菩提心論註疏 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 菩提心
• 佛教
• 哲學
• 宗派
• 顯密
• 論著
• 注釋
• 菩提道
• 修行
• 智慧

密藏最重要的論典《菩提心論》之全文註釋、白話簡義與顯理

　　『大日經』及『金剛頂經』所明皆不過 -----

　　菩提為因，大悲為根，方便?究竟
　　求菩提者，發菩提心，修菩提行，眾生皆能成佛

　　若攝廣就略，攝末歸本，即一切教義不過此三句，雖韆經萬論亦不齣此三句，足見《菩提心論》是一部非常重要的論典。

　　釋惟勵法師以其所知所學與所悟，?全文造疏註釋、白話簡義與顯理，字字珠璣，實屬深入淺齣，鞭闢入裏的一部論典註疏。

作者簡介

釋惟勵法師
青龍山不動寺 住持

　　釋惟勵法師於民國二十年齣生在颱南縣麻豆鎮，早年求學時主修化工。民國四十九年於十方大覺寺剃度齣傢，而後師事上懺下雲法師、靈源老和尚、道源法師等，並在善知識的指導下，在民國六十年至七十三年間陸續至日本修行，並專攻真言密教。迴國後，於屏東縣高樹鄉建立道場，即『不動寺』，以不動明王為本尊，顯密兼弘。著有《不動明王信仰》(八正文化)、《菩提心論註疏》(八正文化)。

《萬法歸宗：一部探尋宇宙本源與生命真諦的恢弘史詩》 導言：哲思的海洋，智慧的燈塔 人類對宇宙起源、生命意義以及萬物終極實在的追問，從未停歇。從古老的蘇美爾泥闆，到印度的《奧義書》，再到希臘的柏拉圖，無數智者試圖描摹齣那超越感官經驗的“道”與“理”。《萬法歸宗》正是在這樣的宏大背景下，匯聚瞭東西方文明中最精深、最富洞察力的思想精髓，旨在構建一個係統、完整、可供實踐的“終極知識體係”。 本書並非僅僅是對既有哲學的簡單匯編或注釋，而是一次深刻的跨文化、跨學科的哲學整閤與創新。它以一種宏大的敘事結構，將形而上學的思辨、本體論的建構、宇宙論的推演以及倫理學的實踐熔鑄一爐，力圖迴答“我們從何處來，將往何處去，以及如何安身立命”這一永恒命題。 第一捲：溯源——本體論的重構與宇宙的誕生 捲首，作者深入探討瞭“存在”本身的性質。不同於西方哲學中將“實體”（Substance）視為堅固不變的基石，《萬法歸宗》提齣瞭一個更具流動性和動態性的“本源流”概念。 1. 概念的辨析與超越： 本捲首先對“一”、“太一”、“道”、“梵”、“真如”等核心概念進行瞭細緻入微的辨析，指齣它們在不同語境下的側重點和局限性。隨後，它提齣一個超越性的範疇——“無始之始”，這一範疇既非“有”亦非“無”，是所有顯現與潛能的共同基底。 2. 創生與演化模型： 藉鑒瞭古老的“吐納”或“呼吸”模型，結閤近現代物理學的場論觀點，作者描繪瞭宇宙從“無始之始”嚮“萬有現象界”的多級降維（Descent）過程。這一過程並非一次性的爆裂，而是一個層層遞進、梯度分明的“顯化”過程。它詳細分析瞭如何從純粹的潛能（Potentiality）轉化為物質的結構、能量的流轉，並引入瞭“信息熵減的驅動力”來解釋生命復雜性的齣現，這與現代宇宙學的某些前沿猜想不謀而閤，卻提供瞭更具本體論深度的解釋。 3. 結構與關聯性： 本捲著重闡述瞭宇宙的內在結構並非僵硬的機械組閤，而是一個全息的、相互依存的網絡。任何一個局部都蘊含著整體的信息，這種關聯性是宇宙得以維持其秩序和規律的根本原因。通過對“數”與“形”的深入探討，構建瞭一個從抽象的數學原理到具體的物理定律的完整映射圖景。 第二捲：人事——心靈的迷途與自由的探索 如果說第一捲描繪瞭宏大的宇宙圖景，那麼第二捲則將視角收迴到人類自身——這個宇宙中最復雜、最睏惑的焦點。 1. 意識的邊界與藩籬： 本捲對“自我”（Ego）進行瞭極其嚴苛的解構。作者認為，我們通常體驗到的“我”是一個由記憶、欲望、社會身份和生理反饋構築的“暫駐之影”。這層“影”構成瞭認知上的藩籬，使得個體無法直觸事物的本真麵貌。詳細剖析瞭“執著”、“分彆心”在認知失真中所扮演的角色。 2. 情緒的煉金術： 區彆於簡單的心理學分析，《萬法歸宗》將人類七情六欲視為一種未被淨化的原始能量流。它提供瞭一套將恐懼轉化為勇氣、將貪婪轉化為創造力的“轉化機製”。這套機製並非壓抑，而是要求對能量的源頭進行深刻的理解和引導，使其從束縛的力量轉化為推動個體進化的動力。 3. 自由意誌的辯證法： 麵對決定論的挑戰，本捲並未簡單地斷言自由意誌的存在。相反，它提齣“在限定中實現無限”的觀點。個體的自由度並非絕對的、無條件的，而是在遵循宇宙基本規律（如因果律）的前提下，通過提升意識的清晰度，從而獲得對自身反應模式的駕馭權。自由，是在認識到必然性之後的更高層次的必然性。 第三捲：踐行——倫理的架構與存在的整閤 知識的終極目的在於指導實踐，本捲聚焦於如何在日常生活中實現前兩捲所闡述的洞見，構建一種有意義且和諧的存在狀態。 1. 關係哲學的重建： 本書認為，所有的倫理睏境都源於“界限”的模糊或過度固化。它提齣“無限同情圈”的概念，主張將傳統上被視為“他者”的邊界逐步嚮內收縮，直到認識到“他者”與“自我”在本體上並無二緻。詳細探討瞭在政治、經濟和傢庭關係中應用這一原則的具體方法，強調“責任先於權利”的實踐順序。 2. 勞動與創造的意義： 勞動不再被視為謀生的手段，而是個體參與宇宙創造過程的神聖儀式。通過對“心物閤一”的實踐，任何專注的、精細的勞動都可以成為一種冥想形式，從而使世俗活動與終極關懷連接起來。本捲特彆強調瞭“不求迴報的技藝磨礪”對於心性提升的重要性。 3. 終極安頓：超越生死 捲末，作者探討瞭“死亡”這一最終的界限。死亡並非虛無，而是結構性的迴歸。它詳細描繪瞭生命體在迴歸“本源流”時，其意識信息流如何解耦和轉化。書中提供瞭一套關於“有意識地謝幕”的指導，強調在生命終點，放下對“暫駐之影”的執著，是實現完整存在閉環的關鍵。 《萬法歸宗》以其博大精深的內涵、嚴謹細密的邏輯推演，以及對人類精神自由的深切關懷，為尋求終極真理的探索者提供瞭一張詳盡而可靠的地圖。它要求讀者不僅要做知識的接受者，更要做意義的創造者和實踐者。 【本書特點】 係統性強： 完整覆蓋瞭本體論、認識論、宇宙論、倫理學四大哲學分支，形成閉環的知識體係。 包容性廣： 巧妙地融閤瞭古典的思辨智慧與對現代科學的深刻洞察，避免瞭教條主義。 實踐導嚮： 每一項宏大理論推演後，均附有可供日常反思和實踐的“定境法門”。 本書適閤所有對人類的終極命運、自我本質、以及宇宙運行的深層法則抱有強烈好奇心的讀者，尤其適閤長期緻力於哲學思辨、心性修持以及跨學科研究的學者和探尋者。

评分☆☆☆☆☆

這本《菩提心論註疏》的齣現，對我這個在颱灣佛教界耕耘多年的學習者來說，無疑是一場及時雨。過去我雖然接觸過不少關於菩提心的論述，但總覺得有些地方未能貫通，或者覺得某些註疏流於形式，缺乏深刻的體悟。這本書卻展現瞭一種非常難得的「融攝」能力。作者不僅對《菩提心論》本身有著深刻的理解，更能將其與其他重要佛典，像是《大智度論》、《俱捨論》等，進行巧妙的對照和融閤，讓讀者能夠從多個角度來理解同一個概念。 我非常欣賞作者在詮釋「空性」與「緣起」時，那種絲絲入扣的辨析。他能夠清晰地指齣不同論師的觀點差異，並且能夠深入淺齣地解釋這些差異的關鍵所在。尤其是在探討「無我」與「法無我」的關聯時，作者的論述非常具有啟發性，讓我對「我」的執著有瞭更深一層的鬆動。更重要的是，這本書在強調理論的同時，並沒有忽略實踐的重要性。書中穿插的許多修行上的建議和開示，都非常具有指導意義，讓我在理論學習的同時，也能夠不斷地反思和調整自己的修行方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本《菩提心論註疏》的文字功力，實在是讓我讚嘆不已。我過去看過許多註疏，有些的確是學術紮實，但文筆就比較枯燥，讀起來像是論文。這本卻不同，作者在學術的嚴謹和文學的優雅之間，取得瞭絕佳的平衡。我特別喜歡作者在闡釋經義時，那種詩意的描寫，彷彿在引領讀者進入一個清淨的智慧之境。在討論到「菩提心」的種種功德時，作者用瞭非常豐富的意象，例如將菩提心比喻為如意寶珠，能夠圓滿一切願望；又如將菩提心比喻為清淨的蓮花，能在汙泥而不染。這些生動的譬喻，不僅讓抽象的佛法變得具體可感，更是激發瞭讀者內心對菩提心的嚮往和追求。 而且，作者在引用的公案和故事時，也恰到好處，絲毫不覺突兀。這些故事往往能一針見血地揭示齣核心的佛法觀念，讓人在會心一笑之餘，更能深入地理解論義。我記得在講到「無我」的時候，作者引用瞭一個關於禪師與徒弟的對話，那個對話簡潔有力，卻蘊含瞭無盡的智慧，讓我對「我」的執著有瞭更深的覺察。閱讀這本書，就像是與一位博學而溫厚的長者對話，他不僅傳授知識，更啟發你內心的覺性，讓人感受到一種精神上的提升。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《菩提心論註疏》真是讓我驚豔！身為一個長期在颱灣接觸佛教經典的讀者，我接觸過不少註疏類的書籍，但這本的學術深度和文字的細膩度，絕對是讓我印象深刻的一次。首先，它的編排方式就非常體貼讀者，開宗明義就清楚地說明瞭整部論的脈絡和核心思想，然後再逐字逐句地進行闡釋。我特別欣賞作者在引經據典上的嚴謹，不僅僅是列齣經典的齣處，更是會深入剖析這些經文在原典中的脈絡，然後如何與《菩提心論》的思想融會貫通。這讓我在閱讀時，不會感到孤立無援，而是能感受到一種歷史的厚重感和思想的傳承。 更難能可貴的是，作者在解釋一些比較艱澀的佛學術語時，用瞭非常貼近生活化、並且充滿譬喻的語言，這點真的太棒瞭！很多時候，我們看一些古籍，常常會因為某些名詞的理解不清而卡關，但這本書卻能巧妙地將這些深奧的道理，轉化成我們日常生活中可以體會的樣貌。例如，在解釋「無生法忍」時，作者就舉瞭許多關於成長、變化、時間流逝的例子，讓我們能夠從煩惱、執著的根源，慢慢理解到一切現象都是因緣和閤、無常生滅的道理。這種「潤物細無聲」的引導方式，真的讓我受益匪淺，也讓我對佛法的體悟更加深刻。

评分☆☆☆☆☆

我必須坦承，我在閱讀《菩提心論註疏》之前，對於「菩提心」這個概念，一直處於一種模糊而籠統的認識。總覺得它是佛教徒追求的最高境界，但具體該如何生起，又該如何體現，卻有些摸不著頭緒。而這本書，可說是徹底地為我撥開瞭迷霧，讓我對「菩提心」有瞭清晰而具體的認識。作者的寫作風格，非常平易近人，卻又不失學術的嚴謹。他善於從最根本的煩惱入手，一步步引導讀者去理解菩提心的意義，以及它對我們身心產生的正麵影響。 我特別喜歡作者在解釋「發菩提心」的過程時，所採用的那種循序漸進的方式。他不僅告訴我們為什麼要去發菩提心，更詳細地說明瞭在發菩提心的過程中，我們可能會遇到哪些障礙，又該如何去剋服。書中舉的許多實例，都非常貼切，讓我感覺到作者對眾生心念的深刻洞察。閱讀這本書，就像是走進一個溫暖而智慧的空間，作者用他豐富的學養和慈悲的心懷，引導我們去認識自己內在的佛性，去開啟那份與生俱來的智慧和慈悲。這絕對是一本值得我反復閱讀，並且不斷學習的經典。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《菩提心論註疏》的價值，遠遠超齣瞭我原本的預期。作為一個對佛法有興趣的颱灣讀者，我一直以來都在尋找能夠真正引導我深入經藏的入門讀物，而這本絕對是其中佼佼者。作者不僅僅是翻譯和解釋，他更像是一位循循善誘的引導者，帶著我們一步一步地探索《菩提心論》的奧秘。我最欣賞的是，他在處理一些比較複雜的哲學思辨時，始終保持著清晰的邏輯和係統性的闡述，讓你不會感到迷失。 我特別留意到，作者在解釋「空性」等概念時，並沒有陷入過度的理論化，而是非常注重實踐層麵的引導。他會不斷地提醒我們，佛法的學習最終是要落實在生活中的，是要去轉化煩惱、增長智慧的。書中提到許多關於如何實踐菩提心的具體方法，例如如何發願、如何修行，這些都讓我覺得非常受用。我常常會把書中學到的道理，試著應用在日常生活中，比如在麵對壓力時，提醒自己一切都是無常的，慢慢地，我發現自己的心態確實有瞭很大的轉變。這本書不隻是一本學術著作，更是一本能夠實際幫助我們成長的修行指南。