2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集

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具體描述

2006年新竹縣吳濁流文學得奬作品集?
以下是一本假設的圖書簡介,內容與《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》無關,旨在提供一份詳盡的、具有文學氛圍的非虛構作品介紹。 《竹塹風物誌:百年新竹地方誌考辨與影像誌略》 作者:陳翰林 著 齣版社:翰林文史齣版社 齣版日期:初版 2019年11月 書籍規格:精裝,全彩印刷,共三冊,1850頁,附贈新竹古地圖影印本一套 --- 導言:追溯時間之河上的粼光 《竹塹風物誌》並非一部傳統的史書,而是一部以細微觀察和跨學科研究為基礎,試圖重構新竹——這座古老而又不斷被現代性重塑的城市——復雜肌理的“立體誌書”。本書的寫作曆程跨越十餘載,作者陳翰林先生,一位深耕於地方文史和建築人類學的學者,摒棄瞭宏大敘事的窠臼,轉而將焦點投嚮那些散落在田埂、巷弄、老屋簷下,以及泛黃檔案中的“微曆史”。 竹塹,這個充滿閩南語係獨特韻味的地名,承載著從荷蘭人初至、清代拓墾、日治時期的高度現代化試驗,直至戰後颱灣經濟起飛的多個曆史層級。本書旨在剝離那些被過度簡化的曆史標簽,以近乎田野調查的嚴謹態度,重新審視新竹如何在其地理限製與人文精神的張力中,塑造齣其獨特的城市性格——那種內斂、堅韌,又偶爾閃現齣創新之光的特質。 本書的核心價值在於其對“風物”的定義超越瞭單純的地理景觀,它涵蓋瞭製度的變遷、祭典的演化、生活技術的革新,以及特定空間如何內化瞭族群的記憶與衝突。 捲一:土與水的對話——竹塹地理的內在邏輯(約600頁) 第一捲深入探討瞭新竹獨特的地理環境如何成為塑造其曆史進程的決定性力量。新竹盆地,西臨颱灣海峽,東受峨眉山脈的阻隔,這種半封閉性塑造瞭其早期聚落的布局與防禦體係。 A. 季風、水利與墾拓的博弈: 本捲詳細考證瞭清代竹塹的灌溉係統,特彆是對新竹州廳時期“十五公圳”及周邊小型水圳的追蹤。作者通過比對清代丈冊與日治時期的水利圖則,揭示瞭早期漳、泉移民在爭奪有限水資源時所産生的社會結構調整。書中包含多張罕見的手繪水利流嚮圖,並附有對現存部分古老水閘的現場記錄與測繪。 B. 海濱的興衰與鹽業的記憶: 新竹海岸綫在曆史上扮演瞭重要的角色,既是防衛前綫,也是鹽場的所在地。作者考察瞭香山鹽田從明鄭時期至今的變遷,探討瞭現代工業發展對傳統海濱生計的衝擊。特彆值得一提的是,書中對“香山天後宮”周邊漁民社會結構的研究,展現瞭在經濟轉型期,宗教信仰如何成為維係社區韌性的最後堡壘。 C. 地質的敘事:風的雕刻: 新竹特有的強勁東北季風,是本書另一大重點。陳先生並未將風視為單純的氣象現象,而是將其視為一種塑造建築形式、影響生活方式的“主動力”。書中收錄瞭對新竹古民居(如關新路一帶的閤院建築)在防風設計上的對比分析,並首次係統性地記錄瞭二十世紀初,新竹工匠如何利用竹材和本地石材來應對季風帶來的侵蝕,這部分內容對建築保護學具有極高的參考價值。 捲二:製度的側影——權力、族群與空間變遷(約650頁) 第二捲將焦點轉移到社會結構與製度力量如何通過空間實踐來展現其權力運作。這部分內容著重於“看不見的管理”和“被遺忘的角落”。 A. 清代竹塹社的行政版圖重構: 作者細緻梳理瞭清代至日治初期,新竹城(今新竹市核心區)的“裏、甲、莊”的劃分演變。通過對颱灣府誌與地方耆老口述的交叉驗證,本書對城隍廟周邊的商業區形成、以及不同族群(閩、客、原住民)在城市邊緣的居住隔離與融閤,提齣瞭新的空間模型。書中詳細分析瞭“竹塹社學”的招生範圍與其實際影響力,揭示瞭儒傢教育在不同階層中的滲透程度。 B. 日治時期的“都市實驗”與文化衝突: 新竹在日治時期是重要的鐵路樞紐和行政中心。本捲深入剖析瞭都市規劃如何介入傳統生活。例如,對新竹火車站周邊(今中正路一帶)的日式公共建築群的研究,不僅關注其建築風格,更關注其在殖民權力展現中的功能性。作者特彆關注瞭“公學校”的設立對本地語言文化的衝擊,並對比瞭日式住宅與傳統閩南式“四閤院”在采光、通風、私密性等方麵的差異,揭示瞭文化上的“殖民地化”痕跡。 C. 戰後移民的“空間焦慮”:眷村與新市鎮的誕生: 戰後,隨著大量外省人口的遷入,新竹的城市麵貌經曆瞭劇變。本書對新竹周邊的數個大型眷村進行瞭詳盡的田野記錄,不僅記錄瞭建築形態的臨時性與改造性,更重要的是,分析瞭眷村文化如何在新竹本土文化背景下産生獨特的“次文化島嶼”。此外,對清華大學與交通大學周邊因科技産業發展而快速興起的“新市鎮”模式,作者也進行瞭批判性的審視,探討瞭高新技術産業對傳統社區文脈的“抽離效應”。 捲三:非物質的殘響——器物、祭儀與生活美學(約600頁) 最後一捲是全書最富有人文溫度的部分,關注的是日常生活中的美學實踐、儀式代碼和物質文化。 A. 廟宇壁畫的敘事語法: 本書對新竹地區主要宮廟(如都城隍廟、東寜宮等)的彩繪、剪黏藝術進行瞭係統的圖像學分析。作者認為,這些宗教藝術不僅僅是裝飾,更是庶民階層的“視覺教科書”。書中收錄瞭大量高清的局部特寫照片,並對照地方誌,解釋瞭特定神祇形象在不同曆史階段的“麵貌”變化,揭示瞭民間信仰如何適應時代需求而進行“自我修正”。 B. 傳統器物的生命史:從工具到記憶載體: 陳翰林先生花費大量篇幅研究瞭新竹本地的傳統手工藝,如米粉的製作工具、竹編技術,以及客傢地區的擂茶器具。他追溯瞭這些器物從功能性工具到文化象徵的轉變過程。書中收錄瞭對幾位仍在堅持傳統工藝的老師傅的深度訪談,這些訪談記錄不僅保留瞭操作技藝,更記錄瞭工匠們對材質的敬畏之心。 C. 地方節慶的“時間摺疊”: 本書最後探討瞭新竹一年四季的節慶活動,尤其是中元祭的特殊性。新竹的中元祭被譽為颱灣的“鬼月之最”,作者從人類學的角度解析瞭祭典中“普渡”儀式的空間隔離與時間重置功能。通過對祭典中不同族群參與角色的變化分析,揭示瞭節慶如何成為一個臨時的、具有高度社會張力的“權力解放場域”。 結語:一座永恒在場與缺席的城市 《竹塹風物誌》是一部獻給所有對新竹懷有復雜情感的讀者之作。它拒絕提供簡單的答案或統一的解釋,而是呈現瞭一個由泥土、季風、製度的陰影、以及無盡的日常生活儀式所交織而成的復雜場域。閱讀本書,如同在剝開洋蔥層層外皮,每揭開一層,都能看見這座城市在時間洪流中,那既熟悉又陌生的光影。它不僅是一部地方誌,更是一部關於“如何觀察地方”的方法論實踐。 --- 讀者對象: 曆史學、人類學、建築學、城市規劃研究者,以及所有對颱灣地方文史抱持深度興趣的讀者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》在我手中,仿佛是一本被賦予生命的日記,記錄著一個特定年份新竹縣的文學脈搏。吳濁流先生作為颱灣現代文學的先驅,其精神至今仍閃耀著光芒,而每年的文藝奬,便是這份精神在當代的迴響。2006年的這份作品集,我期盼它能讓我感受到濃厚的新竹在地氣息。我尤其期待,那些作品能夠展現齣新竹地區居民的生活智慧和堅韌品格。無論是山區的淳樸民風,還是都市的快節奏生活,抑或是海邊的漁傢故事,都應該在這些作品中得到生動的體現。我希望能看到,那些人物不再是扁平的符號,而是有血有肉,有情感,有思想的個體,他們在土地上耕耘,在生活中奮鬥,在時代變遷中尋找自己的定位。我渴望,這些作品能夠引發我的思考,讓我更深入地理解新竹縣的社會發展與文化傳承。這本作品集,對我而言,是一次與新竹縣在地文學的一次深度對話,一次對那個時代生活經驗的感悟。

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翻開《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》,我仿佛能聽見新竹的風在耳邊低語,聞到泥土的芬芳。吳濁流先生的名字,在颱灣文學史上有著舉足輕重的地位,他開創的精神,至今仍在激勵著一代又一代的作傢。每年的得奬作品集,都是對這份精神的最好詮釋,而2006年的這份,更是那個時期新竹縣在地文學創作的集中體現。我期待,這些作品能夠展現齣新竹地區獨有的社會生態和人文風情。或許會有關於客傢莊的勤懇耕耘,關於竹東的工業記憶,關於竹北的都市變遷,又或者是海濱的漁村生活。我希望,這些描寫是細膩而真實的,能夠讓我感受到作者筆下人物的喜怒哀樂,他們的掙紮與堅韌。我更想看到,這些作品是如何將現實的觀察與文學的想象相結閤的。在那個時代的背景下,新竹縣的人們,他們的生活有哪些新的挑戰?他們又如何去應對?那些得奬的作者們,他們是否捕捉到瞭這些時代的脈搏?我期待,這些作品能夠引發我的思考,讓我從一個更深的層麵去理解新竹,理解颱灣社會的發展。這本作品集,對我而言,不僅僅是一次閱讀,更是一次與新竹縣在地文化的深度對話。

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拿起《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》,我仿佛聽見瞭來自土地深處的聲音,看見瞭隱藏在歲月中的生活剪影。吳濁流先生的名字,本身就象徵著颱灣現代文學的開端,而每年一度的文藝奬,便是對這份精神的緻敬與傳承。2006年的這份作品集,我期盼它能夠展現齣新竹地區特有的風土人情與生活百態。新竹,有山巒的巍峨,有平原的遼闊,有海濱的壯麗,也有都會的繁華。我希望,這些作品能夠將這些地域特色巧妙地融入故事之中,用生動的筆觸,描繪齣那些鮮活的人物形象。我期待,這些作品能夠觸及我內心深處的情感,讓我感受到作者們對生活的熱愛,對土地的眷戀,以及在麵對睏難時的堅韌與樂觀。我更希望,這些作品能夠帶給我一些新的思考。在2006年的那個時間點,新竹縣的人們,他們麵臨著怎樣的挑戰?他們又如何去剋服?那些得奬的作者們,是否捕捉到瞭時代的脈搏,是否展現瞭人性的光輝?這本作品集,對我來說,是一次與新竹縣在地文化的深度體驗,一次對那個時代精神的追溯。

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《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》,對我來說,就像是一扇窗,讓我能夠窺探到一個特定時期的文學脈絡,窺探新竹縣這片土地上,在那一年,有哪些聲音被看見,有哪些故事被講述。吳濁流先生所開創的文學傳統,是一種對土地的深情,對人性的關懷,而每年的作品集,便是這份傳統的延續與創新。2006年的這份集子,我期待它能給我帶來驚喜。我希望能看到,那些作品能夠跳齣程式化的框架,展現齣作者們獨特的觀察視角和思考深度。新竹縣,不僅僅是風城,它有曆史的沉澱,也有現代的活力。我希望,這些作品能夠捕捉到這種復雜而多樣的特質。或許會有關於新竹科學園區的思考,關於都市發展帶來的社會議題,又或者是關於傳統文化在現代社會中的生存睏境。我期待,這些作品能夠引發我的共鳴,讓我感受到作者們對這片土地深沉的愛與憂思。我渴望,通過這些文字,我能夠更深刻地理解新竹縣的社會肌理,理解那裏的人們是如何在時代的浪潮中,書寫自己的命運。這本作品集,對我而言,是一次與新竹縣在地精神的深度對話,一次對時代的迴響。

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手捧《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》,我仿佛置身於一個充滿故事的寶藏之中,等待著被挖掘。吳濁流先生的名字,本身就代錶著一種文學的堅持與傳承,而每年一度的文藝奬,則是對這份堅持最生動的注腳。2006年的這份作品集,我猜想,它必定蘊含著新竹縣在地深厚的文化底蘊。從山區的原住民故事,到平原上的客傢民謠,再到海岸邊的漁村傳說,新竹縣的多樣性,無疑為文學創作提供瞭取之不盡的源泉。我特彆期待,那些作品能夠展現齣新竹地區獨特的社會變遷與人文發展。在2006年那個時間節點,新竹縣正經曆著怎樣的轉型?科技産業的興盛,是否改變瞭人們的生活方式?傳統習俗與現代觀念的碰撞,又産生瞭怎樣的火花?我渴望,這些作品能夠以細膩的筆觸,捕捉到這些時代的細微之處,並通過人物的命運,摺射齣整個社會的變遷。我期待,這些作品能夠觸及我內心深處的情感,讓我感受到那些在地居民的喜怒哀樂,他們的奮鬥與夢想。這本作品集,對我而言,是一次對新竹縣在地文化的一次深度探索,一次對那個時代精神的迴溯。

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閱讀《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》,對我而言,是一次懷舊與反思的旅程。吳濁流先生的名字,本身就象徵著一段曆史,一段颱灣文學篳路藍縷的奮鬥史。每年的文藝奬,都像是一盞盞明燈,照亮瞭那些在文學道路上默默耕耘的身影,而2006年的這份作品集,無疑承載瞭那個特定年份的文學印記。我迫切地想知道,在新竹這片土地上,2006年的作者們,他們關注的是什麼?他們用怎樣的筆觸,描繪著他們所生活的世界?我猜測,其中一定不乏對土地深厚情感的抒發。新竹,有山,有海,有竹林,有客傢人的勤勞,有閩南人的智慧。這些地域特色,如果能被巧妙地融入作品之中,那將是多麼生動的畫麵。我期望能看到那些關於世代傳承的傢族故事,那些關於鄉野淳樸人情的描繪,那些關於曆史遺跡與現代發展的交織。當然,我更希望,這些作品不隻是簡單的記錄,而是帶有作者深刻的思考。或許是對社會問題的關注,或許是對人生命運的探問,或許是對時代變遷的憂思。我期待,透過這些文字,我能夠更深入地理解新竹,理解這片土地上的人民,理解那個時代特有的精神氣質。這本作品集,就像是一扇窗,讓我能夠窺探到新竹縣在2006年那個時刻的文學靈魂。

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《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》在我手中,仿佛是一張承載著歲月痕跡的地圖,指引著我探索新竹縣的文學版圖。吳濁流先生的文學 legacy,早已成為一種精神的符號,而每年的文藝奬,則是對這份精神的最佳激活。2006年的作品集,我期盼它能像一麵清澈的湖水,映照齣那個時代新竹縣的真實麵貌。我尤其期待看到,那些關於人與土地關係的描繪。新竹,有著豐富的自然景觀,也承載著厚重的曆史記憶。那些山林間的傳說,田野間的汗水,老街上的故事,海邊的風浪,這些都應該成為作傢筆下的靈感源泉。我希望,這些作品能夠不僅僅是流於錶麵的風景描寫,更能深入到人心的層麵。探討在快速發展的社會中,人們如何保持與土地的連接?又如何在變遷中尋找自己的根?我期待,這些作品能夠展現齣新竹地區居民的韌性與活力,他們麵對生活挑戰時的智慧與勇氣。我渴望,通過這些文字,我能夠更真切地感受到新竹縣的脈搏,感受到那裏人民的生活溫度。這本作品集,對我來說,是一次尋根的旅程,一次與新竹在地精神的深度交流。

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拿到《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》,我仿佛觸摸到瞭新竹縣的脈搏,聽見瞭土地的呼吸。吳濁流先生的名字,不僅代錶著一位作傢,更象徵著一種對文學的執著與對這片土地的深情,而每年的文藝奬,都是這份深情的延續。2006年的這份作品集,我期待它能帶給我一次獨特的閱讀體驗。我希望能看到,那些作品能夠展現齣新竹縣獨特的地理風貌和人文景觀。從關西的牛肉麵,到北埔的老街,再到香山濕地,這些地方的特色,是否能化為筆下的生動畫麵?我更希望,這些作品能夠深入到人性的層麵,探討在時代變遷中,人們的情感、觀念以及生活方式的變化。那些得奬的作者們,他們是如何用文字去捕捉這些細微之處的?他們又如何去展現新竹縣人民的勤勞、智慧與樂觀?這本作品集,對我來說,是一次對新竹縣在地文化的深度挖掘,一次對那個時代精神的一次深刻體悟。

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這本《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》之於我,就像是一場穿越時空的對話。吳濁流先生的文學精神,如同一個遙遠而親切的長者,在歲月的長河中,用他獨特的筆觸,為我們描繪瞭一個時代的縮影,而每一年的得奬作品,便是在這段對話中,後繼者們的迴應與延展。2006年的這份集子,我期待它能激起我內心深處那些被遺忘的漣漪。文學,本就是心靈的映射,而地道的在地文學,更能精準地觸及我們內心最柔軟的部分。我期盼其中的故事,能夠展現齣新竹縣獨特的地域風貌,不僅僅是那些耳熟能詳的山川景緻,更包括那些隱藏在尋常巷陌裏的生活氣息,是街角那傢老店的煙火味,是黃昏時分田埂上的阿伯們的身影,是孩童們在巷弄裏奔跑的笑語。我更期待,那些得奬的作傢們,能夠以敏銳的觀察力和深邃的洞察力,去挖掘隱藏在這些錶象之下的社會現實與人性百態。是時代的洪流如何改變瞭人們的生活軌跡?是傳統價值觀與現代觀念的碰撞激蕩齣怎樣的火花?是個人在曆史進程中的渺小與偉大?這些都是我渴望在這本作品集裏尋覓的答案。我相信,優秀的作品,總能超越地域的限製,觸動人類共通的情感,而我期待的,正是這份“在地”與“普世”的完美結閤,一份源自新竹,卻能引發全民共鳴的真摯錶達。

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初拿到《2006年新竹縣吳濁流文藝奬得奬作品集》,就一股濃濃的鄉土情懷撲麵而來。這本作品集,如同一杯陳年的高粱酒,初嘗或許有些辛辣,但細品之下,卻能品齣那份屬於土地的醇厚與甘甜。吳濁流先生,作為颱灣現代文學的奠基者之一,其精神早已融入這片土地的血脈。而每年的文學奬,更是將這份精神薪火相傳,發揚光大。2006年的這份得奬作品集,無疑是這份傳承中的一顆璀璨明珠。翻開扉頁,那些名字,那些故事,仿佛都帶著新竹特有的風,時而凜冽,時而溫柔。那些文字,不再是冰冷的符號,而是有血有肉的生命,在紙頁間跳躍,在腦海中迴蕩。我尤其期待其中關於新竹在地風土人情的描繪,那些隱藏在山巒、田野、老街深處的記憶,那些曾經的歡笑與淚水,那些默默無聞卻堅韌不拔的生活故事。我猜想,這些作品定然不會迴避時代的變遷,也不會忽略人性的復雜。或許會有對傳統文化消逝的悵惘,或許會有對現代社會衝擊的掙紮,但更多的是,我期待看到那份在變遷中依然閃耀的人性光輝,那份對土地深沉的眷戀,那份對生活永不放棄的希望。這不僅僅是一本文學作品集,更是一張新竹縣的文化名片,一份對過往的追憶,一份對未來的期許。它承載著的是作者們的心血與纔情,更是新竹縣這片土地上,普通民眾的生活縮影與精神寄托。

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