无相，等于零。归零了。」
「为什么要归零？」
「庄子认为人的意识、认知多系偏执之想。归零之后，才能去认识或欣赏天然的美、自然之理、自由的境界和意念的浪漫。」
「奥修是印度人，对庄子的体会那么深，他好像也喜欢庄子？」
「外国人──其实外国人这个名词就是违背庄子的思想的──但姑且说，外国人中喜欢庄子的很多。奥修之外，西方的叔本华、卡缪，还有日本人研究庄子的，少说也有上百人。」
「中国人呢？」
「中国人爱好庄子思想的更多，魏晋以下，老庄的思想常常与儒学思想并行。你看《世说新语》及竹林七贤那些人的言行，是把庄子的意境放在心中生活的！」
「我不敢与那些名人比。但庄子的思想，两千年来沁入中国知识份子的心中很深，有很多原因。那是一种人在功利场上为现实挣扎之余，可以退下来获得心灵舒放的境界。」
「有没有更积极的意义？」
「当然有。庄子思想的精华，就在其貌似恬淡而实际上豪迈浪漫之处。譬如说，他的书首篇就大谈『水击三千里，抟扶摇而上者九万里……』这种情景，是美学的极致。又谈到植大树于『广莫之野』，逍遥其下，意思何等旷达。其实《庄子》一书表面上好像谈哲学思想的议论，骨子里所呈现的是文学、艺术、诗。庄子是一位不折不扣的美学家！」
「莫非你也是那些人之一？」
「美学是很新的名词哪？」
「庄子是超时代的人。他的超逻辑的思维模式，不认同僵硬的道德律，及对善恶、是非、美丑之另类看法，必须放在近代认识论及价值观的架构上来讨论，才能理解到真正的价值。」
图书试读
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