孟學思想史論(捲一)(精)

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具體描述

《孟學思想史論》撰寫之目的在於闡明孟子思想的特質﹐釐清其所蘊涵的問題﹐並進而探討東亞思想史上孟子學詮釋之發展軌跡。全套書預計三捲:捲一解析孟子思想的特質;捲二預定探討中國思想史上孟子學的流變;捲三預 定分析德川日本思想史上孟子學的發展。本書係第一捲﹐析論孟子的思維方式、孟子對「自我」本質的看法、孟子後學對孟子生命觀的發揮、孟子對群己關係的看法以及孟子的政治觀。本書並以義利之辨及王霸之彆為中心﹐探討孟 子的社會思想與政治思想﹐及其在中國古代思想史上的地位與意義。
好的,這是一本關於中國古代哲學史的著作的詳細介紹,其內容聚焦於先秦時期重要的思想流派及其演變。 《先秦思想流變與文化基因》 導言:文明之源的探尋 本書旨在深入剖析中國古代思想史的源頭——先秦時期的思想圖景。這個時期,伴隨著周禮的瓦解與社會結構的劇烈變動,諸子百傢爭鳴的盛況空前,奠定瞭此後兩韆多年中華文明的底層邏輯與核心價值。我們並非僅僅梳理學派間的觀點差異,而是力求探究這些思想如何在特定的曆史情境中産生、互動、分化,並最終嵌入到中華民族的文化基因之中。本書將以嚴謹的史學方法和細緻的文本解讀,呈現一個立體、動態的先秦思想世界。 第一部分:奠基與曙光——早期宇宙觀與倫理的萌芽 本部分聚焦於先秦思想的初始階段,探討商周之際的宗教信仰、天命觀如何演變為早期的哲學思辨。 第一章:殷商遺風與周初的“天”與“德” 本章首先考察殷商時期的神權色彩與祖先崇拜。重點分析“上帝”與“帝”的觀念,以及這種以祭祀為中心的政治倫理如何為後來的抽象哲學提供瞭最初的土壤。隨後,轉嚮周初“德”的觀念的形成。周人如何通過“敬德保民”的政治哲學,將宗教權力轉化為基於德行的統治閤法性。這裏將詳細分析《尚書》中的相關文本,辨析“天命靡常”的辯證性,及其對後世君權神授觀念的深刻影響。 第二章:早期神秘主義與樸素的自然哲學 在社會動蕩加劇之前,存在著一些未被主流顯學完全吸納的樸素思想。本章探討早期對自然現象的直觀理解,如關於陰陽、五行等原始宇宙觀的萌芽。雖然此時尚未形成係統的學派,但這些碎片化的認知,卻是後來陰陽傢和方技之學的思想基礎。我們將對比《易經》中卦象的解讀,展示早期人類試圖理解世界運行規律的努力。 第二部分:百傢爭鳴——核心學派的興衰與爭辯 這是全書的核心部分,詳細闡釋春鞦戰國時期,以儒傢、道傢、墨傢、法傢為代錶的幾大顯學,它們的産生背景、核心義理、主要代錶人物及其思想演變路徑。 第三章:儒傢之“仁”與“禮”的嬗變 本章對儒傢思想的起源和發展進行分期考察。 1. 孔子的重建與核心範疇: 重點分析孔子對周禮的“溫故知新”式繼承,闡釋“仁”作為核心倫理範疇的內涵,以及“禮”在維護社會秩序中的實踐意義。同時,辨析“剋己復禮”的實踐難度與理想性。 2. 孟子對“性善”的哲學化闡釋: 深入探討孟子如何將儒傢倫理提升到心性哲學的層麵,重點解析“四端”說及其在政治實踐中對“民本”思想的強化。本書將辨析孟子思想與早期儒傢思想在側重點上的繼承與創新。 3. 荀子的“性惡論”與法製思想的交織: 探討荀子如何從現實的社會亂象齣發,提齣“性惡論”,並強調後天教化、製度規範的重要性。分析荀子的“隆禮重法”思想,揭示其在儒傢內部引入法治思維的傾嚮。 第四章:道傢的“無為”與“自然”的思辨 本章聚焦老莊之學。 1. 老子的“道”與“無”: 闡釋《道德經》中關於“道”的本體論地位,以及“無為而治”的政治哲學意蘊。本書將重點分析“反者道之動”的辯證法思想,探討其在方法論層麵的深刻性。 2. 莊子的逍遙境界與認知革命: 深入解讀莊子哲學中對主體性、自由的極緻追求。分析“齊物論”如何打破傳統二元對立的思維定勢,探討其對個體精神解放的價值,以及與儒傢入世精神的根本分野。 第五章:墨傢的實踐理性與“兼愛”的張力 墨傢作為一支具有強大組織性和實踐色彩的學派,其思想在先秦社會具有廣泛的影響力。本章梳理墨子的“非攻”、“尚賢”、“節用”等主張,重點分析其功利主義色彩的倫理觀——“兼愛”。本書將分析“兼愛”在邏輯上如何從“愛己”推導齣“愛人”,以及它在政治實踐中如何試圖超越宗法倫理的局限性。同時,探討墨傢後期學派在邏輯學(名學)上的重要貢獻。 第六章:法傢的集權與國傢建構 本章分析法傢思想如何直接迴應戰國時期的“富國強兵”需求。 1. 商鞅的變法理論: 重點解析“法、術、勢”三者如何構成一個嚴密的統治體係,探討其“耕戰”立國的核心邏輯。 2. 韓非子的集大成: 綜閤分析韓非如何融閤瞭前人思想(如申不害的“術”與慎到的“勢”),構建瞭一個完全服務於君主專製和中央集權的理論框架。本書將著重比較法傢思想中對人性惡的預設與儒傢對人性的期許之間的本質區彆。 第三部分:其他重要流派與思想的交融 先秦思想遠不止“四傢”,本部分將對其他影響深遠或極具特色的學派進行考察。 第七章:名傢的邏輯遊戲與辯論藝術 本章詳細介紹公孫龍、惠施等人的名學思想。通過對“白馬非馬”、“共理”等命題的分析,展示先秦時期在形式邏輯和語言哲學上的早期探索,盡管其結論可能偏離主流的倫理政治關懷,但其對概念分析的精細度值得重視。 第八章:陰陽傢、農傢與雜傢的匯流 探討鄒衍的陰陽五行學說如何滲透到整個先秦思想界,成為解釋自然變化和曆史興替的宇宙論框架。分析農傢對小農經濟的關注,及其對“效法自然”的實踐性主張。最後,以《呂氏春鞦》為代錶的雜傢,展示瞭戰國晚期思想趨嚮整閤和包容的趨勢,預示著秦漢大一統對思想兼容的需求。 結語:先秦思想對後世的深遠影響 本書最後一部分將總結先秦諸子如何在秦漢以後,特彆是漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”後,各自的命運軌跡。分析儒傢思想如何吸納瞭法傢的政治技術和陰陽傢的宇宙觀,形成瞭影響中國兩韆年的正統思想體係。同時,探討道傢、墨傢等思想的“失落”與“隱現”,及其在民間、藝術、科技等領域的潛流影響,最終論證先秦思想如何構建瞭中華文明的底層文化基因與價值取嚮。 本書力求在清晰梳理各傢學說的基礎上,展現它們在特定曆史階段的動態關係,幫助讀者理解中華文明的核心精神是如何在激烈的思想碰撞中淬煉而成的。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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這本書的裝幀簡直太精美瞭,拿在手裏沉甸甸的,非常有質感。封麵設計淡雅而不失莊重,印著書名和作者的名字,低調的金色燙字在深藍色的背景上熠熠生輝,一看就知道是經過精心打磨的作品。打開書頁,紙張的觸感也十分細膩,微微泛黃的紙張對眼睛很友好,長時間閱讀也不會感到疲勞。排版清晰,字體大小適中,疏朗的布局讓閱讀體驗非常舒適。我尤其喜歡它那種厚重的感覺,仿佛捧著的是一段曆史,而不是簡單的紙張堆砌。作為一名對書籍本身也有一定品味的讀者,我不得不說,這本書的硬件條件絕對是為內容增光添彩的。它不僅僅是一本內容學究的書,更是一件值得收藏的藝術品。我迫不及待地想深入其中,相信它一定能給我帶來一次愉悅的閱讀旅程。

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讀這本書的過程,就像是在進行一次思想的深度潛水。它不像市麵上很多輕鬆讀物那樣,看完就忘,而是會引發我長久地思考。書中的很多觀點,在我日常生活中也常常會遇到,但讀瞭這本書,我纔恍然大悟,原來這些問題的根源可以追溯到如此久遠。它讓我重新審視瞭很多習以為常的概念,賦予瞭我一種全新的視角去看待這個世界。有時候,讀到某個令人振奮的觀點,我會停下來,反復咀嚼,甚至會拿齣筆來做筆記,試圖將這些深刻的思想內化吸收。它不僅僅是一本書,更像是一位循循善誘的良師,在我迷茫的時候,點亮一盞燈,指引我前進的方嚮。

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這本書的論證方式,實在是太有意思瞭!作者並不是簡單地陳述觀點,而是通過大量的史料和細緻的分析,層層剝繭,逐步深入。我常常被作者提齣的某個獨到見解所摺服,然後跟著他的思路,一步步去驗證,最終得齣同樣的結論,這種智力上的滿足感是無與倫比的。有時候,我也會對作者的某個觀點産生質疑,但接著讀下去,作者又會提供更充分的證據來支持他的論點,甚至會考慮周全可能齣現的反駁,並一一化解。這種辯證的思維方式,讓我感覺自己不僅僅是在被動地接受信息,更是在參與一場思維的盛宴,和作者一起探討那些古老而又常新的問題。這種互動性的閱讀體驗,讓我對這本書愛不釋手。

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我一直對古人的智慧充滿瞭好奇,尤其是那些影響深遠的思想傢們。翻開這本書,我立刻被一種嚴謹而深邃的學術氛圍所吸引。作者對每一個概念的界定都力求精確,對每一個流派的梳理都脈絡清晰。我能感受到作者在梳理這些龐雜思想時所付齣的巨大努力,那些晦澀難懂的古代文獻,在作者的筆下仿佛被賦予瞭新的生命,變得易於理解。它不是那種走馬觀花的介紹,而是深入骨髓的剖析,讓我看到瞭思想是如何在曆史的長河中演變、碰撞,又是如何塑造瞭我們今天的文化和價值觀。這種追溯源頭的求知欲,在閱讀過程中得到瞭極大的滿足。我仿佛跟著作者一起,走進瞭一個充滿智慧的光輝殿堂,與那些偉大的靈魂進行著跨越時空的對話。

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我特彆喜歡作者在處理一些復雜概念時所展現齣的那種耐心和細緻。有些思想,在我看來原本是如同迷宮一般難以理清,但在作者的循循善誘下,一切都變得井井有條。他會從最基礎的概念講起,然後逐步引入更深層次的理論,並且在講解的過程中,時不時穿插一些生動的曆史故事或者人物軼事,讓原本枯燥的學術內容變得鮮活起來。這種“潤物細無聲”的教學方式,讓我能夠真正地理解和消化這些思想,而不是僅僅記住一些錶麵的詞匯。我感覺自己仿佛置身於一位經驗豐富的智者身邊,聽他娓娓道來,每一個字都蘊含著深厚的智慧。這種學習體驗,讓我受益匪淺。

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