哲人风流：庄子的智慧 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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纷扰俗世中，清净生活的智慧。
顺应自然，才是最幸福的事。

庄子曰：「鯈鱼出游从容，是鱼乐也。」 惠子曰：「子非鱼安知鱼之乐？」 庄子曰：「子非我，安知我不知鱼之乐？」 惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。」 庄子曰：「请循其本。子曰：女安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。」

　　庄子，是人类史上最具精微智慧、洞察力且独立的人。《庄子》一书，也是书史上一本最具思想性、独特性、启发性及诡辩性的书。
　　这位空灵的思想家，谛视乱世，观察人生，审度宇宙结构，衡量天下大小，面对芸芸众生；分析是非、真假、美丑、生死、梦与觉、德与不德、用与无用、齐与不齐、王与寇、人与物、大与小、辩与不辩、藏与仕……几乎触及所有人生及人世之情、理、智可能遇上的哲学命题。
　　这样的书即使放在百家争鸣的年代，也是相当震撼。而今，作者以深入浅出的流畅笔触演绎《庄子》，让我们更容易领会庄子的思维与作品的真义。
　　它开辟了另一扇门，另一个心灵空间，使人们在俗世努力挣扎时，有可以回旋的空地。

作者简介

谢鹏雄

　　台大外文系毕业，留日学者，资深电视从业人。曾任台视编审组长、企划组长、驻日代表等职，并任教世新与政大。十余年来，考察各国电视传播及电影，卓有声望。一生沉潜书海，涉猎文学，探索人情，优游于各种理念之间，触觉敏锐，言语犀利，并不断在报章撰写专栏。

　　作品曾获中山文艺奖，范围及文类极广，着有《花非花》《书生情怀》《观念游戏》《女人的美学》《透视日本》《红楼梦女人新解》等四十余种。

《古道今歌：探寻先秦诸子的人生态度与时代精神》 引言：在思想的沃土上，我们回望先秦 先秦时期，华夏文明的轴心时代，群星璀璨，思想交锋，塑造了后世数千年中华民族的精神底色。这是一个充满动荡与变革的时代，也是一个思想爆炸、百家争鸣的黄金时期。当我们穿过历史的尘烟，审视那些伟大的先哲留下的思想遗产时，我们不仅是在追溯历史的脉络，更是在寻找安顿当下心灵的智慧。 本书《古道今歌：探寻先秦诸子的人生态度与时代精神》，并非聚焦于某一家学派的片面阐述，而是试图搭建一个广阔的平台，邀请读者共同进入先秦诸子的思想殿堂，从多个维度、通过深入的文本解读和历史情境的重构，探究他们面对“乱世”时所采取的不同应对策略，以及这些策略如何映射出人类永恒的精神诉求。 第一部：乱世的呼唤与时代的烙印 历史的转折点往往孕育着深刻的思想。春秋战国之际，周室衰微，礼崩乐坏，社会结构剧烈变动。这种现实的危机感，是所有先秦思想得以诞生的底层驱动力。 1.1 礼乐崩坏下的秩序重建 儒家学说的兴起，是对那个“礼崩乐坏”的时代最直接的回应。本部分将细致剖析孔子“仁”与“礼”的内在关联，探讨其在现实政治中推行的“克己复礼”的艰辛与理想性。我们不将孔子视为高高在上的圣人，而是深入探究他作为游说者、教育者的局限与伟大。重点在于考察儒家如何试图通过重建人伦关系和社会规范，来恢复一个稳定、有序的理想社会模型。 1.2 战争阴影下的生存哲学 与儒家的积极入世不同，道家思想在乱世中提供了另一种可能——个体精神的超脱与保全。本部分将侧重于老庄哲学早期流派的差异性（如果适用），探讨“无为”在政治哲学中的实际含义，以及它如何成为个体在强大国家机器面前，保护自身生命力的最后堡垒。我们将深入研究“自然”的概念，它如何从一种宇宙本体论，逐步演变为一种人生实践的指南。 1.3 兼并浪潮中的强国之道 法家思想，是那个时代最富现实主义色彩的产物。它直面人性的自利性，将国家治理视为一项精密的工程学。我们将详细解析法家如何构建以“法、术、势”为核心的权力运作机制，探讨其在短时间内实现国家富强与统一的有效性，同时也必须正视其对个体自由的约束与潜在的暴政风险。这一部分将着重对比不同法家代表人物（如商鞅、申不害、韩非）在侧重点上的微妙差异。 第二部：个体心灵的拓扑结构——诸子的人生态度 先秦诸子对“人应该如何生活”的回答，构成了古代中国人生哲学的基本图谱。他们提供的不仅仅是治国方针，更是面对生存困境时的心理解构。 2.1 墨家的兼爱与社会责任 墨家学派以其彻底的功利主义和强烈的社会关怀，构成了先秦思想中独特的“道德经济学”。本部分将深入探讨“兼爱”的逻辑推导——它如何从反对私爱，走向对全人类利益的追求。同时，我们将分析墨家在组织纪律、非攻理论以及手工业技术上的实践性，展示这一学派如何将哲学理想化为一种近乎宗教式的集体行动。 2.2 名家的逻辑与语言的边界 名家，常常被视为先秦思想的“清流”，他们关注的是思维的清晰性与语言的准确性。本部分将剖析公孙龙“白马非马”等经典命题背后的哲学意图，探究他们如何试图通过对概念的精微辨析，来寻求一种超越具体事务的、普遍有效的认知框架。这部分内容旨在展示先秦思想中对理性思辨的追求。 2.3 阴阳五行：宇宙秩序与生命律动 虽然阴阳五行学说常被视为术数之学，但其在先秦哲学体系中占据了重要的位置，它试图提供一个将自然界、人事变迁统一起来的宏大模型。本部分将考察邹衍等人如何构建这一模型，以及它如何影响了后世对天人关系的理解，特别是它如何为儒家、道家提供了描述宇宙运作规律的共同“语言”。 第三部：思想的张力与永恒的回响 先秦诸子的思想并非孤立存在，它们之间充满了紧张的对话、互补与对立。 3.1 儒道互补：入世与出世的辩证 儒家强调积极参与社会、修身齐家治国平天下，而道家则主张顺应自然、个体逍遥。本书认为，这两种看似矛盾的态度，实际上共同构成了中国知识分子应对复杂现实的“双重人格”：在需要建功立业时，他们是儒者；在遭受挫折或追求内心平静时，他们退守为道人。我们将探讨这种张力如何贯穿中国历史，成为一种文化基因。 3.2 权力与个体的和解 从法家的强权构建到名家的逻辑批判，再到墨家的集体互助，先秦思想展现了人类在构建社会秩序时对“效率”“正义”和“自由”这三个核心价值的永恒权衡。我们将总结，哪种思想在特定历史阶段占据主导，往往取决于社会对哪种价值的需求最为迫切。 结语：借古鉴今，重塑当代精神坐标 先秦诸子的智慧，并非尘封的古董，而是解决当代困境的参照系。面对全球化的挑战、信息爆炸的迷惘以及个体价值的重估，重温这些先哲的深刻洞察，有助于我们重新审视自身的立场和生活方式。本书的最终目的，是鼓励读者在继承这份丰厚思想遗产的基础上，结合当下的生活经验，重新激活那些古老的哲学命题，从而在喧嚣的时代中，找到属于自己的精神立足点，活出一种更具深度和广度的生命状态。通过对“古道”的深刻体悟，我们方能更好地把握“今歌”的时代脉搏。

自序

　　庄子，是人类史上最具精微智慧（sophisticated）、最有洞察力（insight）且最独立的人。《庄子》一书，也是书史上一本最具思想性、独特性、启发性及诡辩性的书。这样的书及人在中国的文明及文化前进、演变到相当成熟的春秋战国阶段，与诸子百家前后出现，即使在百家争鸣的年代，想必也是很震撼的。 在约略相同的年代，古希腊的哲学家如苏格拉底、柏拉图等人，曾遭遇一群「诡辩」学派（sophist），中间也曾发生许多议论、论难，见于柏拉图《对话录》中。「诡辩」一词，在当年的希腊学界，并无贬损之意，因为语源sophos是智慧之意。人具备相当的智慧，才有能力辩论，诡辩（精微的辩论）更不在话下。 由是观之，庄子与惠子之间濠梁上的诡辩，孟子对杨朱、墨子之论难，都算是很积极的沟通。可惜，后来的中国人，在「恕」道的薰陶下，不再坚持为真理而「翻脸」的做法，使中国文化在这方面的前进迟缓下来。 在诸子百家的学说中，儒家学术因得到历代帝王赏识及利用，一直传承下来，成为君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友的政治、道德，乃至生活规范。但其他的思想则大部分存在于学术中，不及影响庶民的生活意态。唯有庄子的思想，继续小规模却深入的进入士大夫、知识份子及庶民的理念、感觉及心灵中，提供他们另类的生活意识。 有一些学者说：中国的士人，得意时，就遵奉儒家修身、齐家、治国、平天下之说。失意时，就在老庄思想中找到庇护所，以正当化其退隐的生活。这个说法有一部分对，另一部分诬蔑了中国的知识份子。在大多数的知识份子中，儒、道思想在其心灵中所占的位置一直是平行而牢固的。何况，庄子的思想也不是传统的「道家思想」一语所能涵盖或尽其奥蕴。因为，庄子的思想，就内容而言跨越当时百家思想，在境界上超拔所有的别家理念。他的「一家之言」是中外皆无与伦比的。 庄子，一位空灵的思想家──他谛视乱世，观察人生，审度宇宙的结构，衡量天下的大小，面对芸芸众生，分析是非、真假、美丑、生死、梦与觉、德与不德、用与无用、齐与不齐、王与寇、人与物、大与小、辩与不辩、藏与仕……触及几乎所有人生及人世之情、理、智所可能触及的哲学命题，并将其粉碎，另架构一些独特的、超绝的、高蹈的、雄奇的理念。 其为论也崇高雄迈，其为文也如高山大河，汇为一种似议论、似哲学、似诗歌的艺术。两千多年来，渗透、感动所有接触的人，并替中国人开辟了另一扇门、另一个心灵空间，使他们在俗世努力挣扎、厌倦于仕途经济、人情义理之际，有处可以回旋的空地，有一种可以寄託风流的灵界。其为中国人及全人类所做的贡献，可谓空前绝后。 本书，以作者微薄之力，意图将庄子的心念写成较易接近的文字。是否有一得之愚，尚请方家指正。

◎春日访谈庄子心
「谢鹏雄先生，听说你要为『经典智慧』书系写庄子，为什么选上庄子？」
「喜欢他。」
「喜欢？就这么简单？」
「喜欢一个人，是人与人之间最深入的关系。很简单，很不容易。」 「为什么不容易？」
「譬如有一个人，他官居要职，地位很高，你会敬而远之。又有人才高八斗，学富五车，你会尊敬他，但不见得喜欢他。可能有一个美女，艳丽绝伦，你心向往之，但轮不到你喜欢她。」
「这么说，庄子轮得到你喜欢他？」
「似乎如此。庄子的思维，先将自己掏虚，变成空虚的人。虚就能接受人，空就能容纳人。我有一种感觉，他不介意我喜欢他。」
「听来好玩得很，为什么要把自己掏空？」

「印度有一位名人，人称大师，名叫奥修（Osho）。他毕生研读《庄子》，将心得写成一本书，书名《空船》（The Empty Boat）。他说你若驾舟在湖上航行，有另一艘船撞上来，你会生气。但如果仔细一看那船上并没有人，你就不生气了。因为对一艘空船生气是没有意义的。」
「船上为什么没有人？」
「因为那人被庄子虚化。虚化就是无我、忘我、无执、无相，等于零。归零了。」
「为什么要归零？」
「庄子认为人的意识、认知多系偏执之想。归零之后，才能去认识或欣赏天然的美、自然之理、自由的境界和意念的浪漫。」
「奥修是印度人，对庄子的体会那么深，他好像也喜欢庄子？」

「外国人──其实外国人这个名词就是违背庄子的思想的──但姑且说，外国人中喜欢庄子的很多。奥修之外，西方的叔本华、卡缪，还有日本人研究庄子的，少说也有上百人。」
「中国人呢？」
「中国人爱好庄子思想的更多，魏晋以下，老庄的思想常常与儒学思想并行。你看《世说新语》及竹林七贤那些人的言行，是把庄子的意境放在心中生活的！」
「我不敢与那些名人比。但庄子的思想，两千年来沁入中国知识份子的心中很深，有很多原因。那是一种人在功利场上为现实挣扎之余，可以退下来获得心灵舒放的境界。」
「有没有更积极的意义？」

「当然有。庄子思想的精华，就在其貌似恬淡而实际上豪迈浪漫之处。譬如说，他的书首篇就大谈『水击三千里，抟扶摇而上者九万里……』这种情景，是美学的极致。又谈到植大树于『广莫之野』，逍遥其下，意思何等旷达。其实《庄子》一书表面上好像谈哲学思想的议论，骨子里所呈现的是文学、艺术、诗。庄子是一位不折不扣的美学家！」
「莫非你也是那些人之一？」
「美学是很新的名词哪？」
「庄子是超时代的人。他的超逻辑的思维模式，不认同僵硬的道德律，及对善恶、是非、美丑之另类看法，必须放在近代认识论及价值观的架构上来讨论，才能理解到真正的价值。」

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我得承认，《哲人风流：庄子的智慧》这本书，比我预期的要更有意思。我原本以为会是一本严肃到让人打瞌睡的哲学解读，但它带来的惊喜远不止于此。作者在开篇就抛出了一个非常吸引人的观点：庄子的智慧，是一种“风流”的智慧，它不拘泥于形式，不束缚于教条，而是一种随性而发的生命力量。这种解读方式，让我一下子就放下了对经典哲学解读的刻板印象。书中的语言，也非常有味道，时而像行云流水，时而又如涓涓细流，将那些深邃的思想，描绘得活灵活现。我特别喜欢作者在描写庄子如何看待人生中的“无用之用”时，所展现出的那种豁达和辩证。这让我反思，在当今社会，我们过于追求“有用”和“效率”，反而错过了许多生命中真正美好的东西。这本书就像一位老友，在静静地和我分享他的人生感悟，没有说教，只有启发，让我觉得，原来哲学，也可以如此贴近生活，如此富有诗意。

评分☆☆☆☆☆

这几天读了《哲人风流：庄子的智慧》的开头部分，感觉作者在处理庄子这样一位古老而又极富争议的哲学家时，展现出了一种别样的角度。他没有一开始就堆砌艰深的理论，而是从庄子的人生经历和性格特点入手，将这位“不以物喜，不以己悲”的伟大思想家，描绘成一个充满人格魅力的“风流”人物。我喜欢这种“入世”又“出世”的解读方式，它让庄子不再是高高在上的理论导师，而更像是一个在我们身边的，有着深刻洞察力的人生行者。作者在文字的运用上，也极具匠心，时而引经据典，时而又用现代的譬喻来解释那些看似难以理解的哲学概念，使得整个阅读过程非常流畅，毫无晦涩之感。我尤其欣赏作者在描写庄子对待功名利禄的态度时，所展现出的那种超然和洒脱，这对于我们这些身处尘世，常常被欲望所困的人来说，无疑是一种极大的启迪。读完这几章，我感觉自己仿佛也随着作者的笔触，进入了庄子的精神世界，开始尝试用一种更宽广的视角去看待生活中的得失。

评分☆☆☆☆☆

我刚拿到《哲人风流：庄子的智慧》这本书，就被它别致的装帧设计所吸引。整体风格偏向于素雅，没有过于花哨的图案，但却透露出一种沉静的力量。打开书页，首先映入眼帘的是作者的序言，他用一种非常个人化的叙事风格，分享了自己与庄子思想结缘的历程，字里行间流露出对这位古代哲学家的深深敬意和理解。我一直觉得，对于经典著作的解读，最怕的就是流于表面或者生搬硬套，而这位作者似乎另辟蹊径，他并没有急于剖析庄子理论的每一个细节，而是试图从更宏观的角度，去理解庄子思想的内核，以及它在今天依然具有的现实意义。他似乎在强调，庄子的智慧，不仅仅是文字的堆砌，更是生命的一种态度，一种处世的哲学。我特别期待后续的内容，能够深入探讨庄子如何看待人生中的各种困境，以及他提出的那些“解构”式的智慧，是如何帮助人们在逆境中找到出路的。

评分☆☆☆☆☆

最近终于有机会翻阅《哲人风流：庄子的智慧》这本书。这本书给我最深刻的印象是，作者在解读庄子时，并没有选择那种枯燥乏味的学术腔调，而是运用了一种更加生动、更富感染力的笔触。他将庄子的思想，比作一股“风流”，既有飘逸潇洒的洒脱，又有涤荡心灵的清澈。我一直认为，理解像庄子这样的古代哲学家，最关键的是要抓住他们思想的“精髓”和“神韵”，而不仅仅是那些表面的概念。这本书似乎正是抓住了这一点，作者在引用庄子原文的同时，还会结合自己的人生体悟，进行深入浅出的阐释，仿佛他不是在“教书”，而是在与读者进行一场关于人生智慧的深度对话。尤其是在他探讨“齐物论”和“无为而治”等概念时，那种化繁为简、寓理于事的叙述方式，让我受益匪浅。读完之后，感觉自己好像也获得了一些看待问题的全新视角，对于生活中的许多不如意，似乎都能以一种更加平和的心态去面对了。

评分☆☆☆☆☆

最近翻到一本叫《哲人风流：庄子的智慧》的书，虽然我还没来得及细细品读，但仅从封面和序言来看，就觉得这一定是一本值得花时间去沉淀的书。封面的设计很有意境，水墨晕染的风格，搭配上“哲人风流”四个字，给人一种淡雅而深邃的感觉，仿佛能够窥见古老智慧的飘逸身影。序言中，作者似乎对庄子其人其思想有着独到的见解，用非常朴实而又不失文采的语言，勾勒出一位超脱世俗、笑看风云的智者形象。我一直觉得，庄子的思想，虽然古老，但却有着穿越时空的生命力，尤其是在当下这个快节奏、充满焦虑的社会，能够有这样一本以“风流”姿态呈现的庄子解读，无疑是一股清流。我期待它能引导我，在纷繁复杂的生活中，寻找到一份属于自己的从容与自在，就像那“鼓枻而去，不知其所届”的逍遥游，能够挣脱束缚，领略生命的辽阔。书的纸质也很好，拿在手里很有质感，这种细致的触感，总是让我觉得，一本好书，从内到外都应该充满诚意，让人在阅读之前就心生欢喜。