羅馬人的故事ⅩⅣ－基督的勝利(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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君士坦丁大帝逝後，留下他親手改造的羅馬帝國。此時，東方波斯的威脅與蠻族的不時南下入侵已成為常態。然而，這對於龐大的羅馬帝國仍非最沉重的打擊，更厲害的對手來自內部──急速壯大的基督教。

　　君士坦提烏斯追尋父親的腳步，一手繼續提振基督教會的地位，一手開始排擠羅馬傳統宗教。傳統神祇宙斯、雅典娜和神君凱撒、奧古斯都，都成瞭被禁止的偶像，諸神的神殿也被封閉。羅馬即將變天之際，「叛教者」硃利亞努斯豋場，為眾神力挽狂瀾。

　　硃利亞努斯的幼年在王位爭奪的風暴中渡過，如同幽禁的生活使他可以徜徉在希臘羅馬的哲學世界中，然而，他最後還是被推上瞭政治的最高舞颱。對蠻族齣乎 意料的戰功和推動政策大刀闊斧的態度，為他贏得軍民愛戴。但是，「叛教者」硃利亞努斯做的不僅於此，他下定決心要反抗五十年來強力來襲的基督教潮流。試圖 扭轉乾坤的他，身殉波斯戰役，好不容易重啓的神殿大門，再度緊閉。

　　硃利亞努斯的逝去，帶走瞭眾神最後的希望。之後的羅馬帝國節節敗退，基督教大獲全勝，終成為羅馬的國教。眾神遭背棄，也決定放棄羅馬，羅馬的結局，竟是基督的勝利！

作者簡介

鹽野七生

　　1937年7月生於東京，畢業於學習院大學文學部哲學係，1963年 ~ 1968年間遊學於義大利。1968年開始執筆寫作。1970年第一部長篇《優雅的 冷酷》獲得每日齣版文化賞，從該年起定居義大利。1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞，1983年獲頒菊池寬賞，以錶彰她曆年來的創作成就。 1988年又以《我的朋友馬基維利》獲得女流文學賞。1992年開始以《羅馬人的故事》係列為寫作的主力，描述一韆年羅馬帝國興亡的史事，計畫以十五年的 時間每年齣版一冊。1993年《羅馬人的故事Ⅰ》得到新潮學藝賞。1999年，獲司馬遼太郎?。2001年，發行《鹽野七生文藝復興著作全集》共七冊。 2002年，榮獲義大利政府頒發國傢功勞奬。

羅馬人的故事：從共和國的興起到帝國的黃昏 本書並非聚焦於特定宗教的興衰或特定曆史階段的宗教衝突，而是深入剖析瞭羅馬文明從其早期共和體製的萌芽，曆經擴張的狂飆突進，最終步入帝國晚期，直至西羅馬帝國滅亡的宏大曆史進程。全書以“故事”為敘事主軸，力求還原那些塑造瞭西方世界麵貌的關鍵人物、決定性的戰役、深刻的社會變革以及內在的文化張力。 第一部分：共和的誕生與早期擴張（約公元前509年—前264年） 這一部分描繪瞭羅馬城邦如何從一個颱伯河畔的小王國，通過艱苦卓絕的鬥爭，推翻王權，建立起一套獨特的、充滿內部製衡的共和政體。重點探討瞭羅馬與拉提姆同盟、伊特魯裏亞人以及薩莫奈人的長期戰爭。我們將詳細分析羅馬的軍團製度如何在其早期就展現齣無與倫比的韌性與適應性。早期的羅馬人以其務實、堅韌（gravitas）和對法律的尊重（pietas）為核心價值，這使得他們能夠不斷吸收被徵服地區的精英，鞏固其統治基礎。 核心議題包括：貴族和平民之間的“階級鬥爭”（Conflict of the Orders），以及平民通過努力最終獲得政治權利的過程。羅馬的早期法律體係如何逐步建立，並成為後世法律的基石。我們也將審視羅馬與迦太基在西西裏島的初次碰撞，為即將到來的布匿戰爭埋下伏筆。 第二部分：徵服地中海的時代（布匿戰爭與希臘化影響，約公元前264年—前133年） 這是羅馬曆史中最具戲劇性的擴張時期。本書細緻重構瞭三次布匿戰爭的每一個關鍵節點。重點描繪瞭漢尼拔跨越阿爾卑斯山的壯舉，坎尼之戰的慘烈，以及最終斯基庇在紮馬的勝利。這些戰爭不僅確立瞭羅馬對西地中海的霸權，也徹底改變瞭羅馬的社會結構。 隨著對希臘世界（尤其是馬其頓和塞浦路斯的徵服），希臘文化和思想以海嘯般的衝擊湧入羅馬。本書探討瞭這種文化融閤（或衝突）如何影響瞭羅馬的精英階層——他們開始學習希臘語、欣賞哲學和藝術，但也帶來瞭享樂主義和政治腐敗的風險。小加圖等傳統主義者對“希臘化”的反感與進步派精英對新思想的擁抱之間的張力被清晰展現。 第三部分：共和的危機與內戰的陰影（改革傢與軍事強人，約公元前133年—前30年） 羅馬的財富和權力急劇增長，但其共和製度卻無法適應新時代的需要。這一部分聚焦於格拉古兄弟的土地改革嘗試，以及他們被暴力終結的悲劇。這標誌著政治鬥爭從元老院內的辯論轉嚮瞭街頭暴力和私人軍隊的興起。 本書詳細分析瞭馬略的軍事改革——職業軍人的齣現，士兵忠誠對象從“國傢”轉嚮瞭“將領”。隨後，蘇拉的專製與復仇，以及後來的龐培、剋拉蘇和凱撒組成的“前三頭同盟”的形成與瓦解。凱撒徵服高盧的宏偉篇章，他與龐培在內戰中的對決，以及最終凱撒遇刺的悲劇，深刻揭示瞭共和製在麵對個人野心和龐大軍事機器時的脆弱性。最後，屋大維（後來的奧古斯都）與安東尼在亞剋興角海戰中的決戰，為共和時代的徹底終結畫上瞭句號。 第四部分：元首製的鞏固與帝國的黃金時代（和平與繁榮，約公元前27年—公元180年） 屋大維如何精妙地建立起“元首製”（Principate），錶麵上恢復瞭共和的錶象，實則掌握瞭絕對權力。這一時期，羅馬迎來瞭史無前例的“羅馬和平”（Pax Romana）。本書將重點描繪奧古斯都對行政、財政和公共工程的全麵重塑，以及其對道德和宗教的恢復嘗試。 “五賢帝”時期（涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼努斯·庇護、馬可·奧勒留）被視為羅馬帝國的巔峰。我們審視圖拉真的帝國版圖的極盛，哈德良長城的修建所體現的戰略收縮，以及知識分子皇帝馬可·奧勒留的哲學思考。這一時期的法律發展達到瞭成熟階段，公共建築和基礎設施（如水道、道路）的建設成為文明的象徵。 第五部分：帝國的過渡與危機（三十帝之年到戴剋裏先的改革，約公元180年—284年） 馬可·奧勒留之子科莫多斯的統治標誌著衰落的開始。隨著塞維魯王朝的建立，軍事乾預政治的頻率急劇增加。公元三世紀爆發瞭嚴重的“三世紀危機”：內部政變頻發，皇帝更迭速度驚人（史稱“三十帝之年”），外部蠻族壓力日益增大，同時爆發瞭惡性通貨膨脹和瘟疫。 本書詳細剖析瞭經濟體係如何因過度依賴對外戰爭的掠奪和奴隸製供應不足而逐步崩潰。地方保護主義興起，城市經濟萎縮。這種係統性的危機迫使羅馬不得不進行徹底的結構調整。 第六部分：重塑與分裂（戴剋裏先與君士坦丁的時代，約公元284年—337年） 戴剋裏先皇帝以其鐵腕手段結束瞭三世紀的混亂。他推行瞭“四帝共治製”（Tetrarchy），將帝國在行政上分割為東西兩部，並實行瞭嚴格的物價管製和高度集權的官僚體係。這種改革雖然穩定瞭短期局勢，但從根本上改變瞭羅馬傳統的公民精神和自由度，嚮專製主義邁進。 君士坦丁大帝的登場是曆史的關鍵轉摺點。他重新統一瞭帝國，並將首都遷至拜占庭，命名為君士坦丁堡。這一決策從地緣政治上確保瞭帝國東部在未來韆年的生存與繁榮，但也客觀上疏遠瞭西方的政治重心。 全書的敘述在君士坦丁的統治下，結束於一個強大但結構上已然分化、社會形態發生根本性轉變的帝國。它展示瞭羅馬如何通過不斷的適應、徵服、吸納和改革，鑄造齣一部波瀾壯闊的文明史詩，其遺産至今仍深刻地影響著現代社會對法律、政治和工程的認知。

第一章

皇帝君士坦提烏斯
（西元337～361年在位）

第一章皇帝君士坦提烏斯
羅馬人的故事XIV基督的勝利
剷除異己

第一個承認基督教存在，因而被後世的人追加瞭「大帝」(magnus)尊稱的羅馬皇帝君士坦丁，逝世於西元337年5月22日。當年他決心推動波斯戰役，因而親自率軍離開瞭君士坦丁堡（Constantinople，現今土耳其的首都伊斯坦堡）。然而在渡海到達小亞細亞的尼可美狄亞之後隨即病倒，就此長眠不起。君士坦丁享年六十二歲，如果從他參加皇位爭奪戰起算的話，在位期間長達三十年。若從他擊倒競爭對手馬剋森提斯，將帝國西側掌握在手中的時間起算，則在位期間為二十五年。而如果從他擊倒最後一名對手利齊鈕斯，成為國傢唯一的最高權位者的年份起算，在位期間則為十三年。因此我們可說君士坦丁一生中有足夠時間把自己的野心發揮到極緻。似乎坊間也不認為他是意外逝世，謠傳中沒有齣現行刺、毒殺等說法。

姑且不論君士坦丁初期以軍事行動為主要任務的「凱撒」（副帝）期間，從他成為軍事政務最高負責人「奧古斯都」（正帝）的西元312年起算的話，君士坦丁掌權期間依舊長達四分之一世紀。這項在位期間記錄，甚至超越以政權穩固為特色的五賢君時代。在曆任羅馬皇帝中，君士坦丁在位年數僅次於開國皇帝奧古斯都。在位期間漫長，代錶皇帝的大多數政策得以開花結果，想必君士坦丁臨終時心中沒有任何遺憾。與大國波斯之間的戰役，由於並未正式開戰，因此能夠輕易中斷。而且目前而言，中斷戰役不會造成任何失利。這是因為當時羅馬並非遭到波斯攻擊後齣兵還擊。換句話說，在西元337年時，波斯對羅馬帝國不算什麼嚴重的威脅。因此在此時中斷戰役，隻是期望開戰的羅馬方麵因為最高司令官逝世而把戰役延期罷瞭。

君士坦丁雖然病逝在前往波斯戰役的途中，卻沒有造成「齣師未捷身先死」的形象。因為他在生前成功地讓西起泰晤士河，東至幼發拉底河，北起多瑙河、萊茵河兩大河，南至撒哈拉沙漠的羅馬帝國維持統一局麵。即使不是基督教徒，隻要是身為羅馬公民的人，想必都不會反對頒贈「大帝」稱號給君士坦丁。按照傳統原本該頒贈的是「神君」(divus)稱號，然而身為一神教的基督教不僅不承認其他神明存在，就連近似神明的存在都不認同。因此頒贈給君士坦丁的稱號隻好改為與英文ªgreatÝ同義的ªmagnusÝ。順帶一提，君士坦丁在臨終前接受洗禮成為基督教徒，因此遺體不採用羅馬傳統的火葬，而改以土葬方式入殮。

君士坦丁

對一個最高權位者而言，任期中最後一件重要任務就是安排繼任人選，以及整頓環境，讓繼任過程能夠順利進行。君士坦丁在位時也沒有疏忽這方麵的問題。在他過世前兩年，便將廣大的羅馬帝國劃分成五個區域，選定各個區域的國防與統治負責人並公諸於世。這項政策，是君士坦丁為瞭避免自己身故後發生繼承權爭奪戰而施行的預防措施。可能是君士坦丁體驗過將大半壯年期間花費在排除競爭者的人生，因此對於在萌芽之前便翦除內亂的重要性體會最為深刻。雖說當初點燃內亂火苗的，正是青年時期滿腹野心的君士坦丁本人。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先吸引我的就是它所承載的“故事”二字。雖然我知道《羅馬人的故事》係列嚮來以嚴謹的曆史考證著稱，但“故事”這個詞，卻讓我看到瞭它更深層次的魅力。它不僅僅是冰冷的數據和事實的堆砌，更是一段段鮮活的人性展現，是一場場波瀾壯闊的命運交織。我之前讀過一些曆史著作，有些過於學術化，讀起來像是論文，雖然內容深刻，但總覺得少瞭些什麼。而《羅馬人的故事》係列，我聽說它能夠將復雜的曆史事件講得生動有趣，讓我這樣的普通讀者也能沉浸其中，享受閱讀的樂趣。尤其是這個“基督的勝利”部分，我很好奇作者會如何描繪這一曆史轉摺點，是聚焦於宏大的政治格局，還是深入到個體信仰的掙紮與皈依？是展現宗教領袖的智慧與策略，還是描繪普通信徒的堅定與犧牲？我期待這本書能為我帶來一場思想的盛宴，讓我不僅僅是瞭解曆史，更能理解曆史背後的人性光輝與時代變遷。

评分☆☆☆☆☆

翻開這本書，首先映入眼簾的是扉頁上印製的精美插圖，雖然是黑白印刷，但勾勒齣的建築輪廓和人物造型，都散發著一種古樸而神聖的氣息，仿佛能讓我窺見那個遙遠時代的冰山一角。作為一名對西方古典文化情有獨鍾的讀者，我對羅馬帝國的一切都充滿著濃厚的興趣。而《羅馬人的故事》這個係列，更是我一直以來關注的對象。我對這個係列一直抱有極高的期望，因為它不僅僅是曆史事件的記錄，更是對那個偉大文明的深度挖掘和人文關懷。這次的新書《羅馬人的故事ⅩⅣ－基督的勝利(精)》，這個標題就讓我感到一絲震撼，我想象著，那將是一段充滿激蕩與變革的歲月，一個古老帝國的精神內核在新的信仰力量衝擊下，如何經曆蛻變與重塑。我期待作者能夠以其一貫的細膩筆觸，描繪齣那個時代錯綜復雜的人物關係，那些關於信仰、權力、生存的深刻探討，以及最終，那個被稱之為“勝利”的深刻含義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭，那種古老而莊重的色調，配閤著書名中“羅馬人的故事”這幾個字，仿佛瞬間就能將人拉迴到那個輝煌的帝國時代。我雖然還沒有開始閱讀，但光是看著它放在書架上的樣子，就覺得充滿瞭曆史的厚重感。我一直對歐洲古代史，尤其是羅馬帝國有著濃厚的興趣，總覺得那是一段充滿瞭權謀、戰爭、哲學和藝術的時代，塑造瞭我們今天世界的許多基礎。這次看到有新的《羅馬人的故事》係列問世，而且恰好是羅馬後期，一個我相對瞭解不多但又覺得至關重要的時期，心裏真是充滿瞭期待。特彆是“基督的勝利”這個副標題，更是勾起瞭我的好奇心，想想看，一個曾經被視為異教徒的宗教，最終如何能夠在一個龐大的帝國中崛起並占據主導地位，這本身就是一個充滿戲劇性的故事。我腦海裏已經開始浮現齣那些宏大的場麵，那些改變曆史的人物，那些信仰的碰撞與融閤，真的迫不及待地想深入其中，去探尋其中的每一個細節，感受那個時代的脈搏。

评分☆☆☆☆☆

我一嚮對曆史敘事中那些宏大的轉變和文化基因的演變過程尤為著迷，而羅馬帝國晚期，尤其是基督教在這個龐大帝國中的崛起，無疑是人類曆史上最為波瀾壯闊的篇章之一。看到《羅馬人的故事ⅩⅣ－基督的勝利(精)》這本書，我就立刻被它所涵蓋的巨大主題所吸引。我腦海中浮現齣的，並非僅僅是帝王將相的更迭，也不是單純的軍事徵服，而是更深層次的社會結構、思想觀念和精神信仰的巨大洪流。我好奇作者將如何描繪那個時代，是側重於基督教早期教義的傳播與發展，還是聚焦於它如何滲透進羅馬社會的各個階層？是展現君權與教權之間的微妙博弈，還是深入到普通民眾在信仰十字路口上的選擇與堅守？我期待這本書能提供一個多角度、全方位的視角，讓我能夠理解“勝利”這個詞在曆史語境下的真正含義，以及它對後世文明産生的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

從這本書的名字上看，《羅馬人的故事》這個係列本身就代錶著一種品質和深度。我一直認為，真正優秀的曆史讀物，不僅要還原曆史的真相，更要解讀曆史的意義。它應該能夠讓我們穿越時空的界限，去理解那些生活在過去的人們，他們的喜怒哀樂，他們的理想與追求，他們的睏惑與掙紮。而“基督的勝利”這個副標題，更是觸及瞭一個極具爭議和深遠影響的曆史節點。我想象著，作者可能會細緻地描繪早期基督教的傳播過程，那些不為人知的地下聚會，那些為瞭信仰而付齣的代價，以及當這個宗教逐漸獲得官方認可，甚至成為國教的過程中，所經曆的政治鬥爭、社會變革和文化衝突。我渴望能通過這本書，更全麵、更深刻地理解羅馬帝國晚期的社會風貌，以及基督教是如何在這個復雜的環境中落地生根，最終改變瞭整個西方世界的命運。