西洋哲学史:近代哲学

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具体描述

作者曾任考试院考试委员,本书为其近年重要着作。作者研究西洋哲学有成,曾以古代希腊与中世纪哲学为专研主题,本书为其心血大成。

  以启蒙思想为主轴,简介欧洲从中古世纪如何转变为近代。要点则从文艺复兴时期的哲学思想为起点,介绍英国与欧洲大陆的经验理论与合理论的发展过程如何被德意志的观点论大师康德加以总集成,并因此形成壮阔的德意志观点论哲学,而使近代哲学于黑格尔哲学达到高峰。
《古希腊哲学思想:从米利都学派到新柏拉图主义》 作者: [此处填写作者姓名] 出版社: [此处填写出版社名称] 字数: 约 1500 字 --- 内容简介 《古希腊哲学思想:从米利都学派到新柏拉图主义》是一部系统梳理和深入剖析古希腊哲学起源、发展脉络及其核心思想的专著。本书旨在为读者提供一个清晰、详尽的知识框架,以理解西方思想史上最为辉煌和基础性的哲学遗产。全书聚焦于从公元前六世纪爱奥尼亚地区的自然哲学家开始,经由苏格拉底、柏拉拉图、亚里士多德,直至希腊化时期和晚期的哲学流派,全面展现古希腊思想如何从神话思辨转向理性探究,并最终构建起西方理性主义的基石。 本书的撰写严格遵循历史的演进顺序,力求在忠实再现原著精髓的同时,辅以现代学术研究的最新成果,以期达到兼具学术深度与可读性的目标。 第一部分:哲学的曙光——米利都学派与早期自然哲学 本书的开篇将读者带回爱奥尼亚海岸,探讨“爱奥尼亚奇迹”的发生。我们首先考察米利都学派(Thales, Anaximander, Anaximenes),分析他们如何首次将“始基”(Archē)的概念引入宇宙论,试图以自然(Physis)而非神灵来解释世界的本源。泰勒斯提出的“水”作为万物的本源,安那克西曼德的“无限者”(Apeiron),以及阿那克西美尼的气,不仅是早期的物理学尝试,更是哲学思维转折的关键标志。 随后,我们将深入探讨毕达哥拉斯学派,剖析其“数”即万物之本的理念。毕达哥拉斯主义将数学、宇宙学、伦理学和宗教神秘主义融为一体,其关于灵魂不朽、轮回转世的教义,深刻影响了后世的柏拉图主义。 紧接着,本书将聚焦于赫拉克利特与巴门尼德之间的根本对立。赫拉克利特强调“变动不居”(Panta Rhei)和“逻各斯”(Logos)的内在秩序,他关于“斗争是万物之父”的论断,揭示了世界内在的动态张力。与之相对,爱利亚学派的巴门尼德则以严密的逻辑论证,宣告“存在是唯一的、永恒的、不可分割的”,彻底否定了感官经验中的变化和运动。这种关于“存在”与“变化”的形而上学辩论,构成了早期哲学最深刻的矛盾。 为调和这一矛盾,恩培多克勒的“四根说”(土、气、火、水),以及阿那克萨哥拉的“种子”(Spermata)和“努斯”(Nous,心灵/理性)的引入,标志着一种更精细的实在论尝试。最后,我们将讨论德谟克利特的原子论,这是古希腊对物质实体最完备的形而上学解释,预示了后世物理学和实在论的基础。 第二部分:转向人的尺度——智者学派与苏格拉底的革命 本书的第二部分重点阐述哲学重心从自然转向人类自身、社会和政治的重大转变。 智者学派(Protagoras, Gorgias等)的出现,以其相对主义和修辞学,挑战了早期哲学家对客观真理的信心。普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”,标志着主观主义的兴起,同时也引发了关于知识、道德和法律本质的激烈争论。本书将分析智者们在法律、伦理和政治思辨中的贡献,同时也批判性地审视其相对主义的局限性。 作为对智者学派的有力回应,苏格拉底(Socrates)的登场被视为希腊哲学的真正“轴心时刻”。苏格拉底将哲学问题聚焦于“如何过好生活”(Eudaimonia),坚持德行即知识的伦理学立场。本书将详细阐释其“助产术”(Maieutics)和“定义”(Horos)的探求方法,即通过不断的诘问(Elenchus)来清除谬见,寻求普遍的伦理概念。苏格拉底对雅典城邦的批判与献身精神,为后世的道德哲学树立了典范。 第三部分:古典哲学的巅峰——柏拉图与亚里士多德的宏伟体系 这是全书篇幅最重、分析最细致的部分。 柏拉图(Plato)的思想建立在对苏格拉底学说的继承和对智者学派相对主义的超越之上。本书将系统阐述他的“相”(Eidos)或“理念论”,区分感性世界与可知世界(理念世界),分析“善的相”在整个知识体系中的中心地位。通过对《理想国》中“洞穴喻”、“太阳喻”和“线段喻”的细致解读,我们揭示了柏拉图如何构建起一个以理性把握为基础的知识论、本体论和政治学体系。此外,本书还将探讨其灵魂三部分论、爱情论(《会饮篇》)以及其对艺术的批判性态度。 亚里士多德(Aristotle),作为柏拉图的学生,却开创了更为经验主义和系统化的哲学路径。本书将重点剖析亚里士多德对柏拉图理念论的“祛魅”过程,强调“形式”(Eidos)与“质料”(Hyle)在现实事物中的结合。我们将深入考察其著名的“四因说”(质料因、形式因、动力因、目的因),用以解释事物的生成变化。 在逻辑学领域,本书会介绍亚里士多德创立的三段论体系,这是西方理性思维的基石。在伦理学上,我们将探讨《尼各马可伦理学》中“中道”(Mesotes)的实践智慧(Phronesis)原则,以及幸福(Eudaimonia)作为最高善的地位。最后,对亚里士多德形而上学中对“不动的第一推动者”的论证,将作为古典哲学的终极本体论总结。 第四部分: Hellenistic 哲学——智慧的安顿与心灵的宁静 在亚历山大大帝东征之后,城邦衰落,哲学转向个体如何在这个动荡的世界中寻求安宁(Ataraxia)和自足(Autarkeia)。 本书将详尽介绍伊壁鸠鲁主义(Epicureanism),阐释其“原子论”在伦理学上的应用,即通过避免痛苦和恐惧,追求宁静的快乐(Katastematic Pleasure)作为人生的目标。 随后,我们将深入探讨斯多葛主义(Stoicism)。斯多葛派主张“顺应自然”的生活方式,强调德性是唯一的善,将情感视为非理性的判断,主张通过自制和接受命运来达到心灵的坚定不移。本书将对比塞诺、爱比克泰德和马可·奥勒留的思想,展现斯多葛主义在罗马世界的广泛影响。 最后,本书将简要梳理怀疑论(Skepticism)对知识确定性的质疑,以及新柏拉图主义(Neoplatonism)的兴起。普罗提诺的“一”(The One)、流溢(Emanation)与回归的宇宙图景,标志着古希腊哲学对神秘主义和宗教思想的深刻整合,也为中世纪的宗教哲学奠定了重要的过渡基础。 --- 《古希腊哲学思想:从米利都学派到新柏拉图主义》 不仅是一部历史叙事,更是一部对人类理性精神源头进行严肃考察的文献。它试图揭示,这些两千多年前的思想家所提出的关于实在、知识、道德和政治的根本问题,至今仍是我们理解自身和世界的基础性议题。通过阅读本书,读者将能把握西方文明赖以建立的理性传统及其演变轨迹。

著者信息

图书目录

1. 启蒙主义与欧洲的近代
2. 从中世纪社会到近代社会
3. 过渡时期的哲学
4. 十七世纪之哲学
5. 启蒙时代的哲学
6. 法国的启蒙运动与思想
7. 德国历史中的启蒙运动与德意志观念论中之康德哲学
8. 德意志观念论(二):康德以后至黑格尔

图书序言

图书试读

用户评价

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坦白说,我拿起这本《西洋哲学史:近代哲学》时,带着一丝对哲学术语和抽象概念的畏惧,但事实证明,我的担心是多余的。作者的叙述方式非常独特,他并没有一上来就抛出艰深的理论,而是从历史的宏大背景出发,将哲学家们置于他们所处的时代环境中,让我们看到他们的思想是如何在特定的社会、政治和文化土壤中生长出来的。例如,他对启蒙运动的描述,让我清晰地看到了自由、平等、人权等思想是如何成为近代哲学的重要组成部分,并深刻影响了政治制度的变革。读到卢梭关于“人生而自由,却无往不在枷锁之中”的论断时,我深切体会到了他的那种振聋发聩的批判力量。而对斯宾诺莎的泛神论的解读,也让我开始重新审视“神”与“自然”的关系,以及一种更具包容性的世界观。这本书的语言流畅,逻辑清晰,即使是在阐述最复杂的思想时,也能保持一种可读性。我常常在阅读过程中,会停下来,静静地回味作者对某个哲学观点的前后联系,仿佛在解开一个精巧的谜题。

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我对近代思想的迷恋由来已久,而这本《西洋哲学史:近代哲学》无疑是我近期最为满意的一次阅读体验。作者在处理康德的“哥白尼式革命”时,其逻辑的严谨性和阐述的清晰度让我叹为观止。我曾对康德的先验范畴和实践理性感到困惑,但通过这本书的引导,我逐渐理解了他试图调和经验论和理性论的宏大努力,以及他对人类道德意志的深刻洞察。书中的每一章都像是一场精心设计的思想之旅,引领读者一步步深入到近代哲学的核心。我特别欣赏作者对于不同哲学流派之间相互影响和批判的描绘,这种辩证式的推进,让我看到了哲学思想是如何在不断地碰撞和演进中,逐渐趋于完善的。读到黑格尔的绝对精神时,我虽然仍感其博大精深,但通过作者的梳理,至少能够把握其思想的大致脉络,感受到那股席卷一切的宏伟力量。这本书不仅是对近代哲学的一次全面梳理,更是一次对人类理性发展史的深刻回顾。

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这本书真是太棒了!作为一个对近代思想史的演进过程充满了好奇的普通读者,我发现《西洋哲学史:近代哲学》以一种我完全没有预料到的方式,将那些看似遥不可及的哲学大家们拉近了距离。作者的笔触非常细腻,他不仅仅是介绍那些抽象的哲学理论,更是把哲学家们置于他们所处的时代背景下,让我们看到他们的思想是如何回应当时社会问题的,又是如何影响了后世的。我尤其喜欢他对笛卡尔那种“怀疑一切”的开创性精神的描绘,那种彻底的追问,让我看到了理性主义的强大起点。而在谈到休谟的经验主义时,作者用生动浅显的语言,解释了他对因果关系和自我同一性的质疑,这让我对我们习以为常的认知方式产生了新的审视。这本书读起来一点也不枯燥,反而充满了思想的张力,我常常在读完某个哲学家的观点后,会陷入长时间的沉思,尝试将这些古老的智慧与我当下的生活联系起来。它就像一本引人入胜的侦探小说,每一个哲学家都像是一个关键人物,而他们的思想,就是解开近代世界面貌的线索。

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这本《西洋哲学史:近代哲学》确实为我打开了一扇通往思想殿堂的大门,尽管我并非哲学专业的科班出身,但在阅读的过程中,我常常被那些横空出世的观念和逻辑所震撼。书中的每一个章节都像是一次深度挖掘,将那些伟大的心灵是如何一步步构建起我们今天所熟知的哲学框架,展现得淋漓尽致。从笛卡尔“我思故我在”的断言,到康德对理性与经验界限的划定,再到黑格尔那庞杂宏伟的辩证法体系,每一个时期的人物和思想都仿佛在脑海中活了过来。我尤其喜欢作者对于不同哲学家之间思想交锋的描绘,那种思想碰撞出的火花,有时如同雷霆万钧,有时又如同春风化雨,总能引发我更深层次的思考。我常常在读完一段后,会停下来,反复咀嚼其中的句子,尝试去理解那些看似晦涩的论述背后的精妙之处。有时,我甚至会觉得,那些哲学家们仿佛就坐在我身旁,与我进行着一场跨越时空的对话。这本书并非仅仅是知识的堆砌,更是一种思维方式的启迪,它教会我如何去质疑,如何去分析,如何去构建属于自己的理解。

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作为一个对近代科学革命背后的思想根源一直充满好奇的读者,这本书无疑满足了我长久以来的求知欲。《西洋哲学史:近代哲学》以一种极为严谨而又生动的笔触,勾勒出了近代哲学从萌芽到成熟的波澜壮阔的图景。我印象最深刻的是,作者在阐述培根的经验主义和笛卡尔的理性主义时,并没有简单地将两者对立起来,而是深入剖析了它们各自的逻辑起点、方法论以及对后续哲学发展产生的深远影响。这种细致入微的分析,让我能够清晰地看到科学精神是如何逐渐渗透到哲学领域,又如何反过来塑造了人类对认识世界的方式。书中对于休谟怀疑论的解读,更是让我对“确定性”这个概念产生了全新的认识,意识到我们对知识的获取,往往伴随着不可避免的局限性。而洛克关于“白板说”的论述,也引发了我对于先天知识和后天经验之间关系的深入思考。读这本书,就像是在与历史上最伟大的头脑们进行一场智力上的探险,每一次的阅读都是一次对自身认知的刷新和拓展,让我对人类理性能力的可能性与边界有了更深刻的理解。

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