君士坦丁大帝逝後,留下他親手改造的羅馬帝國。此時,東方波斯的威脅與蠻族的不時南下入侵已成為常態。然而,這對於龐大的羅馬帝國仍非最沉重的打擊,更厲害的對手來自內部──急速壯大的基督教。
君士坦提烏斯追尋父親的腳步,一手繼續提振基督教會的地位,一手開始排擠羅馬傳統宗教。傳統神祇宙斯、雅典娜和神君凱撒、奧古斯都,都成瞭被禁止的偶像,諸神的神殿也被封閉。羅馬即將變天之際,「叛教者」硃利亞努斯豋場,為眾神力挽狂瀾。
硃利亞努斯的幼年在王位爭奪的風暴中渡過,如同幽禁的生活使他可以徜徉在希臘羅馬的哲學世界中,然而,他最後還是被推上瞭政治的最高舞颱。對蠻族齣乎意料的戰功和推動政策大刀闊斧的態度,為他贏得軍民愛戴。但是,「叛教者」硃利亞努斯做的不僅於此,他下定決心要反抗五十年來強力來襲的基督教潮流。試圖扭轉乾坤的他,身殉波斯戰役,好不容易重啓的神殿大門,再度緊閉。
硃利亞努斯的逝去,帶走瞭眾神最後的希望。之後的羅馬帝國節節敗退,基督教大獲全勝,終成為羅馬的國教。眾神遭背棄,也決定放棄羅馬,羅馬的結局,竟是基督的勝利!
作者簡介
?野七生
1937年7月生於東京,畢業於學習院大學文學部哲學係,1963年?1968年間遊學於義大利。1968年開始執筆寫作。1970年第一部長篇《優雅的冷酷》獲得每日齣版文化賞,從該年起定居義大利。1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞,1983年獲頒菊池寬賞,以錶彰她曆年來的創作成就。1988年又以《我的朋友馬基維利》獲得女流文學賞。1992年開始以《羅馬人的故事》係列為寫作的主力,描述一韆年羅馬帝國興亡的史事,計畫以十五年的時間每年齣版一冊。1993年《羅馬人的故事Ⅰ》得到新潮學藝賞。
我至今仍清晰地記得《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》帶給我的深刻感受。作者的文字,就如同擁有魔力一般,能夠將我帶入到那個遙遠的時代,讓我身臨其境地去感受曆史的脈搏。他對於羅馬帝國晚期社會肌理的剖析,是如此的細緻和深刻,讓我看到瞭一個看似強大卻又充滿內在張力的帝國。我尤其欣賞他對不同社會群體在信仰變遷時期的心路曆程的描繪。那些曾經引以為傲的傳統,在新的信仰麵前顯得如此脆弱,而那些曾經被忽略的聲音,卻開始展現齣驚人的生命力。作者在處理曆史事件時,總是能夠展現齣一種宏觀的視野和細膩的筆觸。他會從政治、經濟、文化等多個層麵去解讀,同時又關注到普通民眾的生活細節,以及他們在這場曆史洪流中的掙紮與選擇。書中的語言,時而如同奔騰的江河,時而又如靜謐的湖水,能夠準確地傳達齣曆史的厚重感和人性的復雜。
评分《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》這本書,對我來說,更像是一次與古羅馬靈魂的對話。作者的敘事,並非是簡單的事件羅列,而是充滿瞭一種曆史的溫度和人文的關懷。我尤其被他對當時羅馬社會種種矛盾的描繪所打動。比如,當帝國錶麵上依舊輝煌,內部卻早已暗流湧動,各種思潮的碰撞,信仰的裂痕,以及人們心中那份對未來的迷茫和期盼。他對於基督教的興起,並非僅僅從宗教角度去解讀,而是將其置於整個羅馬帝國社會、政治、經濟的復雜背景下進行考察,展現瞭它如何在那個時代生根發芽,並最終改變瞭曆史的走嚮。作者對人物的刻畫,更是入木三分,即便是那些短暫齣現的人物,也仿佛擁有瞭獨立的生命和故事。我記得有一個場景,描寫瞭一個地方官員在收到關於某個偏遠地區宗教衝突的報告時的錶情,作者細緻地描繪瞭他眉宇間的擔憂,他手中把玩的筆,以及他身後陰影中若隱若現的壁畫。這些細節,都充滿瞭曆史的質感。
评分《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》這本書,我翻閱它的時候,仿佛能感受到曆史的風在耳邊呼嘯。作者的敘事,並非是簡單的事件堆砌,而是一種對曆史生命力的深刻洞察。我特彆被他對羅馬帝國晚期社會轉型期的描繪所打動。那個時代,舊有的秩序正在瓦解,新的思想正在萌芽,各種矛盾和衝突交織在一起,構成瞭一幅復雜而壯麗的曆史畫捲。他對於基督教在羅馬社會的傳播和影響,有著極為深入的分析,讓我看到瞭一個宗教如何從邊緣走嚮中心,如何改變人們的思想和生活。作者在描寫曆史事件時,總是能夠兼顧宏觀與微觀。他既能描繪齣帝國政治格局的變化,又能深入到普通傢庭的生活細節,展現瞭曆史洪流中個體的命運。我記得他對某個貧民窟的描寫,他細緻地描述瞭那裏狹窄的街道,破舊的房屋,以及人們眼中閃爍的希望和絕望。這種對細節的關注,讓曆史變得無比真實。
评分讀完《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》,我感覺自己仿佛經曆瞭一場思想的洗禮。作者的敘事風格非常獨特,他能夠將宏大的曆史進程與微觀的個人命運巧妙地融閤在一起。我特彆欣賞他對當時社會思潮的梳理,以及對不同信仰之間碰撞與融閤的細緻描繪。他並沒有迴避曆史的復雜性,而是將那些充滿爭議和矛盾的議題,以一種引人入勝的方式呈現齣來。我尤其被他對羅馬帝國末期社會各階層在麵對信仰轉變時的復雜心態所吸引。那些曾經被視為榮耀的傳統,在新的思想浪潮麵前顯得如此蒼白無力,而那些曾經被邊緣化的聲音,卻開始匯聚成一股強大的力量。作者在描寫一些曆史事件時,總是能夠站在多個角度去觀察,去分析。例如,某個宗教集會在羅馬城中引起的騷亂,他會描寫組織者的熱情,參與者的虔誠,以及旁觀者的冷漠和恐懼。這種多角度的敘事,讓曆史顯得更加真實和立體。書中的語言,時而如同凝練的史詩,時而又像飽含深情的獨白,準確地捕捉到瞭那個時代的精神脈搏。
评分當我捧起《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》這本書,我就知道我即將踏上一段非凡的旅程。作者的敘事,與其說是講述曆史,不如說是在引領我進行一次深入的考古,去挖掘那些被時間掩埋的真相。他對於羅馬帝國晚期社會結構的分析,是如此的精準和深刻,讓我看到瞭一個錶麵繁榮卻暗藏危機的帝國。我尤其被他對不同人群在信仰轉變過程中的心理變化所吸引。那些曾經堅守的傳統,在新的思想衝擊下顯得如此無力,而那些曾經被忽視的聲音,卻開始逐漸壯大,改變著世界的格局。作者在處理曆史事件時,總是能夠展現齣一種百科全書式的廣度和深度,但他又不會因此而顯得枯燥,反而能夠將復雜的曆史進程,通過生動的人物和細節,呈現在我的眼前。例如,他對某個時期羅馬城中宗教辯論的描寫,不僅僅記錄瞭雙方的觀點,更捕捉到瞭參與者激昂的情緒,以及圍觀者好奇、質疑甚至恐懼的眼神。
评分翻開《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》,首先撲麵而來的是一種沉甸甸的曆史質感,仿佛能觸摸到那些被時間塵埃掩埋的歲月。作者的敘事功力毋庸置疑,他沒有選擇枯燥的年代順序堆砌,而是巧妙地將不同地域、不同階層的人物命運交織在一起,構成瞭一幅宏大的時代畫捲。我特彆著迷於他對羅馬社會內部矛盾的描繪,比如羅馬城中心與邊疆地區的生活差距,貴族與平民之間難以逾越的鴻溝,以及在這樣的背景下,人們心中那份對秩序和救贖的渴望。他對於宗教的論述,更是讓我耳目一新。他並沒有將基督教的興起視為一個孤立的事件,而是將其置於當時整個羅馬世界錯綜復雜的社會、政治和文化環境中進行考察。他深入分析瞭羅馬神祇體係的衰落,以及當時人們普遍存在的精神空虛,是如何為一種新的信仰提供瞭肥沃的土壤。我被作者對細節的極緻追求所摺服,他會引用當時的文獻、銘文,甚至是民間傳說,來佐證自己的觀點,使得他的論述既有學術的嚴謹,又不失文學的魅力。閱讀過程中,我常常會因為某個場景的描寫而停下來,反復品味。比如,某個總督在邊疆地區頒布法令時的場景,作者細緻地描寫瞭他身邊的衛兵,他所處的簡陋辦公室,以及他簽署法令時指尖沾染的墨跡。這些微小的細節,卻能讓我感受到曆史的真實和鮮活。
评分讀《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》的過程,我感覺自己仿佛置身於一個巨大的曆史迷宮之中,而作者的敘事,則是指引我穿越迷宮的羅盤。他對於羅馬帝國晚期社會結構的剖析,是如此的精闢和獨到,讓我看到瞭一個龐大帝國在轉型期的種種掙紮與陣痛。我尤其對作者在描寫不同社會群體在麵對信仰衝擊時的心態轉變,深感震撼。那些曾經堅如磐石的傳統觀念,在新的思想浪潮麵前,開始顯露齣裂痕,而那些曾經被忽視的邊緣聲音,卻開始匯聚成一股不可忽視的力量。作者的敘事,並非僅僅關注宏大的政治事件,而是能夠深入到生活的肌理之中,通過對人物的細緻刻畫,展現曆史的溫度。我記得他對某個城市中不同宗教派彆之間微妙關係的描繪,他細緻地捕捉到瞭每一次眼神的交錯,每一次語氣的變化,以及每一次微小的肢體語言,都充滿瞭曆史的張力。
评分《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》這本書,我至今仍然能清晰地迴憶起它帶給我的震撼。作者的筆觸,與其說是在講述一個故事,不如說是在引領我進行一場穿越時空的對話。他對於羅馬帝國晚期社會各個層麵的描繪,是如此的立體和真實,仿佛我能聽到古羅馬街道上熙攘的人聲,聞到市井中的各種氣息。我印象最深刻的是他對不同社會群體在信仰變遷時期的心理狀態的刻畫。那些在舊信仰中找不到慰藉的貴族,那些在貧睏中掙紮的底層民眾,他們是如何從基督教中找到瞭新的希望和歸屬感。作者並沒有簡單地將基督教描繪成一個“拯救者”,而是深入剖析瞭它在當時社會結構中所扮演的復雜角色,以及它如何逐漸滲透到羅馬社會的方方麵麵。他對於曆史事件的解讀,總是能提供一種全新的視角,挑戰我原有的認知。例如,他對某個邊疆省份因宗教衝突而引發的動蕩的分析,不僅僅停留在政治層麵的爭鬥,更深入到當地居民的文化習俗、傢族情感以及對未知未來的恐懼。書中的人物塑造也十分成功,他們不再是曆史書上的符號,而是有血有肉、有情感、有欲望的個體。
评分這本《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》,我幾乎是懷揣著一種朝聖的心情去翻開的。岩波文庫的版本,紙張泛黃,散發著古籍特有的香氣,仿佛能將我瞬間拉迴到那個風雲變幻的時代。第一章鋪展開來,我便被作者那宏大的敘事視角和細膩的人物刻畫所深深吸引。他並沒有一開始就急於描繪那些宏偉的戰爭場麵,而是從最基層的生活細節入手,比如當時羅馬城中貧民的日常,他們擁擠的居所,簡陋的食物,以及在那個時代背景下,他們對精神寄托的渴求。作者筆下的每一個人物,無論是權傾朝野的顯貴,還是默默無聞的普通士兵,都仿佛擁有瞭鮮活的生命。他對羅馬帝國晚期的社會結構,階級矛盾,以及宗教信仰的變遷,有著極為深刻的洞察。我尤其欣賞作者在處理曆史事件時所展現齣的客觀性和多維度性。他並非簡單地敘述“發生瞭什麼”,而是深入探討“為什麼會發生”,以及這些事件對不同群體産生瞭怎樣的影響。例如,他對於某個區域的稅收政策如何影響到當地農民的生活,進而如何引發瞭潛在的社會動蕩,描繪得細緻入微。這種對曆史事件背後深層原因的挖掘,讓我的閱讀體驗遠超於簡單的故事瀏覽,更像是在進行一次沉浸式的曆史考察。書的語言風格也很獨特,時而像史詩般激昂,時而又如潺潺流水般細膩,準確地捕捉到瞭曆史的厚重感和人性的復雜。
评分《羅馬人的故事ⅩⅣ-基督的勝利》這本書,我打開它的時候,就仿佛打開瞭一扇通往古羅馬曆史深處的窗戶。作者的敘事,不是那種乾巴巴的史料堆砌,而是充滿瞭生命力,充滿瞭引人入勝的魅力。我特彆欣賞他對羅馬帝國晚期社會內部矛盾的刻畫,比如不同階層之間的隔閡,不同文化之間的衝突,以及在這樣的背景下,人們心中對精神寄托的強烈渴望。他對於基督教的興起,並不是簡單的事件描述,而是深入地分析瞭它如何在當時的社會環境中,以一種全新的姿態,逐漸影響並最終改變瞭羅馬世界的走嚮。作者對曆史事件的解讀,總是能夠提供一種獨特的視角,讓我重新審視那些我們習以為常的觀念。我記得他對某個地區因宗教信仰不同而引發的社會動蕩的描述,不僅僅停留在錶麵的衝突,而是深入到當地居民的生活習慣、傢族觀念以及他們對未知未來的恐懼。書中的語言,時而恢弘大氣,時而又娓娓道來,能夠將我牢牢地吸引住。
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